信算命的吗 有人相信算命，那么算命到底灵不灵验？易学高手告诉你真相

有人相信算命，那么算命到底灵不灵验？易学高手告诉你真相

有人相信算命，那么算命到底灵不灵验？

易学高手以良知告诉你真相

在古代有一部叫《周易》的哲学著作，它博大精深，是总结万物规律变化的一部书籍，古往今来，一些政治家、军事家及社会上的文人精通《周易》并不是为了占卜算命，而是为了掌握一切事物规律。历史上那些诸如袁天罡、李淳风这路的绝世高手到底存不存在，他们那些神秘传奇真假姑且不论，就是他们那种本事的人现在真的有，也绝不会去给人占卜算命。

对《周易》一书，我研究过多年，精通辨别六壬（术数和一种）壬有六干，共有七百二十课，一般总括为六十四种课体，就是我们常讲的六十四卦，可以任你猜想，反正摸棱两可，正邪皆宜，总有理由能说服你。历来历来真正研究这部书的人都明白，《周易》一书关键是“悟”，它是很多知识绑在一起的一门学问。

甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐。

范丹贫穷石崇富，八字生来各有时。

上面这首小诗是古代一些算命先生常挂上嘴边念叨的几句话。此诗中的甘罗是战国时代的策土，楚国下蔡（即今安徽省风台县）人。他12岁就在秦国宰相吕不韦家任职，并自请出使赵国，因功劳卓著被拜为子卿。诗中的子牙，就是姜子牙，西周时齐国始祖，民间传说他八十多岁才出来为官，辅佐周文王，武王灭商有功，被封为齐地。诗中的彭祖，传说为陆终包氏的第三个儿子，尧封他于彭城（今江苏徐州市）谓之彭祖，据说他寿龄达八百岁。颜回是孔子弟子，天资聪慧，贫而好学，惜只活了32岁就早逝。范丹是汉代陈留人（今河南开封市东南）汉桓帝时曾作过小官，后因党锢之祸循逃在外，靠算命为生。石崇是西晋时期的大富豪，以劫惊客商发家成为巨富，生活奢靡无度，曾与贵戚王斗富、八王之乱时被杀。八字就是人出生时的年、月、日、时的干支，合起来共有八个字，故曰“八字”。

这首常挂在算命先生嘴边的野诗，用甘罗、姜子牙等六个历史人物的不同遭际，说明人的发迹早晚，寿限长短，贫困富足等，是由人出生的“八字”决定的。一个人的祸福吉凶，穷富寿夭是可以据此推算出来的。除此之外，还有相术、算卦、测定、看掌纹等多种算命方法。封建社会这类人称为相命家，也就是平常讲的算命先生。他们大多有点文化，有些是落魄文人，失意书生或者是些云游僧道等。有不少是盲人，多数为师传，常打出什么“赛诸葛”、“活神仙”、“小周喻”之类的招牌，或开馆坐堂，或在外摆摊，以各种不同方法，吉为测出凶、说祸福，算寿命，谋贫富，让一些人神魂颠倒，笃信不疑。

古今这些命相家的这一套是否真的灵验？信者说很神，不信的自然笑笑，更多的人是将信将疑。在古代宁波有个姓曹的举人，看到当时有名的相士袁柳庄写的《柳庄相法》中有很多矛盾之处，就作诗诘问：

英雄老眼识英雄，我正怀疑欲问公：

九尺曹交汤九尺，得瞳项羽舜重瞳。

形容何乃一相似，功业如何两不同？

须向此中明教化，莫将容易问穷通。

这位姓曹的举人在诗中对袁柳庄说：你这位英雄的慧眼是识得英雄的。我正有疑问要问下你，身高九尺的曹交。语出《孟子.告子》：“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸之长，食粟而已。” 意思是讲曹交身高九尺多，只会吃饭，无其他才能。和汤武主的外形差不多。项羽和舜帝的眼睛是双瞳孔。他们的身材外形和面容都相似，为何各自建立的功业都不相同？曹举人在这里指出以骨相、面相中的自相矛盾的例子，说明他对《柳庄相法》的完全不相信。

明代文学家谢在杭在他的笔记《五杂相》中考证：“八字”是从宋朝起源，在宋以前只算“六字”（不算出生之“时”）当年唐代的李虚中是精通“六字”的顶级高手，此年晚年“炼黄金，求不死”的灵药，结果是不灵验，到头来还是“发疽而死”。对此，谢在杭讥笑他是“连自命都不知，其术又能灵否？” 可见，精通此术的人连自己都把握不住，这套东西本不可信。

谢在杭之后又出了一位阮葵生，他对“八字”研究得十分透彻，他说：“人命八字共五十一万八千四百。天下人恒河沙数，何止于此，富贵贫贱寿夭，各不相同，即以‘上四刻’‘下四刻’论，亦不止一百三万六千尽之，天下之人何止千万？亦不能不同……谓一日止生十二种人，或二十四种人，岂不厚诬？”接着陈葵生举例讲，陈友谅为朱元璋之劲敌，后被朱元璋败于九江口，中箭而死，与高叔司（明代诗人，嘉靖进士，官至湖南按察使）的“八字”一模一样，可是二人生平的遭际和下场如此不同。又比如朱元璋、沈周、占翰三人的“八字”也是分毫不差，可一个是皇帝，一个是著名画家，一个却是个地方的芝麻官儿，其命运也相差甚远，可见，“八字”的说法不足信。

最有意思的要讲下明代刘伯温，此公可是号称“前知五百年，后知五百载”，著有相术书《烧饼歌》传世，被民间视为神算大师。此人年轻时触犯元代法律，想要自杀，多亏他一位学生极力劝阻，才留下一条命。如他真算的准，何愁算不出他未来的前程？如他当初真自杀，恐怕就不会有后来的朱元璋王朝，朱元璋如不是靠此人辅佐，能否成就大业真难讲。如此看来，像刘伯温这有孔明之才的人都把握不住自己，何况那些普通之人。

再是从古代传到今天的“属相”一说，本是当年东方朔为救女胡弄汉武帝胡诌出的歪理邪说，本身毫无道理，千百年来却被一些人当成算命“圣旨”，蒙骗世人。

要讲灵验程度，我们生活的世界往往就发生在我们身边的一些灵异事情，佳佛或用佛道的一些特殊奇方能化解，这个确确实实是现在科学解释不透的事情。

成忠臣：中国美术家协会会员，国际易经学会理事，中央文史馆书画院研究员，国家一级美术师。在人格及道德没落的中国艺术界，保持了正直的文人气节。

为什么有那么多人都相信大师算命？多数认为他们是骗子，但不一定

中国占卜术的起源至今已经无法考证，意指以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理。这里，有一点是肯定的，占卜术在中国的发展源远流长。《礼记·经解》：“《易》曰：君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响。

占卜术从本质上来讲应该属于玄学，这种玄之又玄的术法充满神奇的色彩。至于占卜术是否灵验，笔者也不敢妄下定论。在笔者看来，占卜术既然可以在中国传承数千年，就必定有其存在的道理。有些东西就是信则有，不信则无，对于古老的中国占卜术，则要对其心存敬畏。在中国，占卜术虽然传承数千年之久，但是，真正留下来学习占卜术的人却越来越少。

随着科技的发展和社会的进步，不少现代人对于占卜术都持怀疑态度。占卜术在这些人的眼中就是封建迷信，都是一些江湖术士骗人钱财的勾当。造成这种情况是有原因的，现如今的中国，依然有很多人打着占卜算命的旗号，在市井招摇撞骗。由于这些骗子的存在，所以，让那些真正的占卜术传承者被世人怀疑。

听笔者这样为占卜术开脱，不少读者一定认为笔者是一个封建迷信的人。其实不然，笔者在前面提到过，占卜这种东西信则有，不信则无，笔者也没有说笔者自己相信。但是，笔者对于占卜之术始终保持着一颗敬畏的心，在真相浮出水面之前笔者不会妄下定论。

对于占卜术，金克木理解的十分透彻。这里，笔者仅仅是引用金克木的观点，与笔者的个人对于占卜术的态度无关。金克木认为，占卜术最重要的作用并不是预测凶吉，而是锻炼人的思维能力和记忆力。金克木认为，占卜术是一门学问，但是，并不具备预测未来的能力。金克木老先生这样说必定不是无稽之谈，凭借着他丰富的阅历，他的话还是有一定道理的。

然而，在常人眼中，很难理解金克木老先生的观点，毕竟，在主观意识中，占卜术就是预测未来的玄学术法。

有占卜就会有占卜师，中国古代称之术士、方士，一般的是依据占卜为人揭示过去未来。有的能通过占卜并结合法式来趋吉避凶，如道家的法术奇门遁甲、符咒、茅山道法、张天师等。另外，小说中描写的诸葛亮借东风、姜子牙的呼风唤雨等场景也属此类。如果仔细阅读《三国演义》文本，其中，关于占卜的描述是非常繁多的。

可以说，占卜术能在中国传承下去有着其必然的趋势，毕竟人都有疑惑，而有疑惑的人，就一定会想着去解惑，而此时，占卜术正是起到解惑的作用。在笔者看来，那些在江湖中为人算命的道士，不一定精通占卜之道，只不过，这些人对于人生的理解比较透彻。这些人利用人们最容易忽视的一点为问寻者解惑，中国有句古话叫做当局者迷。

这些给人算命的人在与来访者的交谈中，就能知道来访者大概要问些什么，然后，在作为一个旁观者给出合理的解释。而这些前来算命的人在听过算卦人的解释后，大部分会豁然开朗，所以，就会感觉算卦者说的十分准确。其实，这些算卦的人，就是抓住人们的心理弱点来骗取钱财，并没有什么实际的用处。

然而，在占卜术这一领域，也确实有着精通者的存在。这些精通占卜术法的大师，在预测凶吉中往往十分准确。虽然，不可能百分百准确，但是，大部分时候还是十分贴近现实的。从这个方面来看，真正的中国占卜术并不是江湖骗术，占卜大师如果真的精通《易经》、《八卦》等占卜要领，大部分时候还是能看出一些端倪。自然，这也是笔者一直对于占卜术心存敬畏的原因。

原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。

占卜术盛行初期，大部分占卜师都用骨头进行占卜，商代时期，开始出现龟甲占卜。龟甲占卜术是将龟甲用火灼烧，从龟甲的裂纹中分析事情的凶吉。在当时，商人对于占卜术最为信服，毕竟，出门经商都想要图个吉利。到了周朝，占卜的工具又发生了变化，草茎作为占卜的主要工具，走进人们的视野。

在笔者看来，占卜工具的改变并不会影响占卜的结果，毕竟，占卜术的本质并不在这些占卜用具上。

在古代，占卜术更多应用在权力的争夺之间。两个政权间要发生战争前，大都会找一个靠谱的占卜师进行凶吉预测，大凶之兆下是必定会发生战争的。不过由于占卜不准，人头落地的占卜师也屡见不鲜。除权利的争夺外，占卜术在古代还被用于王权的巩固。掌权者往往会请一位德高望重的占卜师对国家的未来进行预测，借以稳定民心。

当然，这种占卜的结果一般来说都是好的，至于原因相信并不需要笔者多说。占卜术在现如今的生活中依然存在，如果相信，可以多阅读关于占卜术的书籍。如果不信，也不要对其妄下定论，还是那句话，对于未知的东西保持一颗敬畏的心始终没有坏处。

参考资料：

『《中国古代的占卜师》、《礼记·经解》』

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