财官算命 许铨仁老师的财官论断实战

许铨仁老师的财官论断实战

财帛宫、官禄宫合起来叫做财官的论断。

因为财官本来就是一体论的，所谓财官一体论，就是说，事业好，往往主赚钱，所以就叫做财官一体论。

但这个时候，财帛宫和官禄宫又可以分开来讲。

一门学术，一定要思考的是你活在当下的时代背景，换句话来说，在以前传统的农业社会的时代背景，当然是命财宫一体论，事业好当然收入丰厚。但是，到了我们现在的当下，已经是属于所谓的多元化的理财管道，因此财官又可以分开来说。

有的人开工厂，有的人开公司，营运状况非常好，就是说今年赚2000万，我开了工厂，我开了公司，营运状况非常好，我今年赚了2000万。但是，我往往在其他理财管道上，股票的投资，或者是投机，亏了3000万，当然结论是我今年负债1000万，所以命财官本就一体论，但财帛和事业也可以分开来论，没有矛盾，也没有对立。

紫微斗数命理也没有错，一门学术要考虑的是你当下的时代的背景，换言之，你研究紫微斗数命理学，是善用紫微斗数，帮人作何去何从的判读，好，这个时候，财官假如分开来论，我们今天就以这个财来跟各位作说明，因为财是养命之源，简单来讲，没有钱，你就不能吃一碗牛肉面，没有钱，你就不能买房子，买车子，包括买奶粉给小朋友，吃和使用，所以要赚钱，钱就是养命之源。

所以今天本该命财官一体论，我们特别把它抽出来，单独进行财帛的得失论，来给各位作报告，也就是把老祖宗，他们的智慧结晶，这门紫微斗数命理学，用在当下的环境，就是多元化的理财管道。

有一句话说，你不理财，财不理你。

所以在这种理财的时代背景里，我们的紫微斗数命理学，如何从财帛宫来判断得失论，显得非常重要，所以今天我们特别就紫微斗数财官论断，财的得失论，来给各位做讲解，让我们这三十多分钟的课程内容，能让各位不单单进入斗数之门，同时也能运用到每一张命盘上，你都可以从财的得失论来作分析。

那么财的得与失，重点在化忌，财帛宫飞出来的忌，假如是在六内宫，就是主，得财论；忌如果在六外宫，就是主失，破财论。

这是最基本的判读。

从财帛宫飞出来的忌落在六内宫主得，得财论；六外宫，主失，破财论。

这个时候要来给各位介绍，六内宫是指命宫，财帛宫，疾厄宫，官禄宫，田宅宫，福德宫 。六外宫是兄弟宫，夫妻宫，子女宫，迁移宫，奴仆宫，父母宫 。

我们基础班的课程内容，第七集，第八集的精华之处，我们介绍化忌的特质，就有提到，财帛宫不管是本命财帛宫，大运财帛宫，宫干化出来的气，假如是落在六内宫的话就是主，得财论，假如是落在六外宫，主失，破财论，介绍化忌星的特质，有作很详细的讲解，这个忌，就是作收藏解。财帛宫的忌入六内宫，是指收藏，主得财论，这个忌假如忌入六外宫就是主失，主破财论。

我们有这基础的认识之后，我们就可以，以下面这张命盘，我们来作实际的讲解。

命主出生于1979年，己未年。

这位女士今年29岁，我们来研究这张命盘，她的生年禄，权在迁移宫，生年忌在命宫，生年的科在子女宫。这就是这位女士命盘结构的生年四化，也就是表征了她先天的定数，禄权在迁移宫来照命宫，当然是大好而特好，同时忌是在命宫，这就是够成了禄权忌，所谓的三象，三象就是可以决定了一人一事一物说，这是紫微斗数的象数，她从双象到三象的组合的不一特质。

己未年出生的这位女士，她的官禄宫正好是己干，相当于禄权来照命，忌入命，相当于从这官禄宫化飞出来，因为她是己未年出生的。己的生年四化就是她的生年四化，那么官禄宫正好是她的己干，这就是所谓的官禄宫为发射宫，相当于她的生年四化从官禄宫干丁飞化，武曲化禄，贪狼化权来照命宫，文曲化忌日命，构成三象，决定以人一物一事，那么官禄宫发射出去的一人一事一物，当然代表这位小女士这张命盘结构一定有事业，所以又称之为来因宫。

那么来因宫是官禄宫，禄权来照命，大好而特好。忌于命宫构成三象，禄权忌，就决定了这位女士这一辈子的事业局面，同时事业的局面是大局面，什么时候会发生，这是接着的问题，命理就是时空学，就是空间有象，禄权来照命，这是空间的论述，时间走到第五大限，这十年的林林总总就是42到51岁，跨行跨业，有很大的事业局面的行业，这个禄权是武曲禄，贪狼星化权来照命。

我们知道这门紫微斗数命理学，宫象星三合一的一门完整学，所以官禄宫就是宫，飞出来的化禄象，化权象，就是象，官禄宫禄权照命大好特好，再配星是武曲星禄，贪狼星权，这就是我们基础B的课程里面的内容，谈到的武贪格，称之为横发格，这是我在基础B第五集的课程里面有着专门的论述。

所以结论是，虽然今年29岁，但是当她走到42-51岁的第五大运时，会有很大的事业局面，这种事业局面是横发，横发格，这种横发格包括投资也好，投机也好，都可以。这种在基础A，基础B的课程里有详细的讲解。

各位网络上的朋友们，上了课以后，当然可以入紫微斗数之门，每一张命盘基本的论断，都能掌握，都可以以这张命盘的象数，对这个人的命和运，了然于胸，这个时候，这个女士未来的岁月，今年是29岁，13年后进而到42岁到51岁，刚刚我们从生年四化已经能掌握这张命盘，42到51岁有事业的大局面，投资，投机都可以的横发之格。

这个时候，你假如不放心的话，我们再依刚刚论述是否得财？得多大的财？不就是要看财帛宫吗？好，42到51岁的大运财帛宫就是在本命盘的命宫，宫干是丁，丁使得巨门星化忌，我们来看这张命盘这位女士走到42到51岁，这十年的第五个大运的大财是丁干，使得巨门星化忌，大财化忌进来本命盘的疾厄宫。那么我再重复一次，这位女士第五大运的财帛宫，宫干丁，我们在基础A的课程，第二集就有谈到十干四化，包括象从何处来，这个丁使得巨门星化忌，而巨门星是在疾厄宫，请问疾厄宫是六内宫？还是六外宫？是六内宫，因此这位女士42到51岁这十年财运是怎样的？是得财论。所以我们刚刚这张命盘的讲解，从生年四化就决定了这位女士这辈子先天的格局，属于横发格，所以有事业的大局面，就是42到51岁的第五大运的财帛宫，所以我们再从飞宫学的理论，飞巨门化忌入疾厄宫，主得。当然我顺便告诉大家，六内宫中里的六阴宫，命宫，疾厄，田宅，这不单是指得财，而是特别的多，财帛，官禄，福德这三宫也属于得财，但是就是没有那么多，也就是说，紫微斗数命理学是一门象数学，也是一门逻辑学，这个逻辑的理则，先以财帛宫的化忌于六内宫，判读得与失，入六内就是得，入六外就是失，而六内宫的六阴宫就是得的多，六阳宫也是得财，但是相比较就没有入六阴宫得的那么多，那么丰厚的财。

所以我们今天除了向各位报告一门学术，最基础的往往也是最重要的，但也是大家最容易忽略的，我们命理学开设的基础A，基础B课程，前面提过了，可以让所有网络上的朋友进入紫微斗数之门，无论你从来没有接触紫微斗数的人，能够从基础A，基础B的课程内容，一张命盘，你就可以有基本的论断功夫，叫做进入紫微斗数之门，假如你学过五年，八年的朋友们，花费三十万，五十万学费，往往学的东一堆，西一凑，没有逻辑，更没有系统的逻辑，当你回头来上我们基础课程，你可以把你以前学习过的东一堆，西一凑，达到系统的功夫，所以今天我们以这张实际命盘的讲解，除了来告诉各位财官的论断，尤其是财帛宫，现在的社会是，金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的。没有钱，你就不能买一碗牛肉面，没有钱，你就不能买奶粉，你小孩就不能过上更舒适，更自由的生活。

所以今天我们教的紫微斗数财帛的论述，你只要看懂了，只要听懂了这张命盘的讲解，理则理气可以应用到一百张，一万张命盘，任何一张命盘上，掌握了命盘的结构，你就可以掌握进退得失，达到论命占命的功夫，也就是您研究紫微斗数命理学这一门学问的真正意义所在。

命理歌赋绝学——《四言独步》原文精解（二）：财官与月令的关系

四言独步，较早出现于《源海子平》，不知何人撰于何时，但其议论精详，见解独到，全篇文字紧紧围绕月令、财官展开论述，是绝对正宗的子平术经典歌诀，相较于《渊海子平》其他的歌诀，系统性更加完整。民间命理师傅，包括很多盲师，都能对其耳熟能详，随手拿用。

但四言独步以四字诗诀形式编排，文字精炼，文意深涩，若无师傅指导而想深刻理解确实存在着一定的困难。故虽此文明载于经典，但常被大多数读者轻视，实在可惜。今班门弄斧，解其内涵，以彰其文，不宜之处，可斧正之。（接上文）：

原文：神煞相绊，轻重较量 ，先观月令，论格推详 ；

子平易注：

这句话其实应该倒过来说：先观月令，论格推详 ，神煞相绊，轻重较量； 因为文中说先观月令，意思就是先要看看月令是什么，是什么格，要用格局的相关理论去详细的推查。而不是先查什么神煞，在格局的基础上再看神煞的情况。

但现实的情况是，好多相关的书籍上来先把神煞列到前面（比如邵伟华先生的周易与预测学一书，前面就罗列的大量的神煞内容）。原文说的很清楚相绊，这个绊可以看成是伴。还要较量一下轻重，神煞太多了，你不能全都放到局中，十几个神煞放到那已经懵了，好坏相绊，几乎叫人无所适从。神煞也有大小，轻重。比如我们前面说的元辰，好像比较重要，还有什么天乙贵人、太极贵人、天德、月德、华盖、劫煞、载煞、十恶大败等等等等。

神煞的作用最多是辅助分析，锦上添花，绝对占不到主角的位置。即便你完全抛弃不用，甚至都不怎么影响好坏的判定。甚至《子平真诠》、《滴天髓》这些典籍，直接将其束之高阁了。

神煞的概念早命理，甚至早于五行概念，很多都是天文星象的衍生集合，在子平术没有确立之前，多用于其他术数，比如六壬、金口等，命理的应用多是后人舶来的。但严格的讲，因其逻辑体系的差异，有很多神煞并不适合直接拿来使用。这个问题讲起来过于冗长，我们点到为止。

总之，重点是观月令论格，而不是观神煞。

原文：以日为主，专论财官，分其贵贱，妙法多端 ；

子平易注：

重点来了，怎么观月令呢，这个时候要先找到一个太极点，日主。因为只有这样，你才能知道，月令对于你来讲到底是什么，月令与日比较，才能分出“十神”：财、官、印、食、枭、煞、劫、刃。

然后，重点要看月令里有没有财和官。原文叫专论财官，为何要专论财官呢，因为财能使人富，官能使人富。人生在追求什么，说白了就是这两个字。通过对财与官的论述分析，就能分出来贵贱。当然，这里的贵实际连着富，贱连着贫，所谓“十贵九富，十贱九贫”。

那这里就和前文有些矛盾了，你前面说先观月令，论格详细，到了这里又说专论财官，要是月令本身就有财官，倒是没有问题。

但如果月令没有财官呢？

这个时候是先观月令，还是先找财官呢？

到了这里很多人的思维就开始分化了，好多人不知所措，好多人开始胡乱的取舍。一般来说，在很多人的印象当中，与月令相比较，似乎十神更容易叫人接受一些，财叫人富，官叫人贵，你这个月令要是没有，那还怎么用来分辨贵贱呢？

那就前面说的先观月令也不观了，一个四柱上来，先满世界的找财官。

接下来的问题又来了，要是其他地方也没有财官呢？

那这个四柱是不是就没有法论了，或者说即便可以论，那是不是就与富贵无缘了呢？

我们一个一个来解决：

一、月令有财官，就以月令的财官为分析重点；

二、月令没有财官，别处有财官，那就要结合着月令来分析财官，记住不是单独的去分析财官，是要结合着月令去分析财官。

怎么结合，这个是后面要谈的话题，这个结论先记住：

结合着月令来分析，

结合着月令来分析，

结合着月令来分析（重要的话讲三遍）。

接下来，要是月令没有，其他的地方也没有怎么办？

首先，要明白所谓的财官与富贵有关系，但不是必然的关系，不是说没有财官的就没有富贵了。反过来说，即便是有财官，也不代表就一定好。没有财官还有很多方式可以实现财官的表现，不信把自己的，身边人的四柱列出来看看，多半都有一个半个的，甚至有好几个财官的，但实际情况如何，还真不好说。

有了财与官，还要讲究与之搭配的十神与结构，财有财的适合组合，官有官的适合组合，都没有也有其他十神的组合，这个就是妙法多端。

但根不要忘了，还是要先观月令。

原文：独则易取，乱则难明，去留舒配，论格要精 ；

子平易注：

何为独，何为乱。这个也很好理解，因为先观月令，月令指的是月支，且是支中所藏的那个得令的藏干。

什么是得令，就是说话管事的那个，手里有权力的那个。笼统的讲，春天寅卯辰木得令，秋天申酉戌金得令。但木有甲乙之别，金有庚辛之异，是不是还要分到底是哪个得令呢？

这个说起来就有争议了。

古人特意讲十二个月地支当中的藏干仔细的分了一下，比如寅月，立春后戊土得令七天，然后是丙火七天，然后是甲木十六天，卯月是惊蛰之后甲木十天，乙木二十天，等等等等。

但这个本身就有争议了，我们讲的只是一种观点，有的书上认为，寅月戊土不是七天，而是立春后丙火三天，剩下的都是甲木，没戊土什么事。

这样一来就产生矛盾了，到底谁说的对，古人也没给出天数不同的具体原因，到底用谁的，只能靠你自己灵活选择，这个显然叫人无法是从，甚至有点扯。

于是就有了其他的观点，我不管你什么藏干得令几天，我只看天干透出来的那个，谁透出来我就认为谁是得令的那个。这种说法颇有道理，首先不叫你陷入选择困难症，其实所谓的透出取用从道理上也能说的通，毕竟是透出来了，出头了，既然得令怎么能不出头呢，只有出来才能说明你得令了，这样一来，标准就显得很明确，好把握了。

后人很多都认可这种观点，以透出为准，《子平真诠》就极力推崇透干，特别讲求干透支会的标准。显然，四言独步也是这种观点。

但紧接着，问题又来了，月令地支藏干一般不止一个，或者说一个的之后三个地支，卯、酉、子，其他的都藏两三个。你透出一个来好说，透什么我就取什么，那要是透两个，或者三个都透出来呢？

这显然又是一个难题，简直有点：摁下葫芦起了瓢的尴尬了。

所以原文说：独则易取，乱则难明。 确实有点难度。

原文的给出的原则是：去、留、舒、配。

什么是去：就是把不合适的去掉，

什么是留：好的就要留下来；

舒配：就是要与其他的干支搭配的合适，适宜。

这几个字只能先做这样的解释，因为要想在这里说的详细、明白实际十分困难，变化太多了。这里只是给出一个宏观的、大的原则性的宗旨而已。

主要的目的是叫人有一个宏观的概念，具体的问题还是要看后面才能逐一解决。但这个去留舒配至关重要，只有做得好才叫精，做不好，那就不会准。说白了就是如何取格如何搭配的问题，所以古人还说：定格不准，十有九差。在这一点上，即便是成名成家的人物，也会由于一时疏忽而导致分析错误，去留舒配不合适而翻车。甚至可以说，之后的那些文字都是在为所谓的去留舒配做注解，告诉你如何去留舒配。

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