算命中的子运是说什么 佛教对命相，风水的看法如何？
佛教对命相、风水的看法如何？
佛教对命相、风水的看法如何？
今天要回答的问题是：佛教对于命相、风水的看法如何呢？
有人问到说佛教是不是有谈到命相呢？风水呢？那为什么有一些出家法师也在帮人家看命呢？在帮人家看风水呢？这个是如法的吗？我们先回答这个问题。其实出家法师为人看命、看风水堪舆学，这个是不如法的，而且是违反戒律的。那佛教对于命相跟风水的看法是怎么样呢？命相跟风水其实是跟我们的福德有关系的。也就是说，跟你的生生世世所累积的福德、跟你生生世世所作的布施，是有密切的关系的。那为什么会显现在这个命相，还有风水上面呢？那我们后面再慢慢来跟各位作说明。
一般传统的观念对于命相跟风水的看法，不外乎就是当你遇到有困难的时候，有的人就去求神、问卜、算命，乃至于看风水；当你有什么遮障的时候，就怪罪到命盘上面去，怪罪到命运上面去，怪罪到祖先的风水上面去，这样子到底合不合理呢？有一些人比较有智能的他就知道说，所以中国传统的命运的看法叫作一命、二运、三风水、四积阴德、五读书。也就是说有些人，他可能他又知道说：你命跟运还有风水，是跟积阴德、还有读书是有关系的。因为读书你就知道如何的去作这些入世，因为古时候的读书，其实都是在读这些经世之学，也就是说读四书五经的这些经世之学；四书五经的经世之学的话，就能够知道如何的去入世为善。
所以四书五经的经世之学，其实还是属于人天的世间善法，这个是不错的。所以有的人知道说，四积阴德五读书，不是只有在命、运、还有风水上去著墨。这个算是已经知道说、慢慢知道说，阴德还有读书之间，跟命运风水之间的一个关系，但是是不是已经真的知道了吗？那也未必。我们慢慢来看！所以就有很多人就说：“命好不怕运来磨！”也有人说：“人有冲天之志，无运不能自通；马有千里之行，无人不能自往。”这个其实是布袋戏里面经常在讲的：“人有冲天之志，无运不能自通。马有千里之行，无人不能自往。时也、命也、运也，非我之所能也。”
这是在说：佛子这个命运呀！我们是不能去掌握的。所以你纵然有冲天之志的话，还必须要有运来辅佐，你才能够通。这个有某一部分的道理是讲对的，但是真正的道里，还是没有办法贯串真正的因果的道理，因为真正的命运，有没有这回事呢？是有命运这回事，但是命运是跟你的福德是有密切关系的。有的人不在命跟运上面去著墨，就说风生水起好运到，所以只要遇到问题的时候，就是怪到风水上面去，怪到自己自家的阳宅的风水，甚至于怪到祖先的阴宅的风水。只要把家里什么东西改一下、弄一下，门改一改、什么弄一弄，那这样子的话，这样子运就可以改了；或是到祖先的坟上去捡骨，或是说这个坟墓换个地方，这样子就可以改风水了，这样风水改了以后，运就会改了。这样风水改了以后，运会不会改呢？这样风水改了以后，有可能会改，也有可能不会改。
如果刚好被他蒙到对的话，这个是会改。什么叫作蒙到对了？因为你必须要知道风水的真正的道理在什么地方，譬如说：我们都说家里的厨灶不能对到厕所。家里的厨灶不能对到厕所，所以当你家里的厨灶对到厕所的时候，你的运就会不好了！尤其女主人的运会不好。为什么？道理在什么地方呢？这个有没有道理呢？那你只要把厨灶换个方位，改掉以后运就会好了。这个对吗？这个有它的道理在，为什么风水的厨灶——这个风水所说的厨灶，对到厕所的时候，因为古时候厕所，乃至于现在的厕所，一样是秽气所积的地方，因为你的厨灶是热气运转的地方，热气运转的地方冷热交换，秽气就会跟厨灶的这个地方形成对流；形成对流的时候，你这个秽气会影响到你的饮食；影响到你的饮食，你的身体就会影响到；身体影响到的时候，你觉得你诸事不顺，其实是你的身体的健康，已经被影响到了。所以风水有没有道理？有道理！但是你必须要知道它真正的根源，真正的道理在什么地方。
有的人说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”所以我们说四积阴德五读书。那“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，对不对呢？这个当然是对啊！但是，那这样子是不是祖先所作的善业由子孙来继承，祖先所作的恶业，必须要由子孙来承受；所以“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”它的意思就是这个样子。但是那这样子，如果这个道理成立的话，世间因果的道里，有没有道理？合不合乎逻辑呢？作恶的祖先把他的果留给子孙，那他自己怎么办呢？所以呀，这个其实不是佛法真正的道理。
但是，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，如果来劝人家为善，倒也无可厚非；但是如果从佛法的真正的究竟道理来讲的话，其实“积善之家必有余庆”，跟“积不善之家必有余殃”，还是跟子孙的自己的福报有关系；因为祖先所作的善业，如果再加上这个子孙过去也有善业的业种，自然会跟祖先所积的这个善业、这个福业会相应，所以就会有积善之家必有余庆。但是也未必积善之家必有余庆，因为如果这个子孙，他是过去本身就是为恶之徒，乃至于这一世，他本身就是为恶之徒的话；那他要跟祖先的这个福业相应，去引起他过去的福业的业种，来跟祖先这个福业相应的话，那个是不可能的。所以这个才有办法真正成就因果的道理。
那积不善之家必有余殃的这样子的道理，也是这个道理；要不然为什么台湾话有一句话，叫作“歹竹出好笋”，如果这样子的话 ，“歹竹出好笋”这一句话就没有办法成立了。也就是说，虽然他出生于一个不好的家庭，但是这个小孩洁身自重，他自己还是有他的福业存在，为什么呢？因为积不善之家，虽然会有这个余殃，那是因为你子孙自己本身也为恶的话，自然而然会跟祖先所造的这些恶业的这些恶果会相应，这个叫作相应共鸣，这个叫作物以类聚。但是，如果子孙所作的这一世，他过去有极大的善根，这一世所作的都是善业的话，它自然而然会引动过去所造的这个福业，会跟祖先留下来的这个恶业，它是会互相远离的。所以，他会跟他自己过去世所造的这个福业是会相应的。所以，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”这个其实劝善是可以，但是并不符合真正的因果道理。
所以我们从这边来看的话，命相、风水其实它并不是全然是迷信，但是你要知道它真正的道理，不要说知其然而不知其所以然。知其然不知其所以然，就是像我们一般的人在帮人家改风水，在帮人家改家里的方位的时候，只是去执著说：你这个东西不可以这个样子，这个东西不可以这样子。但是道理在哪里？不知道！这个有我们现象界的道理，也有因果的道理在。所以，从佛教的观点来看命相风水的话，传统所认识的命其实是常见，因为改运、迷信风水而落入了见取见，甚至施设了戒禁取见。
我们传统所认识的命，我们认为说：反正一切都是命定的。这个就是常见。如果你认为改运，认为迷信风水，这样子有的就会被这些神棍，乃至于被这些不法之徒，会引诱你去落入了见取见，因为见取见而去作不如法的很多的行为，甚至于因为这样子，而施设了很多的戒禁取见。譬如说，你如果不这么样的话，你就会怎么样…，你如果不这么作的话，你就会怎么样…，这个就是戒禁取见。这个在我们的社会上，经常发生的这样子的事情。当你自己，譬如说先生有外遇的时候，你就想要去改运，想要去改运的时候，你不知道说这个问题是出在你这一世跟先生之间互动的一个因缘果报的关系；乃至于过去世的因缘果报的关系，这个是互相影响的，你不知道这样子的道理，你想说，你要透过这样子改运的方式，他就叫你说：你必须要烧多少的金纸，你必须要拿多少钱来。甚至于你必须要跟他进到房间里面去修双身法，他要帮你改运。所以很多的可怜的女众，就因为这样子而被骗财骗色、失财失身，就是因为不知道这样子的道理。但是你认为这个命，他说你的命、你的命本来就是这样子的，或是说：我可以帮你改运。这个就是落入了因为执著宿命论的这样子的一个常见，也落入了这样子改运的这样子一个见取见，所以施设的戒禁取见。
我们从佛法的角度来看的话，其实命是正报 运是依报。什么是正报呢？正报就是因为你过去世所造的异熟果报，你过去世所造的身口意行，所落谢下来的异熟果。那这异熟果为什么称为异熟呢？是异生而熟、异地而熟、异时而熟；也就是说你未来世，成就了你未来世的五阴身，你未来世的五阴身，包含了你的色受想行识，这个色受想行识，就是你的命，这个色受想行识，就是你这一世的命的一个展现，这个是你的正报。你这个色受想行识，含藏了你的六识种，乃至于你的身口意行的业种，这时身口意行的业种，自然而然会去相应于你这一世的所有这一些果报，所以这个是你的正报，所以命其实是正报。
但是命能不能改呢？命能改。命能改是必须依著什么改呢？命你要改的话，必须要奉行五戒十善，必须要受持五戒十善，让你的身口意行清净，你才有办法改命。你这个命，有没有办法现世改呢？现世改的可能性是非常低的，你这个命只有等到未来世的异熟果的成就，才有办法慢慢地把它改过来。你这一世所改的这样子的所谓的改命，依修持佛法所依的这样子去修行的话，自然而然会成就未来世的一个异熟果报的可爱异熟果的正报。所以我们说命是正报，那运还有风水其实是依报。也就是说我们一般所说的后天运，还有风水，风水其实是依著你所处的环境，也就是说你生存的环境，你生存的环境有人、事、时、地、物互相影响的这一部分的东西，也就是说你所处的空间，你所处的时间，你所跟你相处的眷属，这些都是属于你的依报。这个是属于你的后生的运的部分，会跟你互相影响的部分。这一部分能不能改善呢？当然能改善，如何改善？还是依著佛法修持五戒十善，自然而然就会跟人之间的人际关系会慢慢改善，乃至于相应于依报土之间的一个关系，也会慢慢改善。
所以正报跟依报其实是互相影响的。正报跟依报，没有说你的正报跟依报是互相隔离的，正报跟依报本身两个就是正报影响了依报，依报影响了正报。也就是说你过去世所作的善业也好、恶业也好，这一世成就的善果跟恶果，自然会跟你这一世所应该要出生的环境会相应；那出生的环境就是所谓的依报，所以会影响到你未来世所要受生的地方；所以正报跟依报，其实是互相相应的。所以你这一世所处的环境的依报不好的话，就必须要知道，一定是因为过去世所造的善业，还有恶业的果报的影响。
那阴宅风水会影响子孙跟未来世的自己，这个是因为不可知执受，这个跟意根的执著性有关系。阴宅的风水，会不会影响到子孙呢？会影响到子孙。会不会影响到未来世的自己呢？会影响到未来世的自己。这个是不是因为风水的本身呢 ？不是，是因为如来藏的不可知执受。如来藏不可知执受，是跟意根遍计所执性的这样子的执著性有关系。
什么叫作不可知执受呢？这个情形展现在什么地方呢？譬如说，有的人这一世有某种病，从头到尾都没有办法医好，但是看了医生以后，又不知道是什么病；后来发觉他这个头痛的病，他头痛的病，发觉说这个是因为在有一次，譬如说有的人是因为催眠，或是说有的人是因为在特殊的因缘底下，知道说你这个过去世的子孙没有把你的这个尸身把你处理好，所以影响到你这一世的这样子的异熟果报。这个异熟果报为什么影响呢？就是因为来自于如来藏的不可知执受来的。
那这样子我们说，命运跟风水可以不可以改呢？命运跟风水，到底是跟什么东西有关系呢？命运跟风水，其实是跟福德有关系。命运跟风水，我们说有的人去改了风水以后、改了命运以后，他真的确实是已经改好了；但是是因为改风水改好的吗？其实不是。是因为福德的关系。是因为他有福德，所以才会跟这样子的一个因缘相应。所以我们说福地福人居，与其说福地福人居，其实是福人居福地。
这个在以前就有一个故事。有一个风水师到山上去的时候，到山上去的时候因为口渴，那就跟一个乡村的老伯伯要一杯茶，这个乡村的老伯伯就奉给他一杯热茶，那一杯热茶上面又洒了稻壳粗糠；洒了这些东西以后，这个风水师喝了以后心里面就一面嘀咕，一面嘀咕啊！嘀咕完以后，觉得说他奉给他这杯水不诚意，就问他这个老伯伯说：你家的那一边有一块地，那一块地是谁的？他说是他的。他就跟他讲说：“你这一块地是福地，你必须要在这个地方，你在这个地方盖房子，你代代的子孙就能够获得这个风水宝地。”这个老伯伯也听信他的话，听信他的话就在那个地方盖了房子以后，结果真的家业非常的兴盛。
那家业非常兴盛，有一天这个风水师又再经过这个地方的时候，他就非常纳闷，因为他当时其实是起了恶念，那一块地其实是极为恶劣之地，从风水学来讲的话，其实是不好的地方，但是他因为起了瞋心，认为说他给的那一杯水不够诚意，所以就指示他、指引他到这块不好的地去盖房子。他就很纳闷去问说最近的一个发展，看他的状况是怎么样，也询问一下，当时喝那一杯茶的一个状况。这个老者就告诉他说：当时是因为你爬山上来，爬山上来一般都是会比较口渴，比较口渴的时候，如果冒然的把冷水喝下去的话，是会伤身体的，所以我就用了热水再洒上稻壳，让你慢慢的饮下这个热水；饮下这个热水下去的时候，对身体的伤害才会比较小，而且对身体是有帮助的。这个风水师到这个时候才知道说，原来他是以恶心、以小人之心在度君子之腹。
所以从这边就能够知道说，原来一块从风水师的角度来看是没有福德之地，为什么这个人用了以后会有福德呢？为什么呢？如果风水的道理是一定的道理，是绝对的道理的话，照理讲他指引他到这个不好的风水的地去盖房子的时候，应该是他自己乃至于是代代的子孙，应该都是要遇到不好的遭遇才对；但是偏偏这个老者，乃至于他的子孙，家业越来越兴旺。什么道理呢？就是因为他们的福德的问题，他们的身、口、意行是行善，所以累积了这样的福德，所以反而跟这一块地的这样的福德相应了！所以我们说，佛教不否定命相还有风水，但是命相跟风水，仍然不离因果律，这个也是众生福德的反射。因为命相、风水一样是因果律里面所含摄的，如果离开因果律的话，就没有所谓的命相跟风水了。
但是如果依著因果律，来谈命相跟风水的话，命相跟风水这个现象界的一个事实，其实它是存在的。但是佛是禁止弟子从事追求命相堪舆，这个是为众生，为防止众生因为不明白因果的真相，而落入了邪见；因为这些命相还有堪舆，虽然这个风水堪舆，虽然有它的道理存在，但是你去追求命相，还有风水堪舆，这个是颠倒。那应该追求的是什么呢？应该要是去受持五戒，应该要去行十善业。
受持五戒、行十善业，自然而然就能够跟你的福德相应；跟你福德相应的话，所谓的福地福人居，就是福人居福地了。所以这些福地，所谓的风水学所说的福地，不是不会改变的，所以因为众生不明真相的缘故，纵然修福也跟我见、见取见还有戒禁取见相应，这个也难离生死啊！所以命相跟风水这个道理，从佛教的角度来看的话，一样是不离三世因果，一样不离众生所应该要修集福业的真正的道理。
今天这个问题，跟各位分享到这边。
阿弥陀佛！
鬼谷子掐指占卜术
鬼谷子掐指占卜术是战国时期鬼谷子仙师发明的掐指占卜算命方法，由于鬼谷子仙师聪慧过人，所以在掐指占卜术方面发明了诸多预测方术。比如鬼谷子掐指占卜手相算命，鬼谷子掐指占卜骨相算命，鬼谷子掐指占卜面相算命，鬼谷子掐指占卜八字算命等等。下面本文就接着逐一给群众介绍鬼谷子掐指占卜术的各方面内容。
一、鬼谷子掐指占卜术-手指测算财运
每一只手指头，都各具备任务，心境及脾性、所以当您不竭凝看下手指头时，在不知不觉中会发生一种怜爱之心、在手指上有两个指要害向外突出，有些人比照粗大，也有些人比照滑腻
指要害高的人，主富有推敲力，处事郑重慎重，不会与人对面争辩，但却会利用机缘做出令人吃惊的斗胆勇敢行为、
第一要害较高的人，主干事有条理，有机关，具说做就做，毫不怠慢、第二要害较高的人，示意喜欢小心啰唆的细节，且具备洁癖、
第一，第二要害都很粗大的人，主为人郑重，应声灵动，且具备因时制宜的个性、至于指要害滑腻的人，主聪明机智，感想熏染敏捷，干事迅捷，但很难掉落完满的成绩、
拇指:是默示其人的意志强弱的判别力、拇指大而淳朴的人，主品行高不尚，身段短折，且时常居于诱导职位、因边动下手，边跟他人聊天的人，示意其抗御心很强，不易受愚，吃亏，所以边动着拇指，边向他人抱愧的人，示意他存的不是诚意、至于出死后数天，仍把拇指握在其他四指内假婴儿，示意其体质极端虚弱、
食指:是默示其人的名誉欲，向上心及感触传染性的吵嘴、食指比其他手指粗而长的人，主自傲力以及向上心很强，且具备政治的思想，所以时常居于诱导的职位，也具备在事业方面乐成的资质、
中指:在五指中长的最长，同时也是默示思考强弱的地方、中指比平常粗又长的人，主干事郑重慎重，不善于交际步履，而喜欢伶仃思索的安全生计、唯女性若是如上同样，从第二要害起有降落线呈现的话，示意得了不妊症、
无名指:是在默示艺术气质的物质欲、无名指很长的人，主极端企幸运，且嗜赌如命、特别是粗而长的人，不仅具备艺术家的气质，同时环境顺利，衣食宽裕、
小指:是在默示交际才能花腔的有无、小指粗而长的人，主聪颖过人，善于雄辩，且具备交际才能花腔
小指的长度，以到达无名指的第一要害为范例，女性小指很短的话，示意其子宫很小，平生欠缺子运。
大拇指测算相
大拇指外形成长结实的人，代表少小时期运气顺利，身段身段，学业有成，可以享用父母亲情及余荫、
大拇指第一节代表意志，第一节太长的人，意志力很强硬，不怕掉败，但措置事变素日欠缺感性的判别、反之，第一节太短的人意志力不坚，碰着故障时，随意马虎遵从、
大拇指第二节代表感性，第二节太长的人，聪颖高，聪明过人，思绪明白明晰，相识力强，平静平静、反之，第二节太短的人相识力较差，也比照不感性、
大拇指第三节代表物欲，第三节过于饱满高耸的人，为性急打动，性机能强、反之，第三节过于低陷的人代表身段虚弱，体弱多病，性情冷峭、
当一个体伸着手掌时，大拇指与其他四指之间张开的角度越大，特点越独立自主、全力累坠负责，不喜欢被羁绊，有创作创造力，喜欢闲暇发扬、反之，大拇指与其他四指之间张开的角度越小，代表越激入，越依托，欠缺初创力，特点缄默荒僻稀有偏遥，以至带有神经质、
食指测算相
食指外形端方秀长，不歪斜的人，代表青年时期运气顺利，身段身段，学业有成，事业顺利，兄弟姐妹相处协调或者冤家对本人有副手，关于豪情也能细致累坠负责、
食指外形误解短小的人，代表青年时期运气蹇滞，身段不佳，空隙辛苦，多做少成、食指尖端跨越中指第一节三分之二的人，野心大，青年时期大起大落、
食指比无名指长的人，有办理才华，能控制手下，但不会秉承父业，会自力更生、
中指测算相
中指外形端方秀长，不歪斜的人，代表中年时期运气顺利，身段身段，事业兴旺，财运利市、此外，也代表心思周详，能维持终能、
中指外形误解短小的人，代表中年时期运气蹇滞，身段不佳，有依托性，随意马虎三心二意，不能维持终能、
无名指测算相
无名指外形端方秀长，不歪斜的人，代表状年时期运气顺利，身段身段，事业荣昌，家庭以及乐，婚姻幸福，匹俦条件好、此外，也代表颇具艺术目光与审美不雅、
无名指外形误解短小的人，代表壮年时期运气蹇滞，身段不佳，婚姻欠以及谐完竣、无名指尖端与中指同样长的人，客不雅了解强，性喜投机冒险，但欠缺耐心、
无名指尖端不跨越中指第一节二分之一的人，美满审美不雅、无名指比食指长的人，欠缺办理才华，比看管不下手下、
无名指比食指长又曲折屈身的人，也代表有惧内的情形、
小指测算相
小指外形端方秀长，不歪斜的人，代表老岁尾年时期运气顺利，身段身段，可享高寿，后世贤孝，可以安享老岁尾年、小指外形误解短小的人，代表老岁尾年时期运气蹇滞，身段不佳，并需小心呼吸琐细或者肠胃琐细的保健、
小指尖端跨越无名指第一节节纹的人可以在公职领域或者企业铺开，可富宝贵、
小指尖端不跨越无名指第一节节纹的人则比照契合没有约束的行业铺开，比方业务、教师、艺术家，闲暇业等。
二、鬼谷子掐指占卜术-骨相算命
论骨肉
相人之身，以骨为主，以肉为佐，以骨为形，以肉为容，以骨为君，以肉为臣，然君不能制臣，反为之逆理，若形好容恶，至老不作，容好形恶，乍苦乍乐，借使倘若描写俱好，若有纹痣黑子，亦不为佳，夫纹欲上深而正，黑子欲上大而明，凡相面见颧骨肉薄而开方者，主有掂量，若肉大骨躲，则无掂量，其人纵有官职，但常调而已经，凡有相之人，忽居繁华，如凤在地，不久必翔，无相之人忽居富贵如草，非时而生，非地而出矣，必愈疾也。
相骨
骨节相金石，欲峻不欲横，欲圆不欲粗，瘦者不欲露骨。肉不称骨而骨露乃多难有祸之人也。肥者不欲露肉，肥滞之人也不欲满或者满而盈者乃是不吉之相也。
骨与肉相等，气与血相应，骨冷而缩者，不贫则夭。(谓违额而停偏骨冷而肩耸大凡物有不全繁华寿富夭折故曰:不贫则夭)日角之左，月角之右，有骨直起为金城骨，位至三公，印堂有骨，上至天庭，名天柱骨，从天庭贯顶，名伏犀骨，并位至三公。
面上有骨卓起，名为颧骨，主势力，颧骨相连入耳，名王梁骨，主寿考，自臂至肘，为龙骨，象君，欲长而大，自肘至腕，名虎骨，象臣，欲短而细，骨欲峻而舒圆，而坚直，而应节，紧而不粗，皆健壮之象，颧骨进鬓，名驿马骨，左目上，曰:日角骨，右目上，曰:月角骨，骨齐耳，为将军骨，两沟外，曰:巨鳌骨，额中正两边，为龙角骨。
诗曰:骨不耸兮，且不露，又要圆清兼秀气，骨为阳兮，肉为阴，阴不多兮，阳不附，若上阴阳骨肉均，少年不贵终生富。
骨耸者，夭，骨露者，无立，骨软弱者，寿而不乐，骨横者，凶，骨轻者，繁华，骨俗者，愚浊，骨冷者，穷薄，骨圆者，有福，骨孤者，无亲，又云:木骨瘦而青黑色，中间粗大主多穷厄，水骨中间尖，富贵不成言，火骨中间粗，无德贱如奴，土骨大而皮粗厚，子多而又富肉，骨坚韧，寿而不乐，或者有旋生头角骨者，则享老岁尾年福禄，或者旋生颐额者，则老岁尾年至富也。
诗曰:贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又喷鼻，君骨与臣相应辅，不愁无位食天仓，骨粗岂上丰衣食，部位应无且莫求，龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。
相肉
肉，所以生血而躲骨，其象犹土生万物而成万物者也，丰不欲不够，瘦不欲欠缺，不够则阴胜于阳，欠缺则阳胜于阴，阴阳相胜，谓一偏之相，肉为阴，骨为阳，阴不够，神则生血，阳不够，神则发火，肉以坚而实，直而耸，肉不欲在骨之内，为阴欠缺，骨不欲生肉之外，为阳不够也，故曰:人肥则气短，马肥则气喘，于是肉不欲多，骨不欲少也，暴肥气喘，不吉之期，肉不欲横，横则性刚而暴。
诗曰:骨人肉细滑如苔，红白光凝富贵来，揣着如绵兼又热，终生终是少凶灾，肉紧皮粗最不堪，急如绷鼓命难长，黑多红少须多滞，遍体生旋光性急刚，欲识贵人公辅相，芝兰不带自然喷鼻。
三、鬼谷子掐指占卜术-面相算命
面相算命有两气面:一是形，二是神。形，是比照直不雅，是可以用眼睛来测算的。神，是比照笼统，要“察”，这个“察”就需求测度以及推敲了。
一个体有没有福份，测算他的耳朵便可以理解到。以口测度人之诚伪，以人中测度人之子嗣，测算一个说话能否诚挚，为人处世能否诚实，测算其口便可以懂患了。测算一个体的后世昆裔有几何，能否聪俊，测算人中便可以理解。人中者，即鼻头与嘴之间的职位地方。“以规矩测度人之声望。”鼻子摆布，在面上的两条线，就鸣规矩线。规矩线长的人，比照有声望。
以眉测度人之能力，以目测度人之贵贱，也等于说测算一个体有没有能力，测算眉毛便可以懂患了。一个的贵贱，可以从眼睛来测算。“以鼻测度之贫富，以耳测度人之福禄，”一个体是穷汉照旧穷汉，测算他的鼻子就懂患了。
面部面相算命中，把面部的各个局部，按猜度鉴另外需求，分各种种宫位。什么宫位，应什么事变。分上格外极度明白较着。个中还有用八卦来分宫的。有用五行来分宫的。先略谈一下怎样用八卦来分宫。一个体的面部，额头顶部，代表了“南”方，是离宫。一个体的下颏，代表了“北”方，是坎宫。
左颧--东。
额头--南。
右颧--西。
下巴--北。
配上前面卦，即东震、南离、西兑、北坎。还有四个角，即四隅。西北配巽、东北配坤、东南配干、西南配艮。能够大师感想熏染这样配进八卦后，显上更繁杂了。
三角脸的人:
想象力丰厚，欠实践才华，浪漫型，想多做少，防心较多。
正方脸的人:
聪明而有举止力，品行尊贵，气宇开阔，充溢精神，有内政技艺，风趣感强。
长方脸的人:
步履性强，欠缺扎实性，人际干系差，不原谅人，假定女性则脾性广大奔放，不安分与夫君争强。
圆脸型的人:
细碎较量，为人刁滑，心慈手软，不害人亦不防人，与谁都过上往。
家庭运的兴衰会应声于面相气色中，面部面相算命家运好的密斯，额恢弘，没有坎坷以及雀瘢恶纹，形状矜重，眉毛长顺畅，眼神无力，大小适中，眼睛周围，色明气清，卧蚕丰润，规矩依稀，鼻子适宜隆起，全甲无力，耳朵摩登有弹性，人中宽深，两颧饱满，唇色苍白，这都是示意能屹立完竣家庭好相。
1、印堂:应声近况的福祸祸福，此部位禁用深色颜色上妆。
2、眼睛周围:眼睛鱼尾、奸门是为妻妾宫，卧蚕、泪堂为后世宫，它是代表佳耦豪情及后世缘份的部位，眼睛周围，宜明润有气。
3、规矩:密斯规矩宜依稀，如太粗，恐特点严酷，怕有孤傲倾向，光华不宜黑黯。
4、人中、水星:代表与丈夫豪情以及协之干系，如有恶色或者不良斑痣，怕有倒楣相互豪情。
5、承浆、地阁:此处丰明，示意命运运限顺畅，易得上丈夫、后世的敬爱，步进老岁尾年，亦受后世孝敬及恭养。
6、腮骨:腮骨部位，即面颊饱满，而不是突山，光华摩登，终生风云较少，日子较为自上。
7、头发多的人是空隙名，心眼小。
8、眉毛长的人身段虚弱，多病。
9、密斯额头上有斑迹者，家庭多有不幸。
10、额头宽的人聪明，广大奔放。
11、三个头涡的人非小人物即是善人。
12、牙齿孔隙大的人爱扯谎。
13、大脚勤，小脚懒。
14、好哭的孩子身段。
15、密斯肤色白有良缘。
16、眼角多纹，眉重的人多情。
17、眉毛以及眼睛间有痣的人多浪。
18、耳朵大耳厚的人有福份。
19、嘴唇厚者不善口才，嘴唇薄者多嘴、
20、俯首走路的人广大奔放，仰头走路的人好色。心计多。
21、嘴小的人详实，嘴大的人吃四方，欲望强。
22、醉眼酒色破财相。
23、睡眼贪贱零丁相。
24、惊眼胆弱夭折相。
25、病眼体弱多疾病。
26、淫眼奸邪淫色相。
27、丹凤眼
28、龙眼忠心耿耿可信赖。
29、虎眼威严英武大将之才豪情丰厚艺术人才。
30、马眼平居志不高。
31、鹿眼性急富有豪情。
32、猴眼机伶多疑淫为人刁滑课本气欲强。
33、鱼眼笨拙短折之人。
34、鼠眼活络好动偷窃之流。
35、羊眼刁滑心恶。
36、鸡眼性急如斗多毒多孤僻无分缘。
37、眼神眼神不强的无判别力;眼睛有光的聪明;偷视的奸猾、贪欲;目光上视的骄气，不可一世;目光下视的多疑、拘谨;眼神不定的心不安份。
四、鬼谷子掐指占卜术-八字算命
八字算命雅称“八字命理”，亦称为四柱命理。是基于生辰八字推算的一门占卜术。假定要入修八字算命，就必需操作节制四柱八字进门知识。生辰八字是人出身时的干支历日期。年干以及年支形成年柱，月干以及月支形成月柱，日干以及日支形成日柱，时干以及时支形成时柱;一共四柱，四个干以及四个支共八个字，故称四柱八字。今世星命家据此推算其命运的诟谇，前途的福祸。经过五走运转构成人的命运轨迹。八字命理学是一种凭据干支历、阴阳五行、神煞等实际测度人的事业、婚姻、财运、学业、身段等事的学问，严明的地说，人的生辰八字命运猜度学研究的实际，称之为八字命理;详细的八字猜度批算流程，称为八字算命。但平常来讲八字算命，就是八字命理。如下就八字算命学中的一些八字知识收拾下列:
八字进门的根柢措施一:熟习天干地支
首先需求熟习八字猜度中二十二个最根柢的标志即十个天干、十二个地支。十天干区分为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;而十二个地支即为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
八字进门的根柢措施二:熟习五行恶马恶人骑干系
五行也等于金、木、水、火、土之间的恶马恶人骑干系，等于金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
八字进门的根柢措施三:熟习天干地支的阴阳五行属性
天干地支也区分会有其五行属性。天干地支的阴阳五行属性是:五阳干:甲丙壬庚戊;五阴干:乙丁癸辛己。六阳支:子寅辰午申戌;六阴支:丑卯巳未酉亥。
八字进门的根柢措施四:熟习天干间的生克干系以及天干五合
天干间的生克干系以及天干五合，五合为:甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。而熟习十二地支的生克干系以及六冲、天地，六冲也等于子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;天地即子丑合土、寅亥合木、辰酉合金、卯戌合火、巳申合水、午未合土。
八字进门的根柢措施五:熟习十神及十神间的彼此干系
生辰八字除瞅四柱八个字之外，还需求瞅十神。十神指的等于正官(官)、偏官(杀)、正财(才)、偏财(财)、食神(食)、伤官(伤)、比肩(比)、劫财(劫)、正印(印)、偏印(枭)。十神是经过命主的日干为中央的十天过问日主之间的干系。生日主的等于正印偏印，即日主的为正官偏官，日主克的为正财偏财，日主生的为食神伤官，与日主同类的为比肩劫财。个中:异性间的生克为偏、异性间生克为正。
八字进门的根柢措施六:熟习五行、天干、地支、十神的空想归响反应
五行、天干、地支、十神在空想中也是有所应声的。例如说，五行中的金属性，代表的有金属、皮革等;天干中的甲木，代表的是人身段上的头部、头发、树木等;地支中的午火代表心脏等;十神中的印代表学业、晚辈等。
八字进门的根柢措施七:排挤八字、大运以及流年
首先排挤本人的八字日柱，然后瞅大运以及流年，公告八字连系大运流年来猜度本人的命运。
八字进门的根柢措施八:判别八字中五行之间气力的强弱旺衰大小
五行之间的气力，是恶马恶人骑的，所以要瞅五行之间气力的强弱旺衰大小，由于五行之间的生克素质不过等于竞赛彼此之间的气力大小。传统命理学中，判别气力旺衰的法度榜样是从四个方面来考量的，也等于患上生、患上助、患上地、患上令。所谓患上生，指的等于诸如木有水生之类;患上助即有同类五行如金患上金助之类;患上地等于在地支的躲干中有同类五行;患上令等于与出身之月的地支的五行是同类可能受月之地支五行所生。从准绳下往讲，吻合这四种条件的越多，八字就越旺。
八字进门的根柢措施九:逐步学会提取八字原象
做好以上措施以后，就要再加之大运结束推算，再加俗气年结束推算，再加俗气月、流日以至流时结束推算，以下懒人为头条冤家们收拾的八字进门根蒂根基知识。
天干
天干化合
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
天干相冲
甲庚相冲，乙辛相冲，丙壬相冲，丁癸相冲。
八字十星
地支天地
子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未为阴阳中正合化土。
地支三合
申子辰分化水局，巳酉丑分化金局，寅午戌分化火局，亥卯未分化木局。
地支三会
亥子丑会南方水局，寅卯辰会西方木局，巳午未会北方火局，申酉戌会东方金局。
地支相冲
子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。
地支相破
子酉相破，午卯相破，巳申相破，寅亥相破，辰丑相破，戌未相破。
地支相害
子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
地支相刑
寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑。
未刑丑，丑刑戌，戌刑未，为持势之刑。
子刑卯，卯刑子，为无礼之刑。
辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥，为自刑之刑。
天干地支化合冲刑
会标的目的局，气力第一强。比方寅卯辰会西方木木为最强
三合会局，气力第二强。比方亥卯未三合木局木为次强
天干相合，化局第三强。比方丁壬合化木局木为最强
地支天地，气力第四强。比方寅亥合化木局木为次强
地支相冲，破裂摧毁第一强。比方寅申相冲互有危害
天干克冲，破裂摧毁第二强。比方甲庚克冲互有危害
地支循躲
六十甲子与六甲空亡
十干五行衰旺表(十干寄生十二宫)
排月柱
月柱地支:每月的地支是坚贞的，列表下列:
月柱天干:月柱的天干不是坚贞的，须按“五虎遁法”来推，歌诀:
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。
丙辛肯定寻庚起，丁壬壬寅顺行流。
若问戊癸何处觅，甲寅之上好追求。
列表下列:
排时柱
首先确守时支，再守时干。时支是坚贞的，确守时支须以钟点计。时辰的天干不是坚贞的，而确守时干，须按“五鼠遁法”来推，歌诀:
甲己还加甲，乙庚丙作初，
丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方发，壬子是真途。
列表下列:
排小运
从时辰干支起，阳男阴女顺六十甲子挨次顺序排，阴男阳女逆排，1岁一个。
排大运
从月柱干支起，阳男阴女顺六十甲子挨次顺序排，阴男阳女逆排，一步大运管十年。
起运日期，小心节气:阳男阴女从出身时辰数到将来节止，共有几何天，余几何个时辰。阴男阳女从出身时辰数到过来节止，共有几何天，余几何个时辰。两头相隔的天数以3天代表1岁、1天代表1/3岁即4个月(120)天、1个时辰代表10天，必定起运日期。
心命歌
心好命也好，富裕直到老。心好命不好，寰宇终有保。
命好心不好，中途夭折了。心命俱不好，清穷困难受懊恼。
心乃命之源，最要存合理。命乃行之本，穷通难自料。
信命不修心，阴阳恐虚矫。修心不效率，造物终须报。
李广诛降卒，封候事虚杳。宋祁救蝼蚁，落第中举早。
善乃福之基，恶乃祸之兆。阴德与阴功，存忠更存孝。
富裕有宿因，祸福人自召。救困与扶危，胜如做斋醮。
寰宇有洪恩，日月无私照。子孙受余庆，祖宗延寿考。
我心与彼心，各欲致光采。相互平常心，何用相计较。
第一莫诱骗，第二莫奸猾。萌心欲害人，鬼神暗中笑。
命有五分强，心有极度好。心命两修持，即是终生宝。
明心歌
世上大家想发家，富裕自然有安插。
非份之想君莫有，自强不休衣食来。
大家都知当官好，命里无官莫强求。
趋承贿赂不幸虫，不如垂纶瞅水流。
大家都知美酒喷鼻，志气消磨身段伤。
劝君莫贪酒中物，朴实勤恳福自昌。
非德之色君莫爱，须知福里躲祸根。
欲多身命皆有损，那堪预先悔不该。
争强好胜性凶顽，横事官非来缠绵。
八字进门的根柢措施十:八字术语
比劫帮身，比侵夺财，财多身弱，贪财坏印，印绶护身，官印相生，财旺生官，官星卫财，官杀混同，官变为鬼，伤食泄秀，偏印夺食，伤官见官，食神制杀，羊刃驾杀，官星带刃。
1、八字定律:命局财多愚，才多劳，官多贱，杀多作古，印多孤，枭多凶，食多愁，伤多害，刃多残，劫多败，禄多贫，马多奔忙，冲多不安，合多暖情，阳多坦荡，阴多艰深深挚，墓库多克六亲，无财不真实，无官少压力，无印少福份，无伤不别致，无杀不威风，无根难自立。
2、正官正印:分缘好，为人辑穆，瞅的高，看的遥，有福份。正官正印口诀:正官正印福自来，稳吃稳坐打江山，威名遥布自在客，富裕繁荣自天排。
3、四凶神多:四凶神多者，没有很好制化，为人诡测，灵活多变，很难相处，如:比劫伤官，为人小气，小器，占便宜，人见人嫌，臭名昭著。偏印伤官，口舌黑白，说话尖刻刻薄，气宇局促，容不下人，鞭挞性强。偏印劫财，懒散，坐享其成，心比天高，命比纸薄，摆搞鬼点子，喜诱骗。伤官七杀，游手好闲，狐朋狗友，叛变心繁重，随意马虎流进黑社会，地痞。
4、祖业父母:财官印食在年月旺相，平常来说祖业好，根底艰深深挚，有的祖上是地主，有的是官宦之家，有的是书喷鼻门第等。枭伤杀劫平常来说为穷苦家庭，根底陋劣，六亲无靠，有的祖上凶暴恶名，残疾早夭，打架监仓等。四凶神成才者，平常都为豪门贵子。
5、容颜:四吉神者，长患上端方，容颜堂堂，一表人才，为人辑穆，运动优雅。四凶神者，长的粗狂，骨骼尤为，灵活精干，为人叵测，运动莽撞。
6、事业:四吉神窘境中铺开，社会环境命运较好。四凶神者顺境中铺开，社会环境卑劣，苦尽甘来。所谓乱世出铁汉等于四凶神。
7、婚姻:四吉神尽马糊波动，夫君顾家，思索大局，有责任心，反之四凶神，就不同样了。婚姻口诀:何知夫君像游蜂，明财暗花旺又凋，劫财伤官连七杀，不在红楼也自在。四凶神，喜欢安抚，新颖，冒入，斗胆勇敢，像个蜜蜂同样喜欢到处摘花惹草，弄外遇，婚外情，泡妞，分外是劫财伤官连七杀三个凶星一同，就更乱了。
8、七杀:口诀:七杀多了鬼当家，一天到晚事如麻，不是官灾胶葛起，伤灾磕碰病交集。七杀多了是作古神，飞灾横祸侵人身，四凶齐到不雅逝世活，五行逆乱命不存。马到崖前不好勒，难临头上有缘故，只因机警多高慢，因果循环报善人。
9、月令点窍:财官印食本秀物，好种好栽好垦植;枭伤杀劫应锻造，精益求精始成金。等于说但凡月令为四吉神，只需不被强力破裂摧毁，命主注定是吉命。反之月令为四凶神，假定没有制化，等于凶命无疑。月令点窍口诀:家里躲官即是福，无伤无劫喜透出，财来相济印来助，今生当代名利足。经常听到算命师长教师说这个八字有福份，其实最大的福份等于月令正官，正官等于福份星。
10、口诀:家里躲刃更不强，喜有偏官做武郎，但逢刑打破害地，一片红云见血光。羊刃等于人世凶器，月令羊刃等于凶恶星。组合好者拿凶恶管人，组合不好拿凶恶杀人或者被人杀。
11、七杀:生来七杀月中躲，命中昆季看法伤，父母爹娘不患上力，苦守家财少钱粮。此命就该去外走，出门见贵有人帮，加工修造你无能，发家立业走田园。
12、偏印:生来偏印月中躲，男女都要把情伤，脾性有点神经质，多愁善感命中占，聪明起来像猴子，懵懂起来似蟑螂，求财看利易打动，受愚上陷阱也该当。冤魂野鬼不离体，拜鬼求神是家常。
13、口诀:用之食神怕谁伤，财能归护禄能帮，最怕枭杀同来并，非灾即病进牢房。食神本是一艺人，患上财患上禄上青云，枭旺杀强成赌客，朝朝暮暮败家荫。食神有用福寿根，慢福慢贵是天生，若逢正官无七杀，遇的财星如皇门。
五、鬼谷子掐指占卜术-起卦算命
八卦章第一
乾为父、震为长男、坎为中男、艮为少男
坤为母、巽为长女、离为中女、兑为奼女
卦象图第二
乾三连“三”连患上三爻俱是单，为乾卦。(一点为单)
坤三断“三三”连患上三爻俱是拆，为坤卦。(两点为拆)
震仰孟“=:”初爻单，二爻、三爻俱是拆，为震卦。
艮覆碗“=:”初爻、二爻俱是拆，三爻单，为艮卦。
离中虚“一一”初爻单、二爻拆、三爻单，为离卦。
坎中满“一”初爻拆、二爻单、三爻拆，为坎卦。
兑上缺“二”初爻、二爻俱是单.三爻拆，为兑卦。
巽下断“一一”初爻拆，二爻、三爻俱是单，为巽卦。
占卦法:
占卦时.首先将三个铜钱平进于手心，两手合扣，问事之人要会合意念，脑子只准专想所要猜度之事，反覆摇进手中铜钱，然后将铜钱掷于盘中，瞅铜钱的违以及字的状况。
一个违，两个字，称作“单”.画乍“′”为少阳。
两个违，一个字，称作“拆”，画作“″”为少阴。
三个违，没有字，称阼“重”，画作“O”为老阳，是变爻。
三个字，没有违，称作“交”，画作“X”为老阴，是变爻。
共摇六次，第一次为初爻，画在卦的最上面，序次上升，第六次为第六爻，画在卦的最上边。如遇有X、O，再画出变卦来。
现摇一卦为例:
第一次摇患上一违，画作′;二次患上两违，画作″;三次患上三违，画作“O”;四次患上三字，画作“X”;五次患上三违，画作“O”;六次患上两违，画作″;画法下列。
六爻′
上三爻为外卦五爻O
四爻X
坎为水
三爻O
下三爻为内卦二爻″
初爻′
离为火
即患上水火既济卦。
初学点卦时，见到一点，二点随意马虎相识，见到O、X时，能够暂时不大白标志的意义，必要详实、慢想。现以上卦为例，把前卦第三爻“O’改为“′’，成为离中虚卦，为内卦。把第四爻“X”改作“″”，第五爻‘O”又改作“′”，成为坎中满卦，为外卦。由于离卦为火，坎卦为水，所以此卦成为水火既济。由于点卦时，由下至上，排卦名时，是由上去下排，此卦上卦为坎，为水，下卦为离，为火，所以此卦卦名为水火既济卦。
再排一卦;
第一次患上两违为“拆”，画作“″”，二次患上三违为“重”，画作“O”，三次患上两违为“拆”，画作“″”，四次患上一违为“单”，画作“′”，五次患上三了为“交”，画作“X”，六次患上-违为“单”，画作“′”。
X
O
上三爻外卦“爻”仍算两点，就是离中虚，离为火，下三爻内卦“O”仍第一点，既是坎中满。坎为水，火鄙人水鄙人，卦名为火水未济。
八宫六十四卦卦名:
乾宫八卦:(俱属金)
乾为天、天风姤、天山遁、寰宇否、风地不雅、山地剥、火地晋、火天大有。
坎宫八卦:(俱属水)
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫八卦:(属土)
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。
震宫八卦:(属木)
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦:(属木)
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦:(属火)
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。
坤官八卦:(属土)
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。
兑宫八卦:(属金)
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽回妹。
纳甲装卦歌从下装起
乾金甲子外壬午子寅辰午申戍坎水戊寅外戊申寅辰
午申戊子艮土丙辰外丙戍辰午申戍子寅震木庚子外
庚午子寅辰午申戍巽木辛丑外辛未丑亥酉未巳卯离
火巳卯外巳酉卯丑亥酉未巳坤土乙未外癸丑未巳卯
丑亥酉兑金丁亥巳卯丑亥巳酉未
装卦，纳甲表
卦内
卦外
乾纳甲
子，寅，辰
乾纳壬
午，申，戌
震纳庚
子，寅，辰
震纳庚
午，申，戌
坎纳戊
寅，辰，午
坎纳戊
申，戌，子
艮纳丙
辰，午，申
艮纳丙
戌，子，寅
阳卦由初(下而上)起装至六爻
巽纳辛
卯，巳，未
巽纳辛
酉，亥，丑
离纳己
巳，未，酉
离纳己
亥，丑，卯
兑纳丁
未，酉，亥
兑纳丁
丑，卯，巳
坤纳乙
酉，亥，丑
坤纳癸
卯，巳，未
阴卦由六爻(上而下)起装至初爻
安世应诀
八卦之首世六当，如下初爻轮上扬，游魂八宫四爻立，回魂八卦三爻详。
如占防忧郁患者，若患上子孙持世无忧，官鬼持世忧疑难解，须加意防之。占功名者若患上官鬼持世即许成名，子孙持世且待时。占求财妻财持世者必患上，兄弟持世者难求。占病者若患上六冲卦近病不而愈，久病灵难调。
又问:何以谓之子孙持世?
答:子孙与世字同在一爻者就是子孙持世.倘患上官鬼与世字同在一爻者就是官鬼持世，其他兄弟、妻财持世皆由此说。
或者问:何谓六冲卦?答:六冲卦者乾为天、坎为水、艮为山、震为雷、巽为风、离为火、坤为地、兑为泽，此八宫第一卦皆是六冲卦，再者天雷无妄、雷天大壮也是六冲卦一共十卦，其他不是。
或者问:求官者若患上官鬼持世，求名必成，求财者患上妻财持世，求财必患上，借使官鬼爻与妻财爻或者值旬空月破或者被卦中子孙倡议以伤官，兄弟倡议以伤财，虽遇官鬼持世、妻财持世有何益也。答:你知五行之理，神早知之，所患上之卦，若非凶中躲吉，定是吉中躲凶.此乃神圣引人以知其奥，自然要瞅旬空、月破，生克、冲刑，今吾友不知五行之理，神亦早知，如若求名，祷于神曰:功名若成，赐我于官鬼持世。借使有看，赐我子孙持世。如占防忧患，祷于神曰:眼前若有祸者，卦患上官鬼持世，若能免祸逃灾者，赐我于子孙持世.所患上之卦自然显而易见，若有隐微者就是神变欺人，何以为神?况我作此一段简略单纯之法，单欲教其全不知五行之理者学会点卦，即照全图装排就知决计四宗大事。借使稍知五行之理者，不成以此为法，务必细读此书卷后何谓空而不空，破而不破，何为墓而不墓，尽而不断。何为真反吟假反吟，何谓入不入.退不退，何为归头克者生，何为归头克者作古。何处可瞅用神，何处不瞅用神，何为占此而应彼，何为占遥而应近，何为患上其法者百占百灵，何为不患上其法者百占不验.伺为元神不生用神，何为忌神有力能害用神.何处辟诸占者之谬，何处增巧验之奇。细不雅种种秘法，方能决事如神。
又问:假令占防灾、虑、患，若患上子孙持世自是无忧，若患上官鬼持世恐怖必见，若卦中其实不现者何以决之?
答:一卦不见再占一卦，再若不见另日又占，昔人泥其不敢再占，所以没法。我见易经有:“三人占听二人之言。”前人一事既可决于三处，前人何妨再占，余一辈子以来稍患上其奥者全赖多占之力也，事之缓者，迟迟再占，事急者歇歇又占。非论日夕，不用焚喷鼻。深更正午亦可占之。只需单为此事而占，不成又占他事，但成心胸两三事而占卦者，非一念之诚，决无灵验。假令占功名或者是官鬼持世，或者是子孙持世，患上其一者患上掉已经知.不用占矣，不用厌其子孙持世，务求其官鬼持世然后已经，此非理也。如占求财或者是妻财持世或者是兄弟持世，患上其一者则止，不用再占。倘一事而与众人同其祸福者，各占一卦决之更随意马虎。即如行船遇阻滞，家中防火烛，大家俱可占之。
但有一卦若患上子孙持世皆同无患。又如占疾病，病人自占，若不患上六冲卦者一家俱可代占，但有一人患上六冲之卦，或者系近病或者系久病福祸合明确矣?
世人凡有疑难，启齿则说求神问卜。可见欲知将来之福祸，除了卜之外，无他矣。习周易丰年，所卜之事，觉患上之理，就如神圣启齿说话。真令人不冷而栗。是以不知周易之妙，不念卦书，不能不送此秘诀，试往行之，觅见其灵，此后自肯念书学卜，此法甚善。你亦可以传人缙绅、士民、行商、坐贾，无人不成。没必要必要全不知五行生克之人方用此法，借使稍知五行者，神必现隐微之卦，必要先念浑天甲子、六亲歌，占出卦来会装五行六亲。再学变革，卦中必有动爻，动则必变。即知动变然后再瞅用神、元神、忌神，知此者即如进周易之门也。再瞅四季旺相章、五行恶马恶人骑章、五行相冲相合章、旬空月破生旺墓尽章，又如入周易之堂也。再瞅后卷各门各类占何事以何法断之，缓缓由浅进深，以患上其奥，不须半载光阴，患上余数十年之真学也。今先点一卦，学瞅用神及五行生克旺衰之理。
凡问事先写年月日辰，再照六神章中写出六神然后占卦。
即如占上乾为天卦
父母戌土′世
兄弟申金′
官鬼午火′
父母辰土′应
妻财寅木′
子孙子水′
自占福祸者以世爻为用神，此卦世临戌土，即以此戌土本人之身。宜于旺相，最怕休囚。宜逢巳午之火相生，忌寅卯之木而相克，又不宜世爻掉，更不宜世爻临月破。此世爻戌土有到处生克冲合。
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象棋 运子 十种方法?步骤/方式1串打:用车或炮进攻对方处于同一直线上的两个子力,使其一个受到直接威胁另一个受到间接威胁,从而谋得对方一字的手段,称为“串打”;步骤/方式2...弃...
仙逆天 运子 有什么目的?天运子要夺取的是王林的杀戮本源,所以天运子教王林杀戮剑诀,就是为了吞噬王林的杀戮本源。天运子,这个仙逆最大的Boss。想必看过仙逆的人,对他印象很深吧!...
什么是 辛酉 运[最佳回答]辛酉运虽然天干为喜,但地支无根不受印生,故为平常之运势,加上二酉冲卯,恐妻劣子拙.壬戌运癸水虽可帮身任杀,但地支裁脚无力.只有当中申亥子流年小...
仙逆中天 运子 的身份 是什么 ?他只是天道的身外化身。他的前身其实是苏铭的好友秃毛鹤,当时秃毛鹤在三荒劫中为救苏铭而死,神魂被苏铭送至逆尘界的虚无之地,也就是仙逆中的仙罡大陆。在这...
仙逆天 运子 到底 是什么 身份?回答如下:作品《仙逆》中,天运子是一个神秘而强大的存在,身份不明确。他是仙逆世界中最强大的人物之一,拥有着无与伦比的实力和智慧,能够穿越时间和空间,掌...
仙逆中天 运子 的身份 是什么 ?他的前身其实是说明了好友脱毛后,当时脱毛后是在三荒劫中为救书名而死,神魂为神魂被苏敏送至逆尘界的虚无之地,也就是仙逆中的仙霸大陆,在这里,秃毛鹤的神魂...
算命 大师说的、不知道 是什么 意思?命主,指的是你,说你是吉祥的命;那个诗曰是概括你的命,大意是:青年的时候快乐,性格豪爽,出门在外求财有利,然后晚年有福有禄妻宫,指的是你的婚姻,大意...命主...