姬昌算命 姬昌会伏羲八卦能掐会算，为何伯邑考不会算卦？
姬昌会伏羲八卦能掐会算，为何伯邑考不会算卦？
封神演义里，姬昌有多此使用八卦算卦的情节，比较出名的有好几次。
姬昌第一次显露八卦之术，是纣王杀了姜皇后之后诓骗商朝四大诸侯到朝歌。
在临行前姬昌给自己算了一卦，知道自己前去有七年的牢狱之灾。
第二次是算到纣王自焚而死，费仲尤浑冰冻而死。还有他自己是寿终正寝。
第三次是算到商朝太庙起火。
第四次是算到要吃了伯邑考的肉做的肉饼。
第五次是算到武吉畏罪自杀投入深潭而死。但武吉并没有死，因为姜子牙用厌星术帮武吉逆天改命。
姬昌用了这么多次伏羲八卦，算得基本都还算是准的，除了两次算得不准。
一次是他说自己寿终正寝，一次是给武吉算卦。
这两次之所以不准，都是因为姜子牙的原因。
姬昌算自己寿终正寝之所以不准，是因为他是被姜子牙用崇侯虎的脑袋给吓的生病，之后病死的，并不能算真正意义上的寿终正寝，可以说他算得不准。但这中间因为有姜子牙的改变，所以这不准的原因只能赖到姜子牙的头上。
还有给武吉算卦，那更是姜子牙直接给武吉改名，姬昌肯定算得不准。
聊到了这里，有一个让人很奇怪的问题就出现了，姬昌会伏羲八卦，姬昌的母亲太姜也会伏羲八卦，因为当初姬昌被纣王诓骗去朝歌之前，他母亲也给他算了一卦，说他有有惊无险，有牢狱之灾。
姬昌和他母亲都会算卦，那么伯邑考会伏羲八卦，他会算卦吗？
伯邑考不会伏羲八卦，他也不会算卦。
小刘跟大家分析一下。
一，封神里姬昌的伏羲八卦或者得自伏羲，或者是姬昌的母亲太姜传给他的。
如果姬昌想要传给伯邑考，要么经过伏羲的同意，要么经过太姜的同样。
但伯邑考显然是不会算卦，证明他们没有同意姬昌把八卦传给伯邑考。
二，需要伯邑考用他的命来换姬昌的命，所以不能传给他伏羲八卦。
姬昌之所以能从朝歌逃回西岐，很大一部分原因是因为他吃了伯邑考的肉，让纣王误以为他不是什么能掐会算的圣人，所以才会放他走。
可以说伯邑考就是用自己的命把姬昌给换了回来。
西岐需要伯邑考去送死，但是人心隔肚皮，假如他能掐会算，知道去朝歌必死，他还会去送死吗？
又或者伯邑考算到只要委身妲己就能救回姬昌，所以他屈从妲己了，但如此一来，这不是把西岐的脸都丢光了吗？西岐以及姬昌又该如何服众呢？
三，伯邑考死后封为中天北极紫薇大帝。等他成了神，依靠神力自然就会算卦了，所以在人间会不会都一样。
而且，伯邑考已经被选中成为中天北极紫薇大帝，如果他会算卦，那么他必然会像姬昌一样，依靠算卦之术来趋吉避凶。
如此，伯邑考根本就不可能会死。
可是不论圣人的谋划，还是西岐的谋划，都需要伯邑考去死。
因为伯邑考死了一是能救回姬昌，二是封神让西岐在天庭也有一席之地。
所以，无论如何，都不能让伯邑考会算卦。
小刘侃封神，请关注。
周文王和姜子牙的占卜术谁更厉害？
周文王姬昌，《封神》中说他“姬昌乃良心君子，善演先天之数”，他曾被纣王囚禁羑里，在此他又悟出并创立了后天八卦，这不惟是小说中的情节，史料中也多有此说。
只可惜在《封神》故事里，文王的占卜技术比姜子牙还是略逊一筹。正因周文王发现术高于己的姜子牙，才心甘情愿拜子牙为相，掌管国家军政大权，讨伐商纣。古代军事家跟我们今天所理解的不同，最重要一个指标就是必须精通奇门占卜之术。
下面来看在小说中二人各自的占卜神技以及二人“斗法”的故事。
周文王占卜神技
1.算出自己有灾但不至死
姬昌要去觐见纣王，众人都感觉凶多吉少，不过，他的老母太姜和他自己都算出他此去有一场灾祸但不至死，而且最终能够灾消难满。
太姜曰：“我儿！为母与你演先天数，你有七年灾难。”姬昌跪下答曰：“今日天子诏至，孩儿随演先天数；内有不祥七载罪愆，不能绝命。方内事外事，俱托文武。国政付於伯邑考，孩儿特进宫来辞别母亲，明日欲往朝歌。”
由此可看出，文王的神算是有家学渊源的，他的老母亲就精通此术。
2.算出商纣王国运不能长久
文王到达朝歌城后，纣王命奸臣费仲、尤浑来探他的口风。二贼趁着酒酣耳热之际套文王的话，让他演算一下商纣王气数，文王大概是喝高了，忘了天机不可泄露，尤其不可泄露给小人，居然实话实说，说纣王天下
“气数黯然，只此一传而绝，不能善其终……不过四七年间，戊午岁中甲子而已。”
3.算出费仲、尤浑二人蹊跷的死法
费仲、尤浑已然找到了文王口实，心中暗喜，但是按捺不住好奇心也想让文王算算他们俩的命运。
少顷二人又问曰：“不才二人，亦求贤侯一数，看我等终身如何？”西伯原是贤人君子，那知虚伪，即袖演一数，便沉吟良久曰：“此数甚奇甚怪。”费、尤二人笑问曰：“何如？不才二人数内，有甚奇怪？”答曰：“人之死生，自有定数；或坏痨膨膈，百般杂症，或五刑水火，绳缢跌扑，非命而已。不似二位大夫死得蹊蹊跷跷，古古怪怪。”费、尤二人笑问曰：“毕竟何如？死於何地？”笑曰：“将来不知何故，被雪水身，冻在冰内而绝。”后来姜子牙冰冻岐山，拿鲁雄捉此二人祭封神台。
文王占算费仲、尤浑将被冰封而死
费仲、尤浑听说自己被冰封而死都觉得太离谱，可他们忘了《封神》就是本“离谱”的书，最后还真是在姜子牙冰冻岐山时被“冰镇”了。
4.算出朝歌城太庙失火
纣王听说文王会占卜，更是要当场测试一下。文王哪敢推辞，取出金钱一晃，结果出来了：太庙明天午时着火！
纣王为了保证科学实验的准确性，命人即刻将文王关入监牢（难道怕文王去偷偷放火？），又命禁止在太庙焚香，说我都不点火了，看哪来的火。第二天带着群臣和皇子一起在宫里坐等午时看结果。
阴阳官报：“禀上众老爷！正当午时了。”众官不见太庙火起，正在惊慌之际，只听半空中霹雳一声，山河振动，忽见阴阳官来报：“禀上众老爷，太庙火起。”
谁能想到，遭雷劈也能起火。
姜子牙占卜神技
1.算出樵夫一天好运
姜子牙从昆仑山下山后，为了生活，先干了一份人畜无害的工作：卖面。只可惜“姜子牙卖面，不是风吹就是马踏”，老天爷压根不许他干。他只得从事自己最擅长的专业：算卦。
可刚开了卦馆儿就遇到一个“踢馆儿”的。一个叫刘乾的樵夫是个破落户，看到卦馆儿广告语是“袖里乾坤大，壶中日月长”非常不服，就找茬让子牙算算他今天的运气，算准了给钱算不准砸馆儿。
刘乾取下一个卦帖儿，递与子牙，子牙曰：“此卦要你依我才准。”刘乾曰：“必定依你。”子牙曰：“我写四句在帖儿上，只管去，上面写着一直往南走，柳阴一老叟，青蚨一百二十文，四个点心两碗酒。”刘乾看罢：“此卦不准，我卖柴二十馀年，那个与我点心酒吃？论起来你的课不准。”子牙曰：“你去包你准。”
刘乾担着柴往南走，还真看到一个老头站在柳树下，向他招手要买柴。老头问这担柴多少钱，刘乾想起子牙说他今天能挣一百二十文，就故意说“一百文”。老头让刘乾帮助把柴搬进家去。刘乾搬完柴发现门口掉了好多枝枝叶叶，就顺手抄起把扫帚扫干净了。这时，老头带个小孩子出来，小孩儿捧着个托盘，上面是四个点心、一壶酒、一个碗。老头说，今天他儿子结婚大喜，既然刘乾赶上了，也要尝尝点心喝两碗酒。老头又拿出一百文柴钱给了刘乾，大概是老头看刘乾把地扫了很高兴，又单掏出二十文来说这是今天儿子结婚的喜钱必须收下。刘乾这才彻底服了子牙神算。
2.算出差人催钱粮的准确收入
刘乾拜服子牙后，直接到街上给子牙拉活儿。他楞是把一个公差模样的人给拽进卦馆儿。那人死活不算说自己是当差的，正急着催钱粮呢。刘乾发挥无赖特长，说你要不算咱俩一起跳河吧，拉着那人要跳河。那人一看惹不起这种混不吝的，就随便应付说，那就算算看今天能收多少钱粮。子牙一算说：能收一百零三锭银子。子牙算完了往狠了要钱，要五钱银子。那人着急办事只得给了五钱银子走人。没想到过了一个时辰，那人押着钱粮又从卦馆门口过，说先生算的神准，正好收了一百零三锭银子。从此子牙神算轰动朝歌城，定价就是五钱一卦，由此走上致富发家之路。
文王PK子牙
文王和子牙还各有一些占卜准确之事就不细说了，两个如此能掐会算之人，一朝相遇便擦出了史诗级的火花。
事情的起因还是跟一个樵夫有关。这时子牙已经从朝歌来到西岐，在磻溪边假装钓鱼等待明主。这天他遇到了樵夫武吉，武吉跟子牙聊了几句闲篇儿，发现此人口气大得没边，心中不服。一般打渔的跟砍柴的都是平起平坐的，这老头居然想着当王侯将相，肯定疯了。他刚嘲笑子牙两句，没想到子牙突然说看你气色不好，“左眼青，右眼红，今日进城打死人。”原来子牙不仅会算卦还会看相。武吉哪肯信，说你这人嘴够损的，扭头进城卖柴去了。
没想到进南城门时，因道路狭窄把担子换了个肩膀，就这一下居然打中守门军兵王相的太阳穴，将人打死了。
此时正赶上文王出行，问明缘由，判定伤人偿命，即命人先将武吉囚禁于此听候发落。怎么囚禁，就是在地上画几条线表示牢房，竖起一根木头代表狱卒，齐活。因文王擅演八卦神数，你想跑也跑不了，抓回来还得加倍惩罚。这就是“画地为牢”一词的来历。
武吉在“牢”里一关就是三天，这天想起家中老母不由大哭。刚巧大臣散宜生路过此处，问明情况觉得是个孝子，又回去禀报文王，决定给予武吉假释，让他回去先给老母准备送终的棺椁，然后再回来报道，为门军抵命。
武吉回家见母亲诉说了一遍因由，还是当娘的有见地，问他干嘛还不去找钓鱼的老头求救。武吉这才又找到子牙，又是作揖又是痛哭又是拍马，求子牙救命。子牙大概觉得此子有些根器，说只有你拜我为师才能救你，武吉二话没说立刻跪倒拜师。子牙便给武吉出了一个奇特的招数：
“ 如今你速回到家，在你床前，随你多长挖一坑堑，深四尺。你至黄昏时候，睡在坑内，叫你母亲於你头前点一盏灯，脚后点一盏灯；或米也可，或饭也可，抓两把撒在你身上，放上些乱草，睡过一夜起来，只管去做生意，再无事了。”
武吉立刻照师父命令执行，而姜子牙“工作”要做：
子牙叁更时分，披发仗剑，踏罡步斗，掏抉结印，随与武吉厌星。
话说散宜生把武吉放了之后就把这事给忘干净了，过了半年才想起来，这才禀报文王说，大王咱们上当了，遇到刁民了。文王不慌不忙取出金钱卜上一课，说武吉并非刁民，因为惧怕刑罚已投万丈深潭而死。两人连连叹息，这事就这么过去了。
光阴迅速，到了春暖花开的季节，文王带领散宜生等众官员出外踏青访贤，忽然遇到了唱歌的樵夫，散宜生看着眼熟，命人抓来审看，竟然正是武吉，只得禀明文王。文王弄个满面通红，下不来台，只好对散宜生说：
“这等狡猾之民，须当加等勘问；杀伤人民，躲重投轻，罪与杀人等，今若被武吉逃躲，则‘先天数’竟有差错，何以传世？ ”
后来他们由武吉这里问出了姜子牙，文王发现果真是人外有人天外有天，顿时把占卜失利一事抛到脑后，因为子牙正是他要寻访的大贤。文王姬昌最终拜子牙为相，掌西岐大权。
《封神演义》有诗单说此事：
“文王先天数，子牙善厌星；不因武吉事，焉能陟帝廷？磻溪生将相，周室产天丁，大造原相定，须教数合冥。”
由此可见，周文王只善八卦推演，常用手段是金钱起卦。而姜子牙则是算卦、相面、厌星多种“技术”综合运用，姜子牙的道法比文王高多了。
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