摸骨算命法骨相表 略谈相术中的骨相法，摸骨算命，其实一个人的命格贵贱主要看九骨
略谈相术中的骨相法，摸骨算命，其实一个人的命格贵贱主要看九骨
相士观察人的骨骼，又称“揣骨”，“扪骨”、“摸骨”，是用手揣摸骨骼的形状、位置，然后说出相应的休咎。都说：“相人之身，以骨为主”，“贵贱定于骨法”，因此历代相士都把观察骨相作为最基本的也是最关键的功夫。
相骨之术可以追溯到汉初。《史记·淮阴侯列传》载：“蒯通以相人说韩信曰：‘贵贱在于骨法，忧喜在于容色。’”蒯通在汉初以相术闻名，已经深知骨法的重要性了。后来王充在《论衡》一书中专门有《骨相》一节讨论骨相与性格命运的关系，从而在理论上奠定了骨相在相术中的地位。
一般相书所谓的骨相，又包括两方面的内容，一是泛称人的骨骼和形相，王充、王符所论就是这一类；一是专指骨骼形相，与皮相，肉相相对。相术家认为，骨、肉之间，骨为“君”，肉为“臣”，骨骼形相在人的整体形相中起主导作用。
《照胆经·骨论》说：“骨者，四体之干，所受宜清滑长细，内外与肉相称。若骨沉重粗滞而皮肉厚者，近于浊也。若骨坚主轻细而皮肉薄者，又近于塞也。大抵要耸直，不横不露，与肉相应者，乃为善相。”
《神相全编》有两首诗精要地论述了骨、肉的关系，诗曰：“骨不耸兮且不露，又要圆清兼秀气。骨为阳兮肉为阴，阴不多兮阳不附。若得阴阳骨肉均，少年不贵终身富。”又曰：“贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又像香。君骨与臣相应辅，不悉无位食天仓。骨粗岂得丰衣食，部位应无且莫求。龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。”
在相术家看来，骨相系一生之格局，或富贵，或贫贱，或福禄，或祸凶，均源自骨相的善恶。骨宜峻不宜横，宜圆不宜粗，瘦的人不宜骨露。骨肉相附相配，不宜相离相胜。骨在肉下，肉依骨生，其关系如阴阳交感，像阳之刚，阴之柔，阴阳协调，刚柔相济，骨肉存乎自然，这就是最理想的骨相了。因此，肉要丰满，不能累赘，骨要坚峻，不能不足。肉过于骨，是阴胜阳；骨弱于肉，是阳胜阴。这种阴阳反转的骨相叫做“一偏之相”，不利于命禄。
按理来说，骨相应包括全身所有骨骼部位，相术家确实也注意观察一些部位的骨节，如手相之中就有骨节之论，所谓“掌最要有骨，骨露则寒，寒则主贫”。但相术所说的骨相，主要是指头部摸得着，看得见的十多块骨骼。因为相术家认为，“人身骨法莫出于头、额、颧之骨，头、额之奇者莫出于脑骨成枕者”。头象天之形，是身体各部位的统领，百骸的首长，头宜严峻丰满、圆形，不宜尖薄、缺陷、倾偏，头骨应丰满峻秀，凸厚相宜，长方相得。
头部之骨，最常见而且与命禄关系较大的便是“九骨”。古籍《月波洞中记·上》云：“骨法九般皆贵相也。所谓九骨者，一曰颧骨，二曰驿马骨，三日将军骨，四曰日角骨，五曰月角骨，六曰龙宫骨，七曰伏犀骨，八曰巨鳌骨，九曰龙角骨。”
下面对“九骨”的形体特征做略谈：
颧骨
面部左右两颧之骨，别称“东岳”、“西岳”、“人府”。两颧是一面的关节，须合度对称，不宜耸凸或倾陷。如其骨隐隐延伸入鬓角位，为福贵相。《神相全编一·十观》云：“两颧为人府，宜方正插鬓，不粗不露，齐揖方拱，若粗露高低光圆绷鼓，为人府不成，主中年运蹇。”一般还认为，颧骨隆起，丰厚多肉，能负责任，与权势有关。
驿马骨
颧骨延伸人鬓角，上耸驿马，又名龙翎骨。张行简在《人伦大统赋》中讲：“驿马之前色黄光，壮年受贶”藤延年注：“驿马在边地下，眉尾后。有红黄色者，壮岁受君赐。”《照胆经》云：“凡遇迁移，先观驿马。”一般认为，此骨相可以向外求发展，成就大事业。
将军骨
颧骨丰隆齐耳，又名凤尾骨。此骨相宜从军，可以升至重要武职。
日角骨
左眉骨隆起，伸入左边发际，与右额的“月角”骨相对。《月波洞中记》云：“……左眉上隐隐而起者名曰日角骨。”相术家认为，人具日角骨相，主大贵。刘峻在《辨命论》中说：“龙犀日角，帝王之表。”
月角骨
右眉骨隆起伸人发际，与左额的“日角”骨相对。在《月波洞中记》载：“……右眉上隐隐而起者名曰月角骨。”人具此骨相，也被认为是贵相。薛道衡的《老氏碑》中载：“珠衡月角，天表冠于百王。”相士认为，如果一个人日月角骨耸起，30岁以前便可峥嵘得志。
龙宫骨
眼眶骨圆起。《月波洞中记》云：“……绕眼圆起者名龙宫骨。”此骨相如骨肉丰隆，眼神如电，可称英雄豪杰。
伏犀骨
鼻骨直起上耸脑顶。张行简《人伦大统赋》云：“若见伏犀之骨，定作之臣。”一般还认为，伏犀骨配上眉毛气势气色，相得益美，可以富贵终身。
伏犀骨的最佳境地是“伏犀插脑”，即鼻上伏犀骨隆起直贯发际，相士认为这是一种大贵之相。颇通相术的韩愈见僧澄观来访，看了澄观之相，叹曰：“有僧来访呼使前，伏犀插脑高颊权。”这个澄观有这样的“贵相”，怎么不入世为官，却毫不顾惜地遁入空门呢？这恐怕只有他自己才清楚了。
巨鳌骨
耳两畔沟朏骨高起。该骨相下连虎耳上贯脑，骨与耳后高起的金马玉堂一气呵成，据说可以荣膺尚书一类的高官。
龙角骨
骨居眉上，稍高似角，向左右横出，耸入边地（发际）或脑后。这种骨相也关涉一个人的官职品位。
“九骨”系贵骨，历史上因骨而贵的传说不少。如《后汉书·梁皇后纪》记载：“永建三年，与姑俱选人掖庭，时年十三，相工茅通见后，惊，再拜贺曰：‘此所谓日角偃月，相之极贵，臣未尝见也。’”
唐代大诗人李白生就日角骨，吟风卉月之余，他“欲举明经”，从仁宦之道。唐因隋制，增置秀才、明法、明字、明算并前为六科，以经义取者为明经，以诗赋取者为进士。当时的文人崇尚诗赋扬名，不太瞧得起明经。
因此，李绛对李白说“日角珠庭，非庸人相，明经碌碌，非子所宜也。”
关干“九骨”，江相派的相士另有一种分类，虽然都是指头上贵骨，旧所指名称，部位略有不同。这“九骨是：
1、大庭骨，在前额正中，官士满隆起，忌突兀低陷;
2、玉枕背，在后脑勺子上，越显著越好；
3、顶骨，即头盖骨，要平正不凸不尖；
4、耳门骨，在耳前发鬓处，要隆而不陷；
5、太阳骨，在眉尾上方，宜细而显，最忌歪曲或低陷；
6、眉盘骨，太突出必狂傲自大，太低凹奸邪贪婪，稍隆最好；
7、鼻梁骨，最好能与天庭骨相联，一气呵成；
8、颧骨，要有力有势，忌尖凸、偏反、浮露；
9、顶骨，要平伏丰满有余肉，又称安宁骨。
应该说，相术追求骨肉得当，不富余，不缺陷，如果抛开其命相之说倒是符合中医病理和养生术的。现在随着生活水平的改善，人体趋胖现象北常普遍，很多小孩也长得身圆肉滚，动作迟缓，这就是所谓肉胜于骨，或阴胜于阳，对身体没有什么好处。让这些胖墩墩的人知道一些骨肉相理，看来还是有益的。
摸一下就知贫富贵贱？传说中的奇门占卜，以骨相窥探命运的摸骨术
生辰八字，阴阳五行，自古人们就对占卜算卦非常痴迷，但常规的方法都总要获取一些人的各种信息，相传古代还有另一种奇门占卜方式，只需要摸一摸人的骨相，就可以窥探命运，摸骨算卦真的有这么准吗？他背后的原理又是什么？
自古至今，算卦这个话题可以说是经久不衰，因为人们都有好奇心，谁都想知道自己未来是什么样子，万一有点头疼脑热的，能不能想办法避免一下。
可不管是古代还是现代，多数天桥火车站摆挂摊算卦的，与其说是命理大师，还不如说是心理学大师，他们总能通过一些套话和各种问题，在你身上摸索出一些端倪，然后总结之后再汇报给你，比如你妈是女的，你父母有一个儿子，你家有两个男人之类的，其实他告诉你的信息，也都是你变相告诉他的。
很多时候，这种需要通过询问来取得结果的算卦，不管准不准，都很容易被人诟病根本就是骗子，而古代传说中，流传下来的占卜方式还有另外一种，他什么也不需要问，只要摸摸你的头，又或者摸摸你的手，就能窥探到你的未来！这就是传说中的摸骨术！
有人说，摸骨术的起源是鬼谷子，认为学会摸骨术的必须是盲人，即便不是盲人，学会了也得变成盲人，先不说到底是不是鬼谷子传下来的，这个根本就无从考证，只说为什么只有盲人才能学会，学会了为什么就必须变成盲人？而且这种所谓的摸骨算卦真的很准吗？他背后的原理又是什么？下面这个故事，细思极恐！
相传清早期年间，大名府有一个非常知名的神算子，叫张半仙，你问大家他从哪来的，没人知道，你问他是哪里人，也没人知道，就是突然有这么一天，这张半仙就出现在了城西头一座石桥边上，和平时算卦的那些人不同的是，他不需要问什么生辰八字，也不看所谓的阴阳五行，你人只要倒他面前晃悠一圈，然后告诉他你接下来要去做什么，他就能给你前程算个八九不离十，识人相面全靠眼力！眼光非常毒辣！
这张半仙虽然看得准，也受到很多人的追捧，但他有个毛病，就是谁家也不去，不管你花多少钱请他，他都不去，就是每天差不多黄昏的时候，在城西边一座桥头上摆挂摊。所以不管你是富的流油的土财主，还是大权在握的官员，想找张半仙看事，你都得跟那桥头边挂摊底下蹲着给他看。
张半仙这人长得有点黑，不光长得黑，心也黑，他给人看事，都会告诉人家，给多少钱，看多大事，即便我看到了你未来十年的灾祸，但你给的钱不够，我也只给你讲未来三天的开心事。要说张半仙，神就神在，他张嘴要的银子，你总是能拿得出来，即便当时兜里不够，回家凑凑也都凑得出来。只是对于富人无所谓，但对于穷人，可能一年就白干了。那还能怎么办呢，谁让你闲得没事爱算卦，听说算出事来了，也只好乖乖掏钱，不然晚上回家肯定也是吃不下睡不好的。
就有这么一天，张半仙没生意，正和边上卖包子的闲扯淡，突然就感觉背后有人拍了他一下，回头一看，是一个白胡子老头。前面我们也说了张半仙眼力过人，看命全靠这对火眼金睛。于是他定睛一看，这老头闭着个眼，微微笑着，一时间，张半仙竟然什么也没看出来。
老头慢慢说道，怎么样，看不见吗？我也看不见！说着话，老头就伸手一把握住了这张半仙的手，张半仙顿时感觉虎躯一震，心想这小老头看着有点干瘪，怎么手上的力道如此强劲，莫非是什么武林绝世高手！
张半仙脑海中正意思考着，只见老头放开他的手，然后幽幽地说，你有一难！这张半仙才回过神来，心想，这是遇见同行来砸场子了啊！
你说这可怎么办，要是别的同行遇见还能以武会友，或者说探索一下技术哪家强，可这算卦的俩人除了对着算之外，好像也没别的可比了，这样一来看着更像是两个老头互相撒泼咒骂一样，很丢人！
这张半仙再次定睛一看，原来这白胡子老头并不是闭着眼，他根本就是个瞎子！这下张半仙可笑了，既然你是算卦的，那么你即看不见我，我也不告诉你我的生辰八字，我倒看你能算出个什么东西。
看得出，这张半仙内心戏也很足，想明白之后，他就对白胡子老头说，愿闻其详！这时候老头又说，我劝你话到嘴边留半句！如果你遇到灾祸，可在家中等我，我自会前去拜访！
这番话说完，白胡子老头就自顾自地走了。留下张半仙一个人在风中凌乱！张半仙心想，这老头虽然是瞎子，但路走起来倒也很笔直，谁都撞不到，可他怎么就会知道我家住哪呢，我一天到晚神出鬼没的，这肯定是遇到了一个老疯子，胡言乱语！
这事过去了张半仙也没当回事，过了几天，大名府上一位将军，要挂帅出征平叛乱，经人介绍之后，也跑到张半仙这里来问个前程。
大将军肯定不缺钱，所以张半仙自然是看到什么都要一股脑地告诉人家，可这次不太妙，因为张半仙算出，大将军此行会失去左眼，不仅如此，他看算出再过几个月，这个大将军就会上西天。
这时候张半仙突然想起了白胡子老头之前所说的，话到嘴边留半句！没错，伤了左眼还好告诉大将军，可要一命归西这事，恐怕说出来自己也没有好果子吃，所以张半仙就只敢告诉大将军，您此行左眼恐会负伤！
自古至今都是这样，光能看出来不算本事，你还得能化解才行，因为光看出来没办法化解的话，你还不如不说，弄得人心里恶心！这个大将军既然得知了自己未来左眼可能要负伤，自然是想知道如何化解的。
张半仙想了想说，大将军驰骋疆场，冲锋陷阵必然是危险，不妨此次出征，您就安于人马之后，不要以左眼示敌，方可化解！这意思就是说，你躲在人群后面，然后别拿正眼瞧别人，歪着点头，尤其是左眼别让人看见！
要说古代和现代不同，那时候将军都喜欢带头冲锋陷阵，如果只是躲在军营里，容易让人耻笑！你试想一下，堂堂大将军，不冲锋陷阵不说，还得歪着个头，看着跟中风偏瘫一样，这岂不是出去丢人现眼了！
当然张半仙也有张半仙自己的考虑，如果说大将军听了他的，那自然左眼受伤的概率会大大降低，如果大将军没听他的，那左眼真的受伤了，自己也不会受责怪！妙哉妙哉！
可谁知道，这大将军是个怂货，他一听说左眼要受伤，别说冲锋陷阵了，他干脆就躲在帐篷里不出来了，这样总不会受伤了吧！谁知道好巧不巧的是，就因为躲在帐篷里没出来，两军交战时，突然一支暗箭射穿了帐篷，一下就射进了将军的左眼之中！
这将军因伤被送回了大名府，没被箭射死，却被张半仙出的馊主意气了个半死，以往上阵杀敌冲锋陷阵，无所顾忌反而很少受伤，这次听了张半仙的鬼话，却丢了眼睛！
这个大将军就非常后悔，竟然闲得没事去搞算卦这种事，反而害了自己！一怒之下，就叫人把张半仙抓来，直接就把张半仙两只眼睛全挖了下来。
此时的张半仙就只剩下半条命了，能不能活下来都不知道，本来就只靠这两只眼睛帮人看事吃饭，现在丢了眼睛，就算走运活下来，以后怕也真的是没活路了。在张半仙苟延残喘之际，又听说，那个大将军因为眼疾反复发作，最后死掉了。
果然自己算得还是准，可没想到这前后劫难竟然都是自己算出来的！心灰意冷之际，张半仙突然就听到门外有几声非常清脆爽朗的笑声，张半仙心里一惊，真的是那白胡子老头来了！
白胡子老头对张半仙说，初次见面时，我隔着老远就闻到你身上有一股腥臊味，在一摸你的手，竟然是狐狸爪子，我就知道你这算卦之术来路不正，借助狐黄白柳灰来施术赚钱，早晚会被反噬是很正常的。
随后白胡子老头治好了张半仙的病，临走前又对张半仙说，凡识人相面者，皆以机缘而促，知而能解伤天，知而无解害命！说完白胡子老头就走掉了。
通过这个民间传说就不难看出，相较于张半仙那种相面算卦，显然白胡子老头的摸骨更神奇，连是人是妖都摸得出来。然而现如今来说，不管是识人相面，还是摸骨算卦，多数都是只坑蒙拐骗的伎俩而已，就像大将军闲的没事非要算算卦，却算丢了自己的命。
而白胡子老头最后的话就说得很通透了，即便真的能识人相面，也要看机缘的，不是随便蹲在哪个十字路口挂摊上的伪心理学家就能办到的，算出来能化解也会伤天理，算出来不能化解就可能像大将军一样，反而害了性命！
我是陈先生，我们下期见！
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