五台山算命 毛主席在五台山抽一签，老和尚：一生上上大吉，主席听后摇摇头
毛主席在五台山抽一签，老和尚：一生上上大吉，主席听后摇摇头
无产阶级革命的旗号就是不靠救世主，也不靠什么神仙皇帝，共产主义者的信仰也只是无神论的共产主义精神，真正坚定的共产主义者是不应该崇信宗教、依仗神仙的。
建国前的1948年，革命即将迎来胜利新中国的建立仿佛近在眼前了。
这个时候，毛主席带领着党中央从陕北革命根据地转战到了后来同样著名的红色之乡西柏坡，进行下一步的革命指导。
毛泽东
转战西柏坡，登临五台山
1948年，中国革命即将迎来胜利，这会正值黎明前的黑暗，毛泽东带领着中共中央的领导班子。
当时被称为“中共中央前敌委员会”离开自己工作生活了十三载之长的陕北黄土高原，把革命重镇从延安移到河北省的西柏坡，使得这两个地方在后来漫长的历史时期当中成为了著名的红色摇篮。
这也是毛泽东最后一次上马行军，中国的革命形势此时已经逐渐趋于明朗，晋察冀与晋冀鲁豫已经打通，山河尽赤，革命的胜利仿佛就在眼前了。
一路之上，毛泽东先是经过了晋绥解放区，他在蔡家崖发表了重要讲话。 批评了当地干部在土改中大肆破坏，脱离群众基础的行为，特地与《晋绥日报》编辑沟通，提出中国共产党主办的报纸应当鲜明尖锐，这才是党该有的无产阶级战斗风格。
西柏坡
在山西的转移之路上，毛泽东还来到了著名的雁门关，他像每个平凡的登山者一样，拄着柳木杖登上了这座历史上著名的雄关，向随从人员介绍这发生过无数大事的兵家必争之地曾经历过哪些峥嵘历史，他说，历史上的事七传八传，时间久了，谁都说不清楚了。
中国这么大，长城长万里，人人都说自己这里是天下第一关。但有一件事情是可以确定的，雁门关是先秦时李牧打败了匈奴进攻的地方，也是我军将士一举切断了日军交通要道的雁门关伏击战胜利之地。
某种意义上，毛泽东登临雁门关，仿佛象征着中华民族的革命即将像李牧打败匈奴一般赢得胜利。
雁门关
1948年4月11日，毛泽东终于来到了五台山，这里不仅是著名的佛教圣地，实际上也是红色圣地。
1937年日寇进犯中华时，五台山的僧人们毅然决然地投入了抗日战争当中，组建僧人抗日自卫队，他们说“抗日救国，僧众有责”。
五台山的和尚喇嘛甚至还僧袍换戎装，走入了八路军的队伍当中，成为了八路军的战士，投身于抗日革命战争里，这是中国宗教界僧人放下经书，以僧侣之身奔赴国难的抗日先例。
八路军著名的平型关战役，就是在五台山指挥的，我们党的第一个敌后抗日根据地，也是在山西的土地上成立的，就连著名的国际医生白求恩的医院也是在山西的晋察冀军区成立的。
五台山
共产党、毛泽东与五台山，虽然还没有几次真正会面，但却早已是神交已久的老友了。
毛泽东曾经在《陕北公学毕业同学的临别赠言》中饱含深情地写道“从建立山西五台山，到建立全中国的五台山，争取最后的胜利。”
极大程度地表扬了由五台山发源的抗日革命精神、由宗教慈悲为引生发出的家国大义，号召全党全军全国人民学习五台山的革命精神与行动。
在五台山上，毛泽东看到天王殿中神像残破，文殊殿内大藏经也被破坏残缺，这都是日军侵华时留下的沉痛历史印记，也是五台山僧人以身殉国殉脚，为保护百姓而惨遭杀害的证明，这令毛泽东既痛心又感慨。
五台山仿佛是中国革命战场上一个特殊的符号。在这里，无产阶级思想与宗教慈悲普度相融，中华传统的气节和新时代的革命精神相交。
毛泽东
求签解签，一生岂能尽算
五台山是一个充满神秘色彩的地方，这里最开始是道家的五峰山道场，后来又成了文殊菩萨修行的地方，再后来成为了汉传佛教的青庙和藏传佛教的黄庙聚集之所，同气连枝的两个佛教流派在这里达到了和谐。
在中国民间传说里，《水浒传》中的花和尚在五台山出家，《杨家将》里忠心赤胆的杨家将杨五郎也是在五台山削发为僧。
五台山是宗教信仰、民间传奇和红色精神的集合体。
毛泽东刚一到五台山，就被这里秀美苍翠的风景吸引住了，当下决定在五台山游览一番。在五台山，毛泽东注意到佛寺东山墙上有一副对联“劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归”。
毛泽东
毛泽东当下就认为应该对这副对联大加宣传，只不过作为不信神佛的无产阶级无神论者，毛泽东不是从佛家慈悲为怀的角度理解这副对联的。
他认为自然界的禽鸟能够捕捉害虫，是保护农作物和庄稼的大功臣，所以不应该捕捉。这件偶然间发生的小事，正好体现出了毛泽东思想别样的超脱性。
来到佛寺大殿，寺庙中的僧人正好在为香客信众抽签解签，毛泽东素来是一个文学素养很深的人，从他笔下气势磅礴的诗词就可见一斑，他贯通百家，对读书非常有兴趣，哪怕是看到五台山寺庙中陈列的经书，毛泽东都要随手翻一翻。
五台山 寺庙
僧人见毛泽东器宇轩昂，仪表不凡，连忙习惯性地迎上前去向他问好，并且口称“贵人”，引得毛主席连连否认，说自己并非什么贵人，无产阶级的革命者本来就要打倒压迫人民的土豪劣绅、旧社会的大人老爷们，又怎么能沿用旧社会的“贵人”称呼呢。
毛泽东此举看似不经意，实际上也是他早已在精神领域和封建社会划清界限的表现之一。
僧人看毛泽东翻阅经书，以为他信佛，连忙问道“贵人也信佛吗？”
毛泽东连忙回答道，自己是无产阶级革命者，无产阶级革命者、信仰共产主义的人都是无神论者，是不信神佛的。
毛泽东
毛泽东以身作则，为后来无数个世代的共产主义者坚定共产主义体系的信仰做了一个表率，哪怕是在宗教场合，在神佛面前，也应当保持对他人宗教信仰的尊重，并且坚定自身的共产主义信仰基础，不因为任何外物的影响转移改变自己的信仰。
凑热闹似的，陪同毛泽东游览的随从人员立刻为毛泽东也抽了一个签，这个简朴的竹签上赫然写着“上上大吉”四个大字，五台山历来是佛教的圣地，被佛教信众认为是极为灵验的菩萨道场。
毛主席在这里抽到了预示着吉兆的“上上大吉”，难道预兆着中国的前路将一片平坦，人民生活不靠奋斗就能有光明的未来吗？
周恩来
陪着毛主席一同游览五台山的周恩来总理与无产阶级革命家任弼时也分别传看了这支“上上大吉”的命运之签，他们似乎非常默契的并没发表什么感慨，这支竹签最终还是回到了僧人的手上。
解签的僧人看过签上的“上上大吉”，对毛泽东解释道“此行平安无事，一生上上大吉。”
毛泽东本人却不是这么认为，此时的毛泽东已经五十五岁，年过半百，却是戎马一生，看着签文上的“上上大吉”，他并没有多么激动，反而只是摇了摇头。
他略一沉吟回答说，自己走过的五十几年是曲折艰险的，被敌人辱骂，被党内的同志们孤立打击，被开除党籍，经历了无数风波，上上大吉是不可能的，莫当真。
所谓的一生上上大吉，在毛泽东看来只不过是一句唯心主义安慰剂一样的玩笑，是不能当真的。
毛泽东
伟人生平，一生多磨难
毛泽东所言的确是事实，他的一生充满了艰难坎坷，在他八十余年的人生中，他仿佛一支照亮中国前路的烛火，燃尽自己的每一分光和热，不断与封建势力、与帝国主义侵略者，与企图分裂中国的反动势力做着殊死对抗。
这样的人生，注定是充满风波的，又怎么能像僧人解签所言的那样平安顺遂呢？
1893年，也是中国最后一个封建君主制王朝清朝的光绪十九年。 传统的封建皇权专制此时已经摇摇欲坠，新的革命浪潮还未破土而出，在这个特殊的历史时期里，一代伟人毛泽东诞生在了湖南湘潭县韶山冲的普通农民家庭中。
年幼的时候，毛泽东读的是家乡的私塾，每天接受的教育就是中国传统的四书五经，他追新潮，求进步，这样的进步思想大概也与固守封建礼教的父亲发生了激烈的碰撞，最终，少年毛泽东还是得偿所愿。
年轻时的毛泽东
1910年，十七岁的毛泽东离开家乡，赶赴湘乡县立东山高等小学堂求学。他改编了一首述志诗呈给父亲，寥寥数笔写尽了毛泽东的少年心性、踌躇壮志“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”
离开家乡的毛泽东，也的确走上了一条荡气回肠的峥嵘革命路，他曾经参与过辛亥革命，无数次投笔从戎，以意气书生之躯站上中国革命的战场。
他敢于斗争，也敢于指出党发展过程中的曲折和不足之处。 陈独秀是他早年阅读《新青年》杂志时崇拜的偶像，中共五大会议上他却敢于直白地指出陈独秀革命主张的错误。
《新青年》
毛泽东领导过革命，也遭受过质疑，被中共临时中央政治局错误地认为不适合成为革命的领袖，甚至曾经被撤职。
也许正是由于他的坚持与豁达，历史还是走向了正确的方向，选择了毛泽东。
毛泽东创意性地提出了用俄式方法改良中国社会，进行革命，又在革命过程中结合中国实际情况，不照搬照抄苏联的老路子，制定了农村包围城市，武装夺取政权的大计划。他善于思考，更能够看清乱世的本质，才能够指引中国由大乱达到大治。
中共一大会议时毛泽东所在的李公馆差点被国民党间谍一锅端，长征路上风险无数，重庆谈判毛泽东以身赴险，只会秋收起义时差点被民团士兵抓住，井冈山突围重重险阻。
井冈山
在四川行军时差点被敌人的飞机扫射，哪怕建国以后，毛泽东乘坐专机去广州都遇到了惊心动魄的雷雨天气。
他曾经说，自己打了二十五年的仗，都是因为偶然才没有被敌人打死，他的一生总是难以预料，又数次幸运地转危为安。
毛泽东的革命生涯从来不是一句空谈，而是真真切切用血肉之躯冒着巨大的危险对抗旧世界的一场战争。
直到1959年，毛泽东才再次回到家乡韶山，他曾经发誓二三十年内革命不成功，他就不再回来见家乡父老了，再次回到家乡。
毛泽东感慨万千，走的时候他说“学不成名誓不还”，回来的时候他说“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”
毛泽东
毛主席这一生，革命的结果都是自己争取来的，又何来什么平安顺遂，上上大吉呢？
看来神仙的预言果然不能当真，个人的未来、民族的希望、国家的发展都要靠自己一步一个脚印，踏踏实实的艰苦奋斗才能得来。
抽签一事虽然不能当真，但却造就了毛泽东与五台山的一段渊源，让历史名山五台山与现代革命的领导人之间萌生了一曲佳话。
《开国大典》等电影中，还能看到影视还原的毛泽东抽签场面，毛泽东在五台山抽签，并不代表着伟人相信玄学，抽签得到的结果仁者见仁智者见智，并不能当做决定因素，毛主席的观点是正确的。
开国大典
他一生转战八方，历经坎坷，自己尚且不确定中国革命和自身命运的未来走向，他复杂的一生、中国未来的发展道路，又岂是解签的箴言一语能够说得清的？
1948年毛主席去五台山遇险，破例求了一卦，方丈：吉人自有天相
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1948年，大决战前夕，毛主席东渡黄河，途中绕道五台山，却在五台山的北大门遭遇险情。
是什么让毛主席又一次化险为夷？
众所周知，毛主席一生都是坚定的唯物主义无神论者，这一次，他却在五台山问卦佛祖，引得寺庙方丈大惊道：吉人自有天相！
毛主席为何要去五台山？又在五台山发生了怎样的故事？
1948年春，在蒋介石政权行将土崩瓦解，解放战争即将迎来战略大决战的前夕。
毛主席率周总理、任弼时等离开陕北，东渡黄河，穿过山西，前往西柏坡，与已经进驻当地的中央工作委员会会合。
黄河东岸是晋绥解放区，也是当时中共中央后方委员会的驻地。
时任中共中央后方委员会书记的是叶剑英，他考虑到毛主席一行路途遥远，安全为要，便将缴获国民党军队的一辆美产吉普车送给毛主席换乘。
在叶剑英部进行短暂休整后，临行前的毛主席特意去看望了马夫侯登科。
这位比毛主席还年长的马夫一直兢兢业业为主席喂马，在艰难的转战中为毛主席保证了坐骑的体力和安全。听说主席即将换乘车辆，侯登科恋恋不舍。
毛主席对他说“你年纪大了，就骑上老青马吧。我们到了晋察冀再见。”
侯登科热泪盈眶地握住主席的手，“主席放心，我还能走。”
而后，毛主席一行绕道五台山，计划与宗教界接触，了解他们对共产党革命的看法。
五台山是中国佛教名岳，历史悠久，文化厚重。在抗日战争时期，五台山的僧众更是组成抗日自卫队，下山作战，名扬三晋。
鸿门岩坐落在五台山北面，是去往五台山的必经之路，海拔高达两千多米，陡峭险峻。
毛主席的车队在途经此处时，风雪怒号，寒冷无比，车队在蜿蜒山路中前行。
就在马上要通过鸿门岩时，毛主席的车突然熄火，战士们一边清理积雪一边用人力推车前行，终于将汽车推上高坡。
可就在此时，车辆突然不受控制，直向路边的悬崖滑行，此时众人一阵惊慌。
幸好司机果断采取措施，立即刹车，用尽全力扳住车闸，将一只前轮已经在悬崖边上的汽车刹住了。
虽然有惊无险，但司机也惊出了一身冷汗，他身后坐的可是毛主席啊！
他缓过神来转头跟主席说，
“主席，可以下车了。”
没想到，毛主席竟没有丝毫惊慌，稳如泰山一般，朝司机和蔼可亲地说，
“小伢子，不要怕嘛！”
毛主席从1927年领导秋收起义，到后来的长征、抗日战争，再到今天的解放战争，多少枪林弹雨，多少艰难险阻，他始终能稳如泰山，化险为夷。
正如毛主席的词中所写到的：任凭风吹浪打，胜似闲庭信步。
不一会儿，在众人齐心协力地合作下，把车辆拉回了马路中间，继续前行。
毛主席看着车窗外银装素裹的古隘口，对随行人员说道，
“这场雪象征着蒋家王朝的最后挣扎，大雪一停，人民的春天就要来喽！”
五台山上有一座古刹，名为塔院寺，坐落在台怀镇。
毛主席站在寺前，兴致盎然，环顾四周，白雪皑皑，抬眼望去，群峰错落。他随即向周总理、任弼时等人提议在此夜宿一晚。
寺庙方丈听闻贵客来到，出门迎接。主席指着方丈院门前的一副楹联“劝君莫打三春鸟，子在朝中盼母归”，向方丈询问这是谁的手笔。
唐代大诗人、新乐府运动的倡导者白居易有诗云：谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在朝中望母归。
此联即化用于此。
方丈答曰：老衲所作。
主席连连称赞方丈书法遒劲古朴，并对随行人员说道，
“我们要向群众宣传此联，不过我们的出发点不是佛家的“放生”，而是从保护益鸟的出发点去宣传。”
当晚，方丈请毛主席一行饮素茶、论佛法、谈典故。毛主席一生博览群书，文史知识信手拈来，令方丈大为赞叹。
“施主也读佛经？” 方丈好奇地问道。
“我是无神论者，但是佛教和我们共产党人都有一个共通之处，都是为了解救苍生。”
方丈啧啧称奇，他还并不知道，眼前的这位便是要解救天下苍生的毛泽东。
对于佛教，毛主席一直很是关注。
不论是青年时期的社会实践，还是建国后关心佛教发展和佛教人才建设，毛主席始终站在一个唯物主义者和革命家的角度去认识佛教，引导佛教与社会主义社会相适应。
1956年，中国佛学院在毛主席的关怀下成立，他鼓舞佛教大师，要培养新一代有知识的僧人。
毛主席还询问方丈鲁智深和杨五郎在五台山的出家历史和传说，并风趣地说道，
“抗战期间，我就讲过一句话，五台山，五台山，前有鲁智深，今有聂荣臻啊！”
引来周总理和任弼时哈哈大笑。
聂荣臻是共和国十大元帅之一，在抗日战争期间，聂荣臻在五台山附近创建了晋察冀抗日根据地，有效发动群众进行抗日，令日寇闻风丧胆。
毛主席夸赞他是“新的鲁智深”。
次日，方丈引毛主席一行参观寺庙。一座巨大的佛钟引起了主席的兴趣。旁边的小和尚对他们说：这口钟重达万斤。
毛主席笑着纠正道：“小师父说错了，准确地说，这口钟是九千千百九十九斤半。”
方丈笑道：“施主果然博学，这口钟当年铸造时为了避讳皇帝“万岁爷”得“万”，所以才少铸半斤。”
毛主席说，“中国的皇帝已经没有了，但这口钟却还活着哟！”
方丈随即请主席撞钟,他说：“施主不辞辛苦而来，撞击此钟，必能响彻寰宇，声震九州，为敝寺增光！”
主席对周总理说，“那我们一起吧！”
二人撞响铜钟，钟声宏大悠远，响彻整个五台山间。
在佛家传统里，佛钟是最具代表性的礼器之一。
佛钟包含着多重意蕴，报时、长智、怯除烦恼、觉悟众生。还有佛经解释说，叩击佛钟，能“俱时得离苦”，意思是能让受苦受难者获得解救和解脱。
中华民族自晚清以来，饱受欺辱，人民生活在水深火热之中。
解救中国人民，带领中华民族涅槃复兴的历史重任落在了共产党人身上，落在了毛主席身上。艰难困苦，玉汝于成。
这一声洪亮的钟声，便昭示着中华民族的新纪元马上就要到来了，中国人民即将站起来了。
方丈还陪同毛主席参观了文殊殿，在殿内，毛主席看到数卷残破不堪的《大藏经》，十分惋惜。
毛主席自幼酷爱读书，也喜欢藏书。不论是长征路上行军打仗，还是延安时期运筹帷幄，毛主席都随身携带大批书籍，甚至把书排满了自己的床边。
“佛家嗜经如命，糟蹋成这样，实在可惜。”
方丈在一旁解释道，这是当年抗日战争期间，寺庙遭日军破坏所致。
不仅是这些留存百年之久的经书被毁，佛殿钟的许多佛像也遭到了破坏。
他引毛主席到四大天王处，“这些佛像都被砸出了窟窿，鬼子造孽啊。”
“我们虽然打跑了日本帝国主义，但是文物和寺院的修复工作要抓紧。等革命胜利了，要让广大人民群众来参观浏览。”他对随行而来的当地干部叮嘱到。
这不禁让毛主席想起抗日战争时期，蒋介石为了所谓阻挡日军，在长沙烧了一把大火，长沙老城建筑悉数被毁，令人痛心之至。
因此，不论是革命时期还是建国以后，文物保护都是毛主席重点关注的工作。
在平津战役时期，主席多次电告前线要保护文物古迹、保护北平文化古城。
开国大典后十天，中央政府组织了以抢救文物为出发点的文物征集运动，毛主席带头捐赠。
全国上下，党政军民都参与进来，掀起了一股寻找和捐赠文物的热潮，大批文物移交到文物管理机构，奠定了新中国文物与博物馆发展的基础。
一行人又步入大殿。方丈邀请主席求签。
主席是坚定的无神论者，他始终相信唯有人自己才能解救自己。正如国际歌所唱：哪有什么神仙皇帝，全靠我们自己。因此他一生不问佛不求签。
但是，他小时候却被母亲带去求过一次菩萨。
毛主席出生在湖南韶山冲的一个富农家庭，他的母亲叫文七妹。
主席5岁的时候，文七妹为祈求儿子长寿健康，便领他祭拜韶山一处观音石头，奉其为“石干娘”，由于主席排行老三，便唤他作“石三伢子”。
后来在西柏坡会见外宾时，外宾问毛主席为什么有“毛泽东”和“毛润之”两个名字，主席便跟他们打趣道，“我还有第三个名字，你们不知道，我也不告诉你们。”
这第三个名字，便是“石三伢子”。
而今天，毛主席见方丈如此热情，便破例求了一次签。
主席拿起签筒一摇，随手一抽，竟是一枚上上签。
方丈见状，连忙道：“我观施主，气宇不凡，吉人自有天相。施主此行定当平安无凶，以后也是上上大吉。”
毛主席笑道：“我们共产党人尊重佛家和佛家，但不信佛，历来讲的是唯物主义无神论。就我个人而言，此生曲折坎坷，历经艰险，走到今日，已是侥幸。谈不上顺风顺水，更谈不上上上大吉。”
随行人员还跟方丈提起上五台山时发生的险情。
方丈笑道：“施主历经艰辛，却能如此慨然，举重若轻，说明您是真正豁达之人，非凡夫俗子所能及。”
毛主席谦虚地说：“方丈过奖了。但是我相信我们共产党人、中国革命的前途一定是上上大吉的！”
毛主席一生都是坚定的唯物主义者，这是他一生中唯一一次主动求签。
自1927年蒋介石背叛革命以来，中国共产党和中国革命发生的“险情”也是数不胜数。但每一次，正因为有毛主席这样的伟人保驾护航，才使革命走到胜利的前夕。
主席走出寺庙，和周总理等人遥望群峰，心生感慨。在他的眼前，一幅新中国的蓝图正在徐徐展开。
即将与蒋介石展开的大决战又将经历怎样的“险情”？即将走向胜利和执政地位的中国共产党未来可能经历怎样的“险情”？他和他的同志们又将如何面对？
这些问题一时涌上心头。
但毛主席始终坚信，中国共产党唯有依靠人民，才能不惧任何“险情”。求佛问卦是没有用的，人民才是历史的主人。
他是这样认为的，也是这样做的。
拜别寺庙，毛主席一行来到街上走访当地群众。他在一个买烟的老头儿手里买了一包哈德门香烟，还问道：“老乡，生意好不好哇？”
老头儿一口山西话对他说：“好，好，生意好嘞。”
毛主席拆开烟，递了一根给老头。老头连忙道谢，定睛一瞧，欸？这人怎么如此眼熟？
毛主席接着对他说：“好好生产，好好做生意，老百姓的好日子马上就要来了。”
毛主席的这番话其实颇有深意。
主席在来五台山之前，就集中就土改情况听取了各方面的汇报，进行了广泛调查，要求地方进行整改。
完成土改，保护和发展生产，这不仅仅是共产党完成对解放区人民的承诺，更是日后进行新中国和社会主义建设的宝贵先行经验。
毛主席与老头寒暄完后，又带着一行人去别处走访。
看着毛主席离去的背影，老头忽然醒悟，一拍脑门：“我这个眼睛哟！这不是咱们的大救星毛主席嘛！”
这位老头叫董福才，与毛主席的这一次见面，成为他一生的骄傲。
离开五台山以后，毛主席一行马不停蹄地赶往西柏坡。
在不久后召开的中共七届二中全会上，毛主席发出了夺取全国胜利和建设新中国的历史号召。
从五台山到西柏坡，再到北京城，毛主席和第一代中国共产党人在这样的辗转中开启了中华民族新的未来。
今天的五台山，和谐安宁，人民幸福。
为了纪念这一段历史，纪念毛主席和第一代中国共产党人在五台山的革命奋斗史，五台山上建起了毛主席路居馆。馆内有一座影壁，上书毛主席的题词：
从建立山西的五台山，到建立全国的五台山，争取最后的胜利。
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