贞算命 算卦经历了怎样的衍变

算卦经历了怎样的衍变

算卦经历了怎样的衍变

—— 揭示算卦奥秘 正确看待命运 之四

周易一书

这个问题需要从算卦的容和方法分别谈起。

首先，从算卦的内容来看，经历了由简单到复杂的衍变过程。

算卦的这一衍变过程，是与卜筮由龟卜到占筮的衍变过程相一致的。起初的龟卜内容很简单，主要是对于某件具体活动的未来前景、吉凶得失之推测。譬如这次出去打猎是否顺利、有没有危险，有危险多大？有没有收获，以及收获会有多大等等。后来伴随群体活动的范围和对象的不断扩大，龟卜的内容也随之渐渐复杂起来：从某项具体的活动，到氏族、部落、以至国家出现后的大事，都要通过龟卜来推测了。而由龟卜到筮占的过渡，则正是在这一过程中发生的。 所以，筮占取代龟卜，不仅仅单独表现为推测工具的衍变，也表现为人们活动方式、生活方式以及由此决定的思维方式的衍变和进步。

龟卜

蓍占

其次，从算卦的方法来看，则经历了从繁琐到简便的衍变过程。

下面，我们主要结合从“揲(shi)蓍法”到“简单揲蓍法”、“以钱代筮”即“掷钱法”，再到“以数代筮”如“测字法”来加以说明。

1.“揲蓍法”

“揲蓍法”是《易传》所载的占筮方法，其操作原则是“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐（le）以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。”具体要用50根蓍草经过四营三变才得一爻，经过十八变后方得一卦。由于这种方法操作繁琐，而且记载不详，所以，在具体掌握上历来分歧很大，莫衷一是。

后来，人们将其简化，采用一种简单的方法取而代之，这就是“简易揲蓍法”。

2.“简易揲蓍法”

“简易揲蓍法”共分五步：第一步，定下卦。 即按照既定的规则，运用50根蓍草推衍出蓍草之数，来确定下卦；第二步，定上卦。 即按照既定的规则，运用50根蓍草推衍出蓍草之数，来确定上卦；第三步，定全卦。 由上述所确定的上下卦，来确定64卦之中的某卦为全卦；第四步，定变爻。 即按照既定的规则，运用50根蓍草推衍出蓍草之数，来确定某卦六爻之中的某爻为变爻；第五步，根据该卦之变爻之爻辞来断卦。

简单地说就是：第一步，定下卦；第二步，定上卦；第三步，定全卦；第四步，定变爻；第五步，根据该卦之变爻之爻辞来断卦。

这种方法在秦汉以后被广泛应用和流传，后来由于蓍草毕竟使用起来不方便，人们便用日常生活中其它更为便捷的东西取而代之。

现在，让我们用牙签代替蓍草，来简单演示一下“简易揲蓍法”的整个占卦过程。

第一步，定下卦。 取50根牙签，拿出一根为“太极”，放在旁边，将其余49根随意分别握在左右手里，先从右手里抽出一根，夹在左手小指和无名指中间，然后用右手数左手的牙签，8根8根地数，再以余数加上夹在小指的那一根，按照乾（天）、兑（泽）、离（火）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、艮（山）、坤（地）的顺序，算定下卦。正好数尽则余数为零，加上小指的那一根，合计为一，即为乾卦，合计为二即为兑卦，合计为三即为离卦，合计为四即为震卦，合计为五即为巽卦，合计为六即为坎卦，合计为七即为艮卦，合计八即为坤卦。

按照这样的规则操作，假若我们得出的余数是七，加上小指的那一根，合计为八，那么，就可以确定我们所要推算的下卦是坤卦。

第二步：定上卦。 方法同上。假如我们得出的余数是四，加上小手指那一根，合计为五，那么，就可以确定我们所要推算的上卦是巽卦。

第三步：根据上下卦定全卦。 既然下卦为坤即地，而上卦为巽即风，那么，其全卦则当为“风地观”，即观卦了。

第四步：定变爻。 从50根牙签中先取出一根为太极，放在旁边，然后将其余49根随意分握在左右手里，从右手里取出一根夹在左手小指和无名指中间，然后用右手数左手中的牙签，6个6个地数，再以余数加上小指的那一根，以合计的结果算出变爻。正好出尽为零，

加上小指的那一根为一，则为初爻，由下往上，依次为二爻、三爻、四爻、五爻和上爻。“一爻”和“六爻”分别叫“初爻”和“上爻”，这是古人的规定。

假如我们数的结果为四，那么加上小指的那一根，则合计为五，因此其变爻就是风地观卦之五爻了。

最后，第五步，占断。 查看“风地观”一卦的第五爻的爻辞是：“九五：观我生，君子无咎。”这就是占筮的结果。

这种方法，比《易传》所讲的“揲蓍法”确实简单多了。但人们并不满足，依然不多改进、简化。

3.“以钱代筮”即掷钱法。

“掷钱法”也叫“文王课”，据说在汉初就有了，但具体方法则不尽相同。而沿用到今天的、比较通用的方法是，取三枚铜钱，将有字的一面作为正面，无字的一面作为背面；将三枚铜钱扣于两手掌中摇动后掷出，根据掷得的正、背面设爻，每掷一次成一爻，由下往上排序，连掷六次则成一卦。三枚中若只一枚是背面，叫作“单”，记作“—”，为少阳；若两枚是背面，叫作“拆”，记作“- -”，为“少阴”；若三枚都是背面，叫作“重”，记为“○”，为“老阳”；若三枚都是正面，叫作“交”，记为“╳”，为“老阴”。其中“单”和“拆”不变，而“重”和“交”则都要变，即“重”由阳变阴，“交”则由阴变阳。为了便于记忆，可以记住这样的口诀：“一背本是单，两背由来拆。无背交定位，纯背以重安。重变拆，交变单。”

关于断卦的方法，一般为：当六爻中一个变爻也没有时，依据卦辞；当有一个“变爻”时，则依据变爻后爻辞；当有两个及两个以上变爻时，则仍依据“卦辞”。

但是，也有不是这样断卦的。早在宋代，人们在总结前人筮例的基础上，就曾拟出占卦的条例。譬如朱熹在其《易学启蒙》卷四中，就有“变占”法，具体如下：

凡卦六爻皆不变，则由本卦彖辞占，而以内卦为贞，外卦为悔。

一爻变，则以本卦变爻辞占；

二爻变，则以本卦二变爻辞占，仍以上爻为主；

三爻变，则以本卦及之卦之彖辞占，而以本卦为贞，之卦为悔，前十卦主贞，后十卦主悔；

四爻变，则以之卦二不变爻占，仍以下爻为主；

五爻变，则以之卦不变爻占；

六爻变，则乾、坤占“二用”（按：指乾卦的用九和坤卦的用六），余卦占之卦彖辞。

然而，与朱熹同代的另外一个易学家程迥（具体生卒年未详），在其所著《周易古占》一书中，其所述的变占法就与朱氏的方法不完全相同。其法具体如下：

六爻不变，以卦彖占，内卦为贞，外卦为悔；

一爻变，以变爻占；

二爻三爻四爻变，以本卦为贞，之卦为悔；

五爻变以不变爻占；

六爻变以乾坤“二用”为例。

至于现在民间所用的断卦方法，则更是不尽相同。

但是，不管怎样占，掷钱法比简易揲蓍法又简便了许多。所以，在唐代以后，掷钱法逐渐取代揲蓍法而风行开来。

4.“测字法”

“测字法”是“以数代筮”之一种。“以数代筮”，是一种更为简便而灵活的起卦方式，一般认为始自宋代邵雍（1011－1077年）。 或以年月日起卦，或以字的笔画和字数起卦，还可以根据尺寸、人和静物等的数字起卦，统称“梅花易数”。从总体上说就是将数字纳入八卦中进行推算，先起卦，后求动爻。

起卦时以八除数字，根据余数，按乾（天）、兑（泽）、离（火）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、艮（山）、坤（地）的顺序。除尽时则为八，即坤卦，其余按余数依照上述先后顺序排列。即余数为一则为乾卦，余数为二则为兑卦，余数为三则为离卦，余数为四则为震卦，余数为五则为巽卦，余数为六则为坎卦，余数为七则为艮卦。求变爻则以六除数字总数，并按照初、二、三、四、五、上爻的顺序从下往上排列，除尽为六，即上爻，其余按余数排序。

现在我们就以邵雍的测字法（即“一撮金”） 为例加以说明。

邵雍在介绍此法时说：“任想两字，算出笔画，上字为内卦，下字为外卦，为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。九复起乾，如此类推，然后用二字合计笔画算变爻，合计数除六，余数即为变爻。例如‘命理’二字，‘命’八画，‘理’十一画，那么内卦为坤，外卦为离，得卦火地晋，二字合计十九画，除六余一，即初爻，那么火地晋初爻即是，辞曰：‘初六初爻上中：须著力，莫游遨。长竿钓向蟾蜍窟，直欲云中得巨鳌。’不可再占。”

为了便于读者理解，现结合邵雍的话对该方法加以解释。

因为过去的书写习惯是竖写，即由上到下，而今天的书写习惯是自左至右。所以邵雍所说的“上”字，就是今天的“左”字，而“下”字则是今天之“右”字。或者干脆说，“上”字就是第一个字，“下”字就是第二个字。“内卦”就是“下卦”，即位于整卦下面的卦，“外挂”就是“上卦”，即位于整卦上面的卦。排序时以第一个字为下卦，第二个字为上卦。

八卦的顺序则按照乾（天）、兑（泽）、离（火）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、艮（山）、坤（地）排列，分别按顺序对应于一、二、三、四、无、六、七、八。起卦时以字的笔画计算，要是第一个字的笔画正好在8及8之内，找对应的卦就是了，如“人”是2画，相对应的就是排在第二位的兑（泽），“国”是8画，相对应的就是排在第八位的坤（地）。要是第一个字的笔划超过8，则用8除，由余数来判定，如“意”是13画，除以8，剩5，就按5画算，相对应的是巽（风）。这是卦的推算法。每卦共分六爻，变爻的推算则根据两个字的笔画之和来计算。之和在6及6之内的，则对照相应的卦找出该爻就是变爻了。要是两个字的笔画之和超过6，则用6除，由余数来判定变爻。比如“命理”二字，第一个字“命”是8画，相对应的是坤（地），列为下卦，而“理”是11画，用8除后剩3，相对应的是离（火），列为上卦，两者结合则为“火地晋”卦。因为两个字的笔画之合是19画，用6除后剩1，那么，该卦的第一爻即初爻就是变爻。于是，查“火地晋”卦的初爻，翻看《六十四卦三百八十四爻爻辞表》，找到火地晋的初爻的爻辞是：“初六初爻上中：须著力，莫游遨。长竿钓向蟾蜍窟，直欲云中得巨鳌。”这就是占卜的结果。邵雍认为，同一个人，在同一个时辰内，不能重复地就某件事反复占卦。“不可再占”就是这个意思。

显而易见，测字法比掷钱法更为简便了。

从龟卜到蓍占，从繁琐的揲蓍法到简易揲蓍法，再到以钱代筮的掷钱法，最后到以数代筮的测字法，就其总的趋势而言，是越来越简便了。

“善易者不占。”真正懂得易理的人，是从不占卜的。

我在这里介绍上述方法，旨在让读者从学术的角度了解算卦的演变真相。有兴当作娱乐玩玩固无不可，而要是以此占卜命运，那就误入歧途了！ （2019.6.17）

超星慕课尔雅周易的奥秘

网络选修超星慕课《周易》的奥秘尔雅答案章节测验答案作业答案

1.1

1

【单选题】《周易》后天卦一共有（D）卦。

A、8

B、16

C、32

D、64

2

【单选题】坤卦代表（C）。

A、人

B、山

C、地

D、天

3

【单选题】与否卦卦象相反的卦是（B）。

A、乾卦

B、泰卦

C、坤卦

D、艮卦

4

【判断题】乾卦是纯阴卦。（×）

5

【判断题】讼卦卦象是乾上坎下。（√）

1.2

1

【单选题】《周易》中文言传、系辞传来源于（A）。

A、孔子

B、周公

C、文王

D、孟子

2

【单选题】“生生不息”最早出自（B）。

A、《论语》

B、《周易》

C、《老子》

D、《尚书》

3

【判断题】相传，各卦的爻辞是周公所作。（√）

4

【判断题】《周易》在儒家看来，仅仅是本算命的书。（×）

1.3

1

【单选题】乾卦代表（A）。

A、天

B、地

C、风

D、雷

2

【单选题】乾卦卦辞中的“元”可比作四季中（A）的德。

A、春

B、夏

C、秋

D、冬

3

【单选题】乾卦卦辞中的“亨”可比作四季中（B）的德。

A、春

B、夏

C、秋

D、冬

4

【判断题】乾卦四德可以比作春夏秋冬四时。（√）

5

【判断题】乾卦卦辞中的“贞”可比作四季中秋季的德。（×）

2.1

1

【单选题】“自强不息”出自（）卦的象辞。

A、坎

B、离

C、乾

D、坤

2

【单选题】阳爻用数字（）来指代。

A、九

B、八

C、六

D、四

3

【单选题】“潜龙，勿用”是乾卦（）的爻辞。

A、上九

B、九五

C、九三

D、初九

4

【单选题】“亢龙有悔”出自（）。

A、《史记》

B、《周易》

C、《老子》

D、《尚书》

5

【判断题】阴爻用“六”来指代。（）

2.2

1

【单选题】“龙战于野，其血玄黄”出自（）的爻辞。

A、乾卦

B、坤卦

C、需卦

D、离卦

2

【单选题】屯卦讲的是（）。

A、天

B、地

C、人

D、风

3

【单选题】屯卦是（）之卦。

A、天子

B、大夫

C、自然

D、诸侯

4

【单选题】“乘马班如，注血涟如”是屯卦（）的爻辞。

A、初九

B、上六

C、六四

D、九五

5

【判断题】“厚德载物”出自坤卦的象辞。（）

6

【判断题】屯的象是震下坎上。（）

2.3

1

【单选题】拥有“坎下艮上”卦象的是（）。

A、蒙卦

B、需卦

C、屯卦

D、讼卦

2

【单选题】需卦的卦象是（）。

A、乾上坤下

B、坎上乾下

C、震下坎上

D、坤上坎下

3

【单选题】讼卦主要论述了关于（）的世相。

A、争讼

B、自然

C、天地

D、君子

4

【判断题】“不速之客”出自《周易》的需卦。（）

5

【判断题】师卦是讲老师的卦。（）

2.4

1

【单选题】比卦的卦象是（）。

A、坎下艮上

B、坤上坎下

C、坎上乾下

D、坎上坤下

2

【单选题】“乾下巽上”的卦是（）。

A、小畜卦

B、比卦

C、大有卦

D、谦卦

3

【单选题】（）的卦辞是说踩着老虎尾巴而老虎却没咬人。

A、豫卦

B、小有卦

C、履卦

D、泰卦

4

【单选题】大有卦的卦象是（）。

A、离上乾下

B、震下坎上

C、坎下艮上

D、坤上坎下

5

【判断题】“君子以类族辩物”出自于同人卦的象辞。（）

6

【判断题】《周易》是夏代的著作。（）

2.5

1

【单选题】“山附地上”出自（）卦的象辞。

A、咸

B、剥

C、兑

D、节

2

【单选题】“雷在地中”出自（）卦的象辞。

A、渐

B、益

C、复

D、小过

3

【多选题】“易”的含义有（ABC）。

A、变易

B、不易

C、简易

D、常易

4

【判断题】“君子以虚受人”出自咸卦的象辞。（）

5

【判断题】家人卦是讲家庭的卦。（）

2.6

1

【单选题】“地中生木”出自（）卦的象辞。

A、随

B、豫

C、观

D、升

2

【单选题】下列那一挂的彖辞涉及汤武革命？（）

A、大壮卦

B、革卦

C、困卦

D、鼎卦

3

【单选题】下列选项出自节卦的是（）。

A、泽上有水

B、泽上有雷

C、木上有火

D、泽中有火

4

【判断题】解卦的卦象是坎下震上。（）

5

【判断题】“山上有木”出自渐卦的象辞。（）

3.1

1

【单选题】下列不属于王玉哲先生著作的是（）。

A、《中国上古史纲》

B、《中华远古史》

C、《古史集林》

D、《国史大纲》

2

【单选题】《甲骨文字释林》的作者是（）。

A、罗振玉

B、王玉哲

C、于省吾

D、郭沫若

3

【单选题】于省吾将王国维释为“朝”字的甲骨文字释为（）。

A、春

B、明

C、朝

D、萌

4

【多选题】下列学者属于甲骨四堂的是（ABC）。

A、罗振玉

B、王国维

C、郭沫若

D、徐志摩

5

【判断题】王国维释为“朝”字的甲骨文字被郭沫若释为“萌”。（）

6

【判断题】王玉哲同意于省吾释为“春”的观点。（）

3.2

1

【单选题】明夷卦的卦象是（）。

A、坤上坎下

B、坤上离下

C、离上乾下

D、坎上乾下

2

【单选题】汉朝人赵宾认为“箕子”是（）。

A、人名

B、荄兹

C、荄子

D、其子

3

【单选题】战国时的《彖》、《象》认为明夷中的明是（）。

A、朝

B、天

C、日

D、春

4

【单选题】“朝”和“鲜”都有（）的意思。

A、平

B、明

C、月

D、萌

5

【判断题】王玉哲认为甲骨文“朝”的简写体是“明”。（）

6

【判断题】王玉哲认为“箕子之明夷”即指箕子去朝鲜。（）

4.1

1

【单选题】儒家经学的核心是（）。

A、《诗经》

B、《论语》

C、《周易》

D、《孝经》

2

【单选题】《易传》成书于（）时期。

A、西周

B、殷商

C、战国

D、秦汉

3

【多选题】《周易》是由哪些组合而成的？（AB）

A、符号

B、文字

C、乾卦

D、坤卦

4

【判断题】李学勤认为，经学的冠冕是易学。（）

5

【判断题】孔子早年就对《周易》十分喜欢。（）

4.2

1

【单选题】“以通神明之德”中的“神明之德”是指（）。

A、神明的道德

B、自然规律

C、上帝的指令

D、阴阳之道

2

【单选题】圣人设立八卦的目的是为了（）。

A、占卜

B、观象

C、祈福

D、立法

3

【多选题】下列属于八卦的是（BCD）。

A、大有卦

B、乾卦

C、坤卦

D、震卦

4

【多选题】下列属于乾卦卦象所象的是（ABCD）。

A、天

B、健

C、君

D、首

5

【判断题】洞穴之喻是柏拉图提出的。（）

6

【判断题】卦爻与人的关系是天人合一的关系。（）

4.3

1

【单选题】坤卦的总体属性是（）。

A、刚健

B、阴柔

C、安宁

D、躁动

2

【单选题】“彖辞”中“彖”的意思是（）。

A、和

B、承

C、断

D、解

3

【多选题】在对六十四卦的解读中，《易传》基本遵循了（ABC）的认知思路。

A、观卦象

B、类万物

C、通神明

D、占卜术

4

【判断题】六十四卦的每一卦是八卦两两相重构成的。（）

5

【判断题】乾坤之后的六十二卦常常被赋予宇宙论的解读。（）

4.4

1

【单选题】儒学易发端于（）。

A、《黄帝四经》

B、《尚书》

C、《易大传》

D、《论语》

2

【单选题】以张载为代表的易学叫（）。

A、理学易

B、心学易

C、象学易

D、气血易

3

【多选题】义理易学分为（BCD）。

A、理学易

B、儒学易

C、佛学易

D、道学易

4

【多选题】“三玄”是指（ABC）三本经典。

A、《老子》

B、《庄子》

C、《周易》

D、《孟子》

5

【判断题】易学通常分为象数易学和义理易学两部分。（）

4.5

1

【多选题】佛学和易学的相通点有（AB）。

A、开启心智

B、明心见性

C、占卜算命

D、沟通神明

2

【多选题】下列属于熊十力著作的是（BCD）。

A、《原道》

B、《原儒》

C、《体用论》

D、《明心篇》

3

【判断题】佛学易是中印思想合璧的易理。（）

4

【判断题】《新唯识论》只有文言文本。（）

5

【判断题】冯友兰和熊十力都有留学经历。（）

5.1

1

【单选题】中国哲学用（）代表天人物我同一的根源。

A、道

B、理

C、义

D、仁

2

【单选题】“道生一，一生二，二生三，三生万物”出自（）。

A、《诗经》

B、《道德经》

C、《庄子》

D、《周易》

3

【单选题】“两仪生四象，四象生八卦”出自（）。

A、《老子》

B、《庄子》

C、《易传》

D、《尚书》

4

【判断题】西方哲学思考问题的核心是存在与价值的和合性。（）

5

【判断题】中国哲学认为存在要与道有着关联。（）

5.2

1

【单选题】“天下皆知美之为美”出自（）。

A、《诗经》

B、《道德经》

C、《庄子》

D、《周易》

2

【单选题】“喜怒哀乐之未发”出自（）。

A、《道德经》

B、《庄子》

C、《中庸》

D、《周易》

3

【单选题】天地之大德曰（）。

A、仁

B、道

C、中

D、生

4

【单选题】《论语·学而》篇认为人之本是（）。

A、仁义

B、孝悌

C、礼仪

D、明德

5

【判断题】存在之为存在是不离实践的。（）

5.3

1

【单选题】“大学之道，在明明德”出自（）。

A、《论语》

B、《周易》

C、《礼记》

D、《尚书》

2

【单选题】“致虚极，守静笃”出自（）。

A、《论语》

B、《周易》

C、《礼记》

D、《道德经》

3

【多选题】林安悟认为中国是一种（ABC）的思考。

A、言外有知

B、知外有思

C、思外有在

D、在外有理

4

【判断题】根据《礼记》可知，修身是人之本。（）

5

【判断题】林安梧认为人的实际活动是从艺到仁、到德、到道。（）

5.4

1

【单选题】“神也者，妙万物而为言者也。”出自（）。

A、《论语》

B、《易传》

C、《礼记》

D、《老子》

2

【单选题】“神”字右边的“申”是指什么自然现象？（）

A、雨

B、云

C、电

D、雷

3

【判断题】林安梧认为西方思想方式不是唯一的标准。（）

4

【判断题】林安梧主张读《论语》先不要分类。（）

5

【判断题】林安梧认为中国哲学是存在合法性的。（）

5.5

1

【单选题】言、知、思、在，（）的地位是最高的。

A、言

B、知

C、思

D、在

2

【单选题】“夫大人者与天地合其德”出自（）。

A、《论语》

B、《周易》

C、《礼记》

D、《尚书》

3

【多选题】下列层面属于林安悟中国诠释学的是（ABCD）。

A、道

B、意

C、象

D、言

4

【判断题】中国古代有一套同现代法治不同的法治系统。（）

5

【判断题】“道”字原初的意义是首领走在前面。（）

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此孩八字是:庚子年癸未月丙戍日己丑时。年柱与月柱为害:和长辈,上司不易沟通,有心结,代沟,不喜攀缘上流社会。年柱与时柱为合:长辈,上司会帮助你的事业...

客厅挂梅花画风水可以的。梅花是中国传统名花,它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美,更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世...

诚谢邀请,浅谈一二制器者尚其象。这句易经的经典其实就在我们身边。我们提出的中国制造要改为中国智造和中国创造就是基本一个意思。易经中的佳句就这样跨越数...

[回答]宫商角徽羽最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期,在《管子·地员篇》中,有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的...

这部电视剧很不错有看过几集剧情梗概:富家小姐炎沛湖(苏玉华)披嫁衣前被控谋杀养母入狱,碰巧相遇自幼失散担任教化官的妹妹苏菲(唐宁),连带与大...

我的家乡很平凡,没有大城市车水马龙的繁华,我的家乡有“百节之乡”“歌舞之州”的说法,因为这里大节三六九,小节天天有,侗族大歌节、萨马节、姊妹节、芦笙节...

忽然宫中钟鼓齐鸣,宫门大开,徐有贞高声宣布太上皇已经复辟。目瞪口呆的公卿百官此时无从选择,在徐有贞等催促下整队入官拜贺。时隔八年之后,朱祁镇终于再次...

易经起源关于《易经》的产生年代,目前说法不一,据学者们考证,应该是五千年前,也有人说是七千年前,而成书的年代则是在商末周初。《易经》占卜问吉凶祸福,...

谢谢邀请!答案先要从远古的神秘主义说起。上古时候科技不发达,人们不能认识自然中的诸多因果关系,风雷激荡、雨露冰霜的物相变化,冶金焙陶、漂染炊酿的化学...