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算命司 有人相信算命,那么算命到底灵不灵验?易学高手告诉你真相

发布时间:2024-11-23 06:11:26

有人相信算命,那么算命到底灵不灵验?易学高手告诉你真相

有人相信算命,那么算命到底灵不灵验?

易学高手以良知告诉你真相

在古代有一部叫《周易》的哲学著作,它博大精深,是总结万物规律变化的一部书籍,古往今来,一些政治家、军事家及社会上的文人精通《周易》并不是为了占卜算命,而是为了掌握一切事物规律。历史上那些诸如袁天罡、李淳风这路的绝世高手到底存不存在,他们那些神秘传奇真假姑且不论,就是他们那种本事的人现在真的有,也绝不会去给人占卜算命。

对《周易》一书,我研究过多年,精通辨别六壬(术数和一种)壬有六干,共有七百二十课,一般总括为六十四种课体,就是我们常讲的六十四卦,可以任你猜想,反正摸棱两可,正邪皆宜,总有理由能说服你。历来历来真正研究这部书的人都明白,《周易》一书关键是“悟”,它是很多知识绑在一起的一门学问。

甘罗发早子牙迟,彭祖颜回寿不齐。

范丹贫穷石崇富,八字生来各有时。

上面这首小诗是古代一些算命先生常挂上嘴边念叨的几句话。此诗中的甘罗是战国时代的策土,楚国下蔡(即今安徽省风台县)人。他12岁就在秦国宰相吕不韦家任职,并自请出使赵国,因功劳卓著被拜为子卿。诗中的子牙,就是姜子牙,西周时齐国始祖,民间传说他八十多岁才出来为官,辅佐周文王,武王灭商有功,被封为齐地。诗中的彭祖,传说为陆终包氏的第三个儿子,尧封他于彭城(今江苏徐州市)谓之彭祖,据说他寿龄达八百岁。颜回是孔子弟子,天资聪慧,贫而好学,惜只活了32岁就早逝。范丹是汉代陈留人(今河南开封市东南)汉桓帝时曾作过小官,后因党锢之祸循逃在外,靠算命为生。石崇是西晋时期的大富豪,以劫惊客商发家成为巨富,生活奢靡无度,曾与贵戚王斗富、八王之乱时被杀。八字就是人出生时的年、月、日、时的干支,合起来共有八个字,故曰“八字”。

这首常挂在算命先生嘴边的野诗,用甘罗、姜子牙等六个历史人物的不同遭际,说明人的发迹早晚,寿限长短,贫困富足等,是由人出生的“八字”决定的。一个人的祸福吉凶,穷富寿夭是可以据此推算出来的。除此之外,还有相术、算卦、测定、看掌纹等多种算命方法。封建社会这类人称为相命家,也就是平常讲的算命先生。他们大多有点文化,有些是落魄文人,失意书生或者是些云游僧道等。有不少是盲人,多数为师传,常打出什么“赛诸葛”、“活神仙”、“小周喻”之类的招牌,或开馆坐堂,或在外摆摊,以各种不同方法,吉为测出凶、说祸福,算寿命,谋贫富,让一些人神魂颠倒,笃信不疑。

古今这些命相家的这一套是否真的灵验?信者说很神,不信的自然笑笑,更多的人是将信将疑。在古代宁波有个姓曹的举人,看到当时有名的相士袁柳庄写的《柳庄相法》中有很多矛盾之处,就作诗诘问:

英雄老眼识英雄,我正怀疑欲问公:

九尺曹交汤九尺,得瞳项羽舜重瞳。

形容何乃一相似,功业如何两不同?

须向此中明教化,莫将容易问穷通。

这位姓曹的举人在诗中对袁柳庄说:你这位英雄的慧眼是识得英雄的。我正有疑问要问下你,身高九尺的曹交。语出《孟子.告子》:“交闻文王十尺,汤九尺,今交九尺四寸之长,食粟而已。” 意思是讲曹交身高九尺多,只会吃饭,无其他才能。和汤武主的外形差不多。项羽和舜帝的眼睛是双瞳孔。他们的身材外形和面容都相似,为何各自建立的功业都不相同?曹举人在这里指出以骨相、面相中的自相矛盾的例子,说明他对《柳庄相法》的完全不相信。

明代文学家谢在杭在他的笔记《五杂相》中考证:“八字”是从宋朝起源,在宋以前只算“六字”(不算出生之“时”)当年唐代的李虚中是精通“六字”的顶级高手,此年晚年“炼黄金,求不死”的灵药,结果是不灵验,到头来还是“发疽而死”。对此,谢在杭讥笑他是“连自命都不知,其术又能灵否?” 可见,精通此术的人连自己都把握不住,这套东西本不可信。

谢在杭之后又出了一位阮葵生,他对“八字”研究得十分透彻,他说:“人命八字共五十一万八千四百。天下人恒河沙数,何止于此,富贵贫贱寿夭,各不相同,即以‘上四刻’‘下四刻’论,亦不止一百三万六千尽之,天下之人何止千万?亦不能不同……谓一日止生十二种人,或二十四种人,岂不厚诬?”接着陈葵生举例讲,陈友谅为朱元璋之劲敌,后被朱元璋败于九江口,中箭而死,与高叔司(明代诗人,嘉靖进士,官至湖南按察使)的“八字”一模一样,可是二人生平的遭际和下场如此不同。又比如朱元璋、沈周、占翰三人的“八字”也是分毫不差,可一个是皇帝,一个是著名画家,一个却是个地方的芝麻官儿,其命运也相差甚远,可见,“八字”的说法不足信。

最有意思的要讲下明代刘伯温,此公可是号称“前知五百年,后知五百载”,著有相术书《烧饼歌》传世,被民间视为神算大师。此人年轻时触犯元代法律,想要自杀,多亏他一位学生极力劝阻,才留下一条命。如他真算的准,何愁算不出他未来的前程?如他当初真自杀,恐怕就不会有后来的朱元璋王朝,朱元璋如不是靠此人辅佐,能否成就大业真难讲。如此看来,像刘伯温这有孔明之才的人都把握不住自己,何况那些普通之人。

再是从古代传到今天的“属相”一说,本是当年东方朔为救女胡弄汉武帝胡诌出的歪理邪说,本身毫无道理,千百年来却被一些人当成算命“圣旨”,蒙骗世人。

要讲灵验程度,我们生活的世界往往就发生在我们身边的一些灵异事情,佳佛或用佛道的一些特殊奇方能化解,这个确确实实是现在科学解释不透的事情。

成忠臣:中国美术家协会会员,国际易经学会理事,中央文史馆书画院研究员,国家一级美术师。在人格及道德没落的中国艺术界,保持了正直的文人气节。

算命先生说他命带三奇格,人称“火龙星”记清末奇人胡伏龙

今天要讲述的这个人,不是杜撰的,历史上确有此人,他叫胡伏龙,生于清宣宗道光五年出四川省泸州市古蔺城西四十余里之螺蛳寨大户人家。

家有兄弟三人,伏龙排行老大。二弟活龙、三弟应龙都老成守业,唯伏龙年少志高,躯干丰硕,举止非凡,倔强好胜。

读“四书”、“五经”之后,即弃文习武,延请外地名师来家教练,娴熟刀、枪、剑、棍诸般武艺。广交游,凡是爱好武术者都“拜把”结盟。

一时,胡氏家里成了武林人土经常集会之所。成丰、同治年间,太平天国兴起,声威所及,各地志士仁人纷纷响应,或揭竿而起,占山为王,或秘密组织武装,伺机举义。旨在推翻清王朝封建统治。

就在此时,一个神奇的故事传开了,胡伏龙未出生前,他母亲一次梦见天上有三颗星宿落在自家房上,因而生下他们三兄弟后,顺次以“龙”取名。后经算命先生推算,伏龙“八字”属“三奇格”,主大贵,后日定是国家栋梁,把胡伏龙神化为“火龙星”。

胡伏龙积极发展扩大队伍,用绢帛书写“汉”字,暗中串制联络,号召持此物证者,即为同路人,日后有福同享,有祸同担。

一时,水电的傅小云,碓车坝的余化龙,乐用的邓其清,大坪子的李大龙、李二龙,小水的赵良贤,香楠坝的魏某某等一大批人成了胡伏龙队伍的骨干,各统率从若干人。

又另与乌邦(今观文镇)蔺卯元所属的一支队伍取得联系,待时机成熟,即采取行动。

成丰十年(1860年)春,胡伏龙决定举义,计划先占领古蔺巡检司后再集结力量占领叙永军粮府。通知各路属部于农历二月某日统一行动。

但是在递送情报过程中,有个送信人名叫胡二麻,因酗酒不慎,被巡防军哨卡查获,以致军事泄露,而胡伏龙尚不知道。

巡检司黄兴海先发制人,旋即出动卫队,四处搜捕,分路拦截援军。伏龙闻讯,仓皇带领数十从人,退守城东汉人坡高地,只好拼杀突围。

最后,终因寡不敌众,致胡队伍兵力死伤过半。胡伏龙则只身躲藏于一户农家,听外面包围官兵喊话:“如不出降,将烧毁房子!”

突然见胡伏龙纵身从房顶跳出,接连翻越数亩田地,最后力竭受伤被擒。官府以“皇犯”案情重大,解送恐有差错,即就地处决。

临刑前,胡伏龙在法场上大呼:“你们今日杀我事情未了,还要看下半部如何!”引颈受刑,观者无不晞嘘。

庚即,叙永军粮府尹陶文来古蔺辑办余党,大开杀戒,不问青红皂白,抄斩胡伏龙一家,株连所及,亦惨遭杀。据史记载,杀戮达二千余人!

“火龙星”陨落,却见证了历史的沧桑。命运之说到底是穿凿附会,与其信命运,不如自己把自己经营好,胡伏龙想学张角,可惜到底不是三国风云时代啊。

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