三命通会算命 风水算命《渊海子平》与《三命通会》
风水算命《渊海子平》与《三命通会》
数术是命理的一个分支，就是把人的八字经过一定的数字运算转换成其他形式。
其他形式可以是数字、卦、式盘……对应于铁板神数、河洛理数、紫微斗数等，而所谓的书籍就是神数的诗决断语。
《渊海子平》是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。
袁天罡算命法传人，工具书就是渊海子平！这本书在本门算命中所起的作用就相当于我们作文章之前得学会组词造句吧！而这之前应该学什么呢？
读过小学的朋友都知道应该认字吧？呵呵那就流利的倒背如流的记住六十花甲吧！你想写文章至少得认三千个字吧？这六十花甲就相当于那三千个字。
你识字了会组词造句了，那就会作诗写文章了吗？这就是秘密了，俗话说假传万卷书真传一张纸就说的这个：那一张纸都在人家祖传师授里呢！
《渊海子平》可以说是八字算命学最基础的书籍，也可以说是命理学最高层次的典籍。 这是以财官格局论命的第一书。书中论及的十神，六亲，财官，格局以及论命古赋文都是子平命学最高深的理论。
即使最基础的知识如十干体象诀，十二地支咏，五行生克赋，十二长生诗诀，建候诗诀也是需要深入研究学习的，盲人师傅为什么算命神奇准确呢？
其实就是因为他们这些基础理论扎实丰富，盲人的眼睛看不了书，这些理论他们都是历代师徒之间口耳相传全部背在心里的。看看过去读书写文章的人，开始都是要先背文章的，脑子有东西了才能写出文章来。
《三命通会》在我国传统命理学上拥有非常高的地位。该书在历史上拥有非常高的地位，是中国传统命理学习者不可不看的一本书。
该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。
想以算命这方面谋生，赚点钱用用，路不好走啊，真的。要走这条路，看的书太多了，秘密都在古籍里面，什么《子平》《渊海》都是要看的，等你摸到些门道明还要看《三命》的前十章，而这个时候找你算命的十有八九都是普通命运，不是什么大格局，也不是什么贱命。
这种命算起来真废脑力，随口胡诌几句倒也能对得上，但是总免不了蒙的意味。而古籍里面记录的都是啥例子？丞相、侍郎、高官，到这儿，你心里也有普了，这东西玩玩也就可以了，真要学着给人算命难啊
感谢自己出生在华夏，感谢古人的智慧......
六壬，奇门、八字，看着看着，你就会慢慢发现，这里面是道的运转，中国古代的阴阳五行体系，到最后都是引导人走向道的层次，不过现在很多人难免迷在里面，算着算着，会迷茫起来，命定耶？命可改？难免成为形而下的术。
殊不知街角上摆摊的十有八九都是为了糊口饭吃，找上门算命的十有八九都是最近不顺的。
就算成为所谓的大师，算的很准了，你又会发现，没啥用，大的框架在哪儿，跳不出去。人生在世难免和浮萍一样，生死不由己……
正所谓：浮萍漂泊本无根，天涯游子君莫问。
三命通会（弃命从财、日坐天财、正偏财合论、论印绶）
先来说说“弃命从财”。《独步》里讲呢，弃命从财得会财，要是碰到有根气，那可就麻烦了，命肯定受损。比如说丁生在酉月，柱子里庚辛特别多，日干又没什么气，那就只能弃命相从啦。要是运走到北方财官旺的地方，那才算是入格，要是往南走，那就有灾喽。古歌里也说，日干没气但满盘都是财，弃命相从那可是福胎呢，运旺的时候财官都能带来福贵，可要是碰到有根助力，那就反而成灾啦。
再讲讲“日坐天财”。就像戊己土克水为财，水墓是辰。古歌里讲，年干克下就是天财，克墓的地方正库就打开了，财入库的时候家里就有很多谷物丝绸，家里金银财物都能堆成山。就像毕状元那个己巳、癸酉、庚辰、甲申的命例。
接着说说“正偏财合论”。《精纪》里提到有生成财，像甲乙见到戊己土是财，申子辰坐在生旺库上，戊申、戊辰、戊子支干合成就是。要是命入贵格，除了贵气之外，肯定主大富，还经常担任管钱谷的职务。要是没入贵格，又没有福神相助，那也是富豪百姓。要是自己生旺，比如甲人见到戊午、己亥这样的例子，就主富。其他的也都类似。
还有生合财，像甲人见到戊癸，己人见到癸戊，庚人见到甲己这类的，就主能成就富贵。
子母财呢，就像木命人在火月、土日时之类的，主平生多见喜事。
类财煞呢，寅午戌的人见到乙庚，巳酉丑的人见到丁壬，申子辰的人见到戊癸，亥卯未的人见到甲，又叫幽微煞，主名利并行。
财会煞呢，寅午戌的人见到辛丑，巳酉丑的人见到乙未，申子辰的人见到丙戌，亥卯未的人见到戊辰，这是妻财聚会之神，遇到的人主富足，还有美妻和横财，但得防着妻子用毒药害命。
有名位财，是在食神中见到库，比如戊子火人见到庚戌，戊食庚，火库在戌，克金为财，遇到这种情况的人一生都能受禄。
长生财呢，就像甲用戊己为财见到戊申，癸用丙丁为财见到丙寅这样的例子，这种情况能多得外财。
还有人说呢，很多算命的都觉得甲见戊、乙见己这类是财，其实不知道甲己见丙辛、丙辛见戊癸这类才是真财，生在有气旺相的位置，就主富盛。还有纳音本干自己能见到真五行，就像乙亥人在月日时中见到庚，乙亥纳音是火，乙庚是真金，干头自然就是财啦，这叫天财，主富足优逸。要是纳音反过来克制干头，就像丁卯火能克制乙庚金，这叫鬼财，主一生能得世财，或者从豪猾胥吏起家。戊寅、戊申得丙辛，乙酉、乙卯得戊癸，也是这样。要是再带上辰戌丑未，主从事艺术，能大获世财。
然后咱聊聊“论印绶”。印绶呢，就是五行生我的名称。像甲乙在亥子月，丙丁在寅卯月之类的，这是我的气的源头，是生气，就像父母一样，能保护我的官星，让它不被伤克。就好比人生能得到东西相助相养，享受现成的福分，这多好啊。有这个格局的人主聪明，有很多智慧，性格慈惠，说话善良，反应有点慢，体态丰厚，能吃能喝，平生很少生病，不遇到凶横之事，但就是有点吝啬钱财。当官的话大多是正官，接受宣敕不管是文官还是武官，都掌印信。喜欢官星，因为官能生印。经书上说：印赖官生。又说：有官无印，那就不是真官，有印有官，才能成就厚福。忌讳财星，因为财能破印。经书上说：印绶在月岁时生的时候，忌讳见到财星，运走到财乡，就得退身避位。岁运都是一样的道理。印绶不遇到损伤，大多能受父母的庇护，钱财现成，安享富贵。各种命相比，应该以印绶多的为上，月最重要，日时次之，年干虽然重要，但得归禄月日时，才能取用，要是年上露出印，月日时没有，那也不行。四柱里有官星就好，要是印绶少，官鬼多，或者入了其他格，又不能只说印绶了。要是印绶又遇到拱禄、专禄、归禄、鼠贵、夹贵、时贵这些格，那就特别奇特，但主少子或者无子，印绶多的人就比较清孤。凡是印绶，喜欢七煞，但煞不能太多，多了就伤身。原来没有七煞，行运遇到了就会发达；原来有七煞，行财运，或者印绶死绝，或者临墓地，都不好。经书上说：煞能生印，怕走到财乡，破印助鬼，肯定不吉利。凡是格局都喜欢身旺，只有印绶喜欢生在弱的地方。要是原局带着财伤印，运行比劫身旺，也能发福，没有就不合适。要是没有官煞财神，又行身旺运，就主平常。
《渊源论》里说，印绶呢，像甲日遇到子月是正印，亥月是偏印，最喜欢碰到天月德，子天德在巽，月德在壬，亥天德在乙，月德在甲，时候要见到酉辛正官才好，或者申庚七煞，但要见到比劫助身，合煞才贵，怕戊己财星损印，忌丙丁财破印；乙逢亥子月，喜忌和甲一样。
丙日逢卯月是正印，天德在坤，月德在甲，寅月是偏印，天德在丁，月德在丙，喜欢见到子癸正官，或者壬亥七煞，也要比劫助身合煞，怕申庚酉辛财星损印，忌戊己食伤生财破印；丁逢寅卯月，喜忌和丙一样。
戊日逢午月是正印，天德在亥，月德在丙，巳月是偏印，天德在辛，月德在庚，喜欢碰到卯乙正官，寅甲七煞，见到煞就适合比劫助身合煞，怕见到壬癸的财坏印，申庚辛食伤生财破印；己生在巳午月，喜忌和戊一样。
庚日生在午月是正印，天德在乾，月德在丙，巳月是偏印，天德在辛，月德在庚，喜欢见到午丁官星，巳丙七煞，见到煞也适合比劫助身合煞，怕甲乙寅卯旺财坏印，壬癸伤食，午财破印；辛生在巳午月，喜忌和庚一样。
壬日生在酉月是正印，天德在寅，月德在庚，申月是偏印，天德在癸，月德在壬，喜欢时候逢巳午正官或者己戊七煞，但要见到比劫助身合煞，怕丙丁旺财坏印，甲乙食伤，午财破印；癸生在申酉月，喜忌和壬一样。
经书上说：官刑不犯，印绶和天德同宫。又说：素食慈心，印绶喜欢碰到天德。就像孟重都宪：乙亥、丁亥、乙丑、丙戌，这就是印绶和天德同宫。还有一命是甲寅、丙寅、丙寅、丁酉，这是天德在丁，月德在丙，印绶在寅。一命是庚申、庚辰、庚子、壬午，这是天德月德都在壬，印绶在辰。这个格局大体上要生旺，最忌讳死绝。要是乙见到亥子为印，见到金能成就仁义生养，印元见到土就会混杂格局，运行西北，官印就是福，要是时候引归卯辰巳地，或者运行到这些地方，财印归死绝，流年再遇到财克印，肯定会入黄泉。印绶合格，行大运最忌讳印绶变合，遇到地支三合，或者变成伤局，或者变成财局，或者变成煞局，这是最不吉利的。
赋里说：金赖土生，土厚了金就会被埋没。木从水养，水盛了木就会漂流。火炎土燥，就不能生物（比如己日得午之类）。刚金不能生水（比如庚日得戌之类）。旺土见旺火，碰到这种情况肯定主眼疾痈疽热病。粪土不能生金，燥金不能生水，绝水不能生木，遇到这种情况要仔细看，不能一概而论用印绶来论。要是水得金生又逢秋，那就是水清金白，秀丽得让人夸赞，一水三金，号称体全之象。火得木生又值春，就是木秀火明，发焰红绿，见到金就会伤木，灭火之焰。所以金木二印，多的都作吉论。要是火印多了就火燥土烈，水印多了就水泛木浮，土印多了就土重金埋，都不吉利。
又说：甲日子月，忌讳己巳时，怕午冲；乙日亥月，忌讳戊辰时，怕巳冲。丙日卯月，忌讳辛卯时，怕酉冲，寅月忌讳庚寅时，怕申冲；丁日寅月，忌讳庚子时，怕申冲，卯月忌讳辛丑时，怕酉冲。戊日午月，忌讳癸卯时，怕子冲；己日巳月，怕壬子、壬戌时，怕亥冲。庚日午月，忌讳己卯、乙酉时，怕子冲，巳月忌讳戊寅时，怕亥冲；辛日巳月，忌讳庚寅、甲午时，怕亥冲，午月忌讳辛卯、乙未时，怕子冲。壬日酉月，忌讳丁未时，怕卯冲，申月忌讳丙午时，怕寅冲，酉月忌讳丁巳时怕卯冲。以上这些日干，都喜欢见到比肩疏通，忌讳见到食伤销印生财，要是犯了这个，物运又临身印衰乡财旺之地，肯定会贪财坏印，被剥官退职。
经书上说：印绶、财星重见，百事难通。又说：月印纯粹，没有财星，主文章能中黄甲。又说：身旺印多，财运无妨，身弱有印，煞运也不怕！又说：印绶有根，喜欢遇到财星，印绶无根，忌讳见到财曜，官星呢，是印绶的根，印绶有官有财，那么财生官，官生印，印生身，身克财就会荣贵，所以不忌讳。又说：印绶有根，逢财就发，逢官就显，逢合就晦，逢冲就灾。《通明赋》里说：财印交错，要看气禀的轻重，要是财轻而印气重，舍财取印，那富贵就可想而知；要是印气轻而财气重，舍印取财，虽然有背禄，但支干重旺，反而能作资财。《宝鉴》里说：印绶财伤，母亲会早丧。《奥旨》里说：印绶被伤，会失去宗业，抛离故里。《络绎赋》里说：印临子位，能受子之荣。《千里马》里说：逢印看官，遇到官十有七贵。《造微论》里说：印绶逢华，能尊居翰苑。《万祺赋》里说：正印见财就凶，逢官就吉，有官无印，纵然富贵也会伤残，有印无官，纵然荣华也会有失，四柱愁逢死绝，三元喜见长生。古诗里说：命逢印绶福非轻，年少从容享现成，旺相印多偏福厚，受恩承荫立功名。又说：月逢印绶喜官星，运入官乡福必清，死绝运临身不利，再行财运百无成。又说：印绶无亏享福全，为官承荫有田园，官膺宣敕盈财谷，日用盘餐费万钱。又说：重重印绶格清奇，更要支中仔细推，支上咸池干带合，风流浪荡破家儿。又说：印绶重重享现成，食神只恐暗相刑，早年若不归泉路，孤苦离乡宿疾萦。又说：印绶不宜身太旺，总然无
事也平常，除非原命多官煞，却有声名作栋梁。又说：印绶生人旺气纯，官煞多遇转精神，印行死绝并财地，无救终为泉下人。综合这些说法，就能看出印绶的喜忌啦。
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