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周易算命准吗 易经算卦到底准不准?

发布时间:2024-11-24 08:11:47

易经算卦到底准不准?

不知道从什么时候开始,中国大地上又开启了新一轮的《易经》热,无论是平民百姓还是达官贵人,或多或少的都对玄而又玄的易经产生兴趣,或者道听途说,或者高谈阔论,大师备出,好不热闹,好不唏嘘!

其实《易经》一点都不玄。确切的说我们现在说到的《易经》只是《周易》并不是全部。

传说已经《易经》共有三部,分别是《归藏易》《连山易》和我们熟知的《周易》。为方便期间下文凡出现《易经》字样的均为《周易》说,其他两部易经暂且不谈。

易经到底是什么?

第一,它是一部哲学书,这个毋庸置疑。它是中国古代先民或者史前人类对自然现象和人生道理的总结。

它的特点是简洁,用阴阳两爻将世间万物全部刻入其中。从这一点看易经是非常伟大的,我们都知道凡事到最终都会变得简洁,比如说化学元素和物理现象的数学表达,都是将复杂的,一般人无法去理解的事物用简洁的语言文字,刻入人类的认知当中,易记,易认,易识。

比如说我们现代化学中水的表达式“H20”就是简单明了,易记,易认,易识的典范,对于大部分人而言可以不知道其原理,但是一眼就知道这个东西是什么,已经的阴阳二爻组合其实道理也是一样,甚至要先进的多。

第二,已经不知道从什么时候开始成为了一部占卜说明书。占卜也就是我们现在经常所说的算命。

当然古人算命比我们现在很多大师至少看来是要更加尊重易经的。古人占卜是用蓍草,龟壳,铜钱等通灵之物,通过特殊的方法与某种神秘力量建立联系后,神秘力量通过阴阳二爻给与人一点启示,人在对着易经去找这一卦的卦辞说些什么,再判断动爻后判断吉凶。

我很负责人的说,古人的这种操作比现代的所谓的一些大师要靠谱的多,人家至少是与神秘力量进行对话,这股力量到底存不存在,现在都是一个谜团,可能是外星人,可能是史前文明,也可能是神灵,谁知道呢?至少有一个可以求证的媒介。

现在的算法就要扯淡的多,动不动就报生辰八字和姓名,如果这种匹配管用的话,那么“大师们”何需再为了生计奔走江湖,只要在家专心生娃,搞生产,什么旺父,旺母,旺天下的早就一大堆,搞的好世界都是他们的了。

那么问题来了,易经算命到底准确不准?

准!非常的准!

举个例子,场景如下:如果一个人要去干一件事情,他找到了“大师”算上一卦,大师说这件事情不能干,大师会说“行者不祥”但是他忍不住诱惑还是去干了,最后居然还干成了,那么你说准不准?

准!为什么?

因为所谓的“大师”并没有给你一个明确的后果,这个后果无法证伪。就算你这一次平安无恙,那么以后呢?世间是有因果联系的,这个因果深不可测,将来如果发生不好的事情,是否跟这件事情有关?谁也说不清。就算你平安的渡过了一生,那么你的后代,你的后代的后代呢?

《京房纳甲》与《紫微斗数》

在算命或者占卜过程中,凡是需要到生辰八字,姓名天干地支的其实都不是正宗的已经算法,那是属于《京房纳甲》、《紫微斗数》玄之又玄的一类学问。这类学问到底有多大本事还真不好说。不过可以明确的一点是,真正懂这两门学问的人,绝对不可能烂大街都是,那叫做可遇不可求,在每一个时代都是凤毛麟角,甚至我们这个时代还有没有这样的人都是要存疑的。

如何正确的看待易经?

易经是一本哲学书和自然科学书,甚至说它是中国文化的总纲也不为过,但是他绝对没有那么玄。对待易经还是应该以客观、可认知、可证伪的角度去研读,千万不要走进误区,走到神乎其神的那一头去了。

有人相信算命,那么算命到底灵不灵验?易学高手告诉你真相

有人相信算命,那么算命到底灵不灵验?

易学高手以良知告诉你真相

在古代有一部叫《周易》的哲学著作,它博大精深,是总结万物规律变化的一部书籍,古往今来,一些政治家、军事家及社会上的文人精通《周易》并不是为了占卜算命,而是为了掌握一切事物规律。历史上那些诸如袁天罡、李淳风这路的绝世高手到底存不存在,他们那些神秘传奇真假姑且不论,就是他们那种本事的人现在真的有,也绝不会去给人占卜算命。

对《周易》一书,我研究过多年,精通辨别六壬(术数和一种)壬有六干,共有七百二十课,一般总括为六十四种课体,就是我们常讲的六十四卦,可以任你猜想,反正摸棱两可,正邪皆宜,总有理由能说服你。历来历来真正研究这部书的人都明白,《周易》一书关键是“悟”,它是很多知识绑在一起的一门学问。

甘罗发早子牙迟,彭祖颜回寿不齐。

范丹贫穷石崇富,八字生来各有时。

上面这首小诗是古代一些算命先生常挂上嘴边念叨的几句话。此诗中的甘罗是战国时代的策土,楚国下蔡(即今安徽省风台县)人。他12岁就在秦国宰相吕不韦家任职,并自请出使赵国,因功劳卓著被拜为子卿。诗中的子牙,就是姜子牙,西周时齐国始祖,民间传说他八十多岁才出来为官,辅佐周文王,武王灭商有功,被封为齐地。诗中的彭祖,传说为陆终包氏的第三个儿子,尧封他于彭城(今江苏徐州市)谓之彭祖,据说他寿龄达八百岁。颜回是孔子弟子,天资聪慧,贫而好学,惜只活了32岁就早逝。范丹是汉代陈留人(今河南开封市东南)汉桓帝时曾作过小官,后因党锢之祸循逃在外,靠算命为生。石崇是西晋时期的大富豪,以劫惊客商发家成为巨富,生活奢靡无度,曾与贵戚王斗富、八王之乱时被杀。八字就是人出生时的年、月、日、时的干支,合起来共有八个字,故曰“八字”。

这首常挂在算命先生嘴边的野诗,用甘罗、姜子牙等六个历史人物的不同遭际,说明人的发迹早晚,寿限长短,贫困富足等,是由人出生的“八字”决定的。一个人的祸福吉凶,穷富寿夭是可以据此推算出来的。除此之外,还有相术、算卦、测定、看掌纹等多种算命方法。封建社会这类人称为相命家,也就是平常讲的算命先生。他们大多有点文化,有些是落魄文人,失意书生或者是些云游僧道等。有不少是盲人,多数为师传,常打出什么“赛诸葛”、“活神仙”、“小周喻”之类的招牌,或开馆坐堂,或在外摆摊,以各种不同方法,吉为测出凶、说祸福,算寿命,谋贫富,让一些人神魂颠倒,笃信不疑。

古今这些命相家的这一套是否真的灵验?信者说很神,不信的自然笑笑,更多的人是将信将疑。在古代宁波有个姓曹的举人,看到当时有名的相士袁柳庄写的《柳庄相法》中有很多矛盾之处,就作诗诘问:

英雄老眼识英雄,我正怀疑欲问公:

九尺曹交汤九尺,得瞳项羽舜重瞳。

形容何乃一相似,功业如何两不同?

须向此中明教化,莫将容易问穷通。

这位姓曹的举人在诗中对袁柳庄说:你这位英雄的慧眼是识得英雄的。我正有疑问要问下你,身高九尺的曹交。语出《孟子.告子》:“交闻文王十尺,汤九尺,今交九尺四寸之长,食粟而已。” 意思是讲曹交身高九尺多,只会吃饭,无其他才能。和汤武主的外形差不多。项羽和舜帝的眼睛是双瞳孔。他们的身材外形和面容都相似,为何各自建立的功业都不相同?曹举人在这里指出以骨相、面相中的自相矛盾的例子,说明他对《柳庄相法》的完全不相信。

明代文学家谢在杭在他的笔记《五杂相》中考证:“八字”是从宋朝起源,在宋以前只算“六字”(不算出生之“时”)当年唐代的李虚中是精通“六字”的顶级高手,此年晚年“炼黄金,求不死”的灵药,结果是不灵验,到头来还是“发疽而死”。对此,谢在杭讥笑他是“连自命都不知,其术又能灵否?” 可见,精通此术的人连自己都把握不住,这套东西本不可信。

谢在杭之后又出了一位阮葵生,他对“八字”研究得十分透彻,他说:“人命八字共五十一万八千四百。天下人恒河沙数,何止于此,富贵贫贱寿夭,各不相同,即以‘上四刻’‘下四刻’论,亦不止一百三万六千尽之,天下之人何止千万?亦不能不同……谓一日止生十二种人,或二十四种人,岂不厚诬?”接着陈葵生举例讲,陈友谅为朱元璋之劲敌,后被朱元璋败于九江口,中箭而死,与高叔司(明代诗人,嘉靖进士,官至湖南按察使)的“八字”一模一样,可是二人生平的遭际和下场如此不同。又比如朱元璋、沈周、占翰三人的“八字”也是分毫不差,可一个是皇帝,一个是著名画家,一个却是个地方的芝麻官儿,其命运也相差甚远,可见,“八字”的说法不足信。

最有意思的要讲下明代刘伯温,此公可是号称“前知五百年,后知五百载”,著有相术书《烧饼歌》传世,被民间视为神算大师。此人年轻时触犯元代法律,想要自杀,多亏他一位学生极力劝阻,才留下一条命。如他真算的准,何愁算不出他未来的前程?如他当初真自杀,恐怕就不会有后来的朱元璋王朝,朱元璋如不是靠此人辅佐,能否成就大业真难讲。如此看来,像刘伯温这有孔明之才的人都把握不住自己,何况那些普通之人。

再是从古代传到今天的“属相”一说,本是当年东方朔为救女胡弄汉武帝胡诌出的歪理邪说,本身毫无道理,千百年来却被一些人当成算命“圣旨”,蒙骗世人。

要讲灵验程度,我们生活的世界往往就发生在我们身边的一些灵异事情,佳佛或用佛道的一些特殊奇方能化解,这个确确实实是现在科学解释不透的事情。

成忠臣:中国美术家协会会员,国际易经学会理事,中央文史馆书画院研究员,国家一级美术师。在人格及道德没落的中国艺术界,保持了正直的文人气节。

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