古代算命先生图片 1938年，陈毅邀请一算命先生“看手相”，事后陈毅说：此人有用

发布时间：2024-11-24 17:11:13

1938年，陈毅邀请一算命先生“看手相”，事后陈毅说：此人有用

“奇门遁甲、易经八卦”——是我国古代思想的结晶，至于是否真的有其神奇的地方，我们就不得而知。

对于客观世界，马克思主义世界观认为，世界统一于物质性，世界所有的具体事物，都是物质运动的不同的表现形式。

而身为马克思主义者，共产党人自然都是坚定的唯物主义战士。

但在1938年的时候，却发生了一件唯物主义战士“看手相”的事情。

他就是开国元帅陈毅，而给他看相的，是有着“管半仙”之称的管有为。

在给陈毅看完手相后，管半仙就离开了驻地。

而陈毅看着管半仙的背影，对身边的管文蔚说：此人有用。

陈毅是被管半仙神奇的相术折服了吗？管半仙到底有着怎样的人生？

陈毅看相、管半仙的“圆滑”

1938年，正值抗日战争最为艰苦的开始几年。

陈毅来到了带领的新四军来到了丹阳一带。

丹阳附近有着一支革命队伍，这支队伍是由丹阳人管文蔚领导的。

得知陈毅的到来后，他非常高兴，便打算带着自己的部队接受新四军的领导。

于是，他派人四处寻找陈毅和新四军的下落。

经过一段时间的寻找，管文蔚派出的人找到了新四军，受到了陈毅的接见。

陈毅对这支革命队伍，自然相当欢迎，他询问了这支革命队伍的一些情况，之后让人向管文蔚转达自己欢迎的意愿。

得知自己被接纳，管文蔚自然也是相当高兴。

从那之后，管文蔚的队伍就成为新四军的一员，而他自己也成为陈毅的得力部下。

那时候日寇的扫荡相当迅速，再加上先进的武器，丹阳一带的革命难以开展。

为了提前获取情报，陈毅就打算派遣地下人员，进入日寇大本营搜集情报。

恰好在这个时候，管文蔚向陈毅说起了自己的一位老乡。

这位老乡是一个算命先生，在上海时有着“管半仙”之称。

陈毅得知后，一下子就想到了让这个“半仙”担任情报人员，前往日军大本营的想法——因为当时的日军非常迷信这类东西。

为了验证这种可能性，陈毅于是让管文蔚邀请“管半仙”来给自己算命。

管半仙在管文蔚的带领下，来到了陈毅的大本营见到了陈毅。

陈毅开口就说：

“先生，劳烦你给我看看手相。算算我将来能不能封侯拜将 。”

管半仙也不客气，抓过陈毅的手就开始研究。

他越看越惊奇，甚至还从自己的布袋中拿出尺子，仔细丈量陈毅手纹的长短粗细。

看到最后，他感慨道：

“将军，你是个大富大贵的人啊！”

陈毅感到惊奇，他怎么也没想到自己是军人，而且是军官的身份一下子就被知晓。

要知道，在此之前他是跟管文蔚说过，不要告诉管半仙自己的任何情况的。

接着，管半仙又说了许多话，大意是陈毅的手相和生辰八字，都意味着将来是可以大富大贵的命。

在场众人听完他的话，纷纷感慨这个人真的是“半仙”。

陈毅也是震惊，之后他才反应过来，管半仙哪里是会看什么手相，他更多的是看到了自己手上的茧和脚下的鞋子。

再加上，管文蔚一直在闹革命对当地的人来说也不是什么秘密，能让管文蔚去请他来看相，怎么着也不是一个普通士兵。

正是有着这样的判断，陈毅才越发满意眼前的这个“半仙”。

但他并没有戳破管半仙，而是佯装不满，开起了管半仙的玩笑。

管半仙这时候也有些不好意思，他看着身边众人，也知道大家并没有真当他是一个术士，索性也没有再装作“高人”。

陈毅又与他聊了许久，重点关注管半仙的神态和举止。

他发现，虽然管半仙是一个“术士”，但举止之间尽是文人气质，而且言语也非常谨慎从容。

再加上多年从事相士工作，一身话术非常出色——这也让陈毅更加坚定自己内心的决定。

于是，在管半仙离开之后，他就对身边的管文蔚说：此人有用。

陈毅口中的有用，说的自然是让管半仙去当进入日军大本营的情报人员。

但管半仙会不会答应，陈毅还需要再琢磨琢磨。

管半仙、不当教师当术士

这位管半仙，原名叫管有为，丹阳当地一户农家出身。

虽然家里条件一般，但他的家庭却还是坚持让他前往私塾学习，希望以后可以不用干农活。

而管有为的头脑也相当灵活，他在课堂上相当活跃，知识也学得非常扎实。

在成年以后，他就在吴家巷当起了私塾老师。

按照家里的预期，他之后的一生应该是一个教书先生，虽然不会大富大贵，但好歹是知识分子。

但管有为却不这么想。

在私塾教书时，他开始喜欢上看一些“相术”的书籍，还专门投入精力去钻研。

也是在这个时期，当地来了一位江湖相士，管有为见到后顿感自己与其人有缘，便提出要拜他为师。

那位相士也没有拒绝，接受了管有为这个徒弟。

之后，在师傅的教导下，管有为的相术精进不少，他将师傅所教的跟自己看的书里的知识结合起来。

渐渐地，他的“相术”大成。

于是便辞掉私塾教师的工作，来到了上海城隍庙，开始给人算命。

他善于将相术与风水、易经的知识结合，还因此总结出了一些话术，让人觉得他讲得有逻辑和道理。

久而久之，人们发现这个相士，似乎真的掌握一些神奇的手段。

于是在遇到亲朋好友有什么问题时，就推荐他们来到城隍庙找管有为算命。

就这样，管有为的名声越来越响，还多了一个“管半仙”的称号。

本以为他的生命会就这样过去，但没想到的是，1937年日军发动侵略战争，上海沦陷。

日本人对相术这一类神奇的东西相当推崇。

为了不为日本人所利用，管有为索性离开上海回到了丹阳。

他找到管文蔚，打算加入管文蔚的革命队伍从事革命，为国效力。

但当时他的身份是一个“江湖术士”，这与革命队伍格格不入，所以他没能顺利加入革命队伍。

他索性就在家中，继续为人看相、拆字。

成为革命者、投入抗日运动

陈毅听完管文蔚的话，知道管有为或许职业上显得“不务正业”，但内心里对自己是“中国人”这个事情认得很清。

如果他追求财富，他大可以在日寇统治下的上海继续算命。

日本人虽然残忍，但他们对这些能为他们所用的能人，还是开出了很好的条件。

否则也就不会有人愿意去当汉奸、伪军走狗了。

在认清管有为对国家的感情后，他就告诉管文蔚，自己想让管有为到日寇大本营中，担任情报人员的想法。

管文蔚听完，高兴地说：

“一定可以，以我对他的了解，他一定愿意。”

于是，陈毅就将这件事交给管文蔚去安排，还交给管文蔚200银元，作为活动所需的经费。

管有为得知自己被陈毅选为间谍后，也是相当高兴，当场就答应了下来。

之后，他与管文蔚一番商量，又与陈毅见了几次面，了解自己需要传出的情报内容以及方法，然后带着200银元来到了日军驻扎的镇江。

他化名为张大同，并用这笔钱投资了当地的一家运输公司，成为该公司的副经理。

随后，他开始出入镇江当地的上流社会，并凭借出色的相术与当地的各界名流都聊得火热。

很快，人们就知道了他“半仙”的能力。

当然，这次不是“管半仙”，而是“张半仙”。

日伪军和日军得知他的存在后，也陆续找到他算命。

渐渐地，就连日军大队的军官也想找管有为算命。

管有为也凭借出色的话术和观察能力，几乎是“算无不准”。

这也让日军大本营对他相当器重，还给他在日军中谋了个差事。

日军的头目也找管有为算命，出于信任，日军还会在出兵扫荡之前，找管有为算时辰、算方位。

而管有为也因此有机会接触到这些核心的机密。

得知情报，下一步就是将情报发出去。

于是，他开始与日军斗智斗勇。

好几次，他都是借用“算命”的机会，与我军在当地的线人接洽。

有了他的情报，我军在战场上可以说掌握着绝对的主动权。

一次，日军准备到埤城地区进行“扫荡”，我军得知这份情报后，就事先在丁岗设伏，歼灭日军大部队还击毙了日军的小队长。

一次，日伪军集结3000余人，打算将在扬中的新四军挺进纵队歼灭。

管有为得知后将情报送到了新四军，新四军挺进纵队得以撤退到安全地带，让日军又扑了个空。

……

日军吃了几次亏，开始怀疑自己内部是否出了间谍。

经过不断筛查，他们将目标锁定在了管有为的身上。

当时并没有证据，但在这个时候，出现了叛徒汉奸。

他认出了管有为，并将管有为捅了出去。

这也让日军无比震怒，将管有为抓了起来严刑拷打，企图从他身上了解更多的情报。

半仙牺牲、成革命烈士

虽然管有为是一个“文人”、是“相士”，但在被拷打时，他却成了一个意志坚定的“英雄”。

面对各种刑讯，管有为硬是一句话都不说。

在接下这个命令之前，他就已经做好了牺牲的打算。

日寇以为管有为是管文蔚的兄弟，见始终敲不开管有为的嘴，就想把管有为杀了，引管文蔚出来。

为了激起管文蔚的愤怒，日军残忍地将管有为的头砍了下来挂到了城楼，还将他的身躯剁成六段。

如此残忍的做法，莫说革命战士，就是当地的平民老百姓也纷纷为管有为落泪。

而在落泪的人群中，也包括我党地下党人员。

他们内心很是气愤，但却不能做出更多的动作，否则就辜负了管有为的牺牲。

管文蔚和陈毅得知了这件事后，也在难过之余，心生敬意。

但身为坚定的革命者，他们都明白，牺牲是在所难免的。

他们只能在营地中，默默为管有为哀悼。

从一个老师到一个相士，再到成为一个革命者，最终壮烈牺牲成为革命烈士。

管有为40年的生命里充满了传奇的色彩。

他的生命虽然短暂，但灵魂却始终熠熠生辉，让后人永远铭记。

我们常说“抗日神剧”，说那些电视剧中日军都不带脑子。

明明就是有人泄密还查不出来。

而一些务实的电视剧，日军带上了脑子，就会出现信息泄露式的矛盾。

比如说，这个信息对革命至关重要，但泄露出去也就会暴露自己，这个时候要怎么做？

电视剧外的观众会说，那就挑重点泄露，小的行动不去暴露。

这确实是一个方法。

但，这也意味着，小的行动将对革命造成一定的杀伤，这又让这些英雄们如何能够接受？

所以，尽管组织一再让情报人员们保护好自身。

但在历史上，他们往往还是选择了送出每一份情报，即使面临着暴露自身的风险。

而这个代价，往往就是情报人员的生命。

而我们往往会记住在正面战场上歼敌的英雄战士们，却总是忘记这些“潜伏者”。

像管有为这样的革命烈士在全国还是不少，而他们的名字却在历史中逐渐被遗忘——这又怎能不令人惋惜。

任何的成功都是来之不易的，更何况是新中国的成立。

了解中国近现代史的都知道，晚清和民国时期的中国已经到了什么程度——文人们高呼的“亡国灭种”也不是危言耸听，而是如果不有所作为的话，真的可能发生。

正因如此，那个时代的那一批有志之士，他们意识到了民族的危机，于是奋起反抗。

为了民族、国家的未来，他们不惜抛头颅洒热血，即使明知自己将为此失去性命，他们也在所不惜。

这就是伟人！这就是烈士！这就是中华民族的脊梁！

谨以此文献给如管有为一般的烈士！

参考文献：

丹北红色英杰——管有为《丹阳抗日印记》

党史小故事I镇江革命英烈：管有为镇江烈士褒扬教育网

“从算命先生到抗日英烈的管有为”方超镇江市社科联

中国八大算命先生，逢算必中

中国人速来没有信仰，但是信命。上至帝王将相的“天子”说法，下至黎民百姓的算命卜卦，都是中国人“信命”的反应。我国历史上，不论是庙堂之上，还是江湖之远，历朝历代都有算命先生。

细数那些摇签掐指算命的先生，我们发现很多人是江湖骗子，但是有些人却是真正的算尽天命，尽知人事。

唐举

后世相术典籍，史家书籍，言相术高低，准确与否，必称“唐举“。《初刻拍案惊奇》卷二一中所说“ 袁公相术真奇绝，唐举许负无差别。”

唐举，是战国时人，以善相术著名，正史传记记载最早的一位算命先生，相术史上的祖师爷。后世以“唐举”指善相术的人。关于唐举卜卦的记载不多，只有两个，其一为“相李兑，曰『百日之内持国秉』，”，其二则是为相蔡泽，“从今以往者四十三岁”。李兑是战国时期，战国的大臣，担任相国，封奉阳君，控制了赵国的朝政，成为赵国数一数二的权臣。蔡泽，战国时辩士，献计秦昭王杀信陵君、灭东周。

许负

在很多人的意识中，在秦汉年间声名鹊起的许负，是个温儿文雅，风度翩翩的男人。事实上，许负是一个妇人 ，为中国古代第一女神相 ，以善于相面而被汉高祖封为鸣雌亭候。

传言，许负出生时，手中握有一块玉佩，上有文王八卦图音乐可见，落地百日就能说话。后来秦始皇知道之后，认为时天赐祥瑞，赏赐百金。可以说，许负从小就是吃皇粮长大的。

关于许负相术的记载，最出名的是给汉文帝的母亲，薄太后算命一事。薄太后，原本是不是刘邦的老婆，而是当时魏王豹的夫人。薄太后在给魏王豹做老婆的时候，其母魏媪请许负为薄太后算卦相面，“当生天子”。此时的薄太后还是魏王豹的老婆，老婆生的儿子是天子，所以老子也应该是天子，魏王豹闻许负之言，心里暗喜。却不知，薄太后生的天子，不是魏王豹的儿子，而是刘邦的儿子。后来魏王豹死，薄太后被刘邦纳入后宫，生下了代王刘恒，也就是后来的汉文帝。

还有一事，是许负为汉朝名将周亚夫算命“饿死“的事情，后周亚夫官至将相，威重一时，被皇帝猜忌，小人陷害下狱，五日不食，饿死。在许负的相面生涯中，与周亚夫一起”饿死“的还有当时汉文帝的宠臣邓通。不同的是，周亚夫饿死在汉文帝时期，邓通是饿死在汉景帝时期。

管恪

管辂，三国时期术士，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化，为卜卦观相的祖师。 东汉末年，权臣何晏宴请管辂，当时邓飏也在何晏家作客。何晏请管辂

卜卦，“邓飏之行步，则筋不束骨，脉不制肉，起立倾倚，若无手足，谓之“鬼燥”。何晏之视候，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之“鬼幽”。鬼燥者为风所收，鬼幽者为火所烧。“简单点说，就是邓飏坐没坐相，站没站相，何晏魂不守舍，两个人命不长久。这年朝会，西北起大风，尘土飞扬，遮天蔽日，何晏、邓飏都被杀。

朱建平

二十五史之《三国志》的作者陈寿曾说：“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。”

朱建平与管恪均是三国时期知名的术士，为当世所重。管恪擅长卜卦，朱建平擅长相面。魏文帝曹丕为五官中郎将时，大摆宴席，席间曹丕问朱建平自己的寿命，并让他给宾客相面。曹丕，寿当八十，四十岁时有小灾；夏侯威，四十九位为州牧，但是会有小灾，挺过去就能活到七十岁。应璩，六十二岁时位为常伯，会有灾难，此后一年，会看到一条白狗，别人看不见；曹彪，五十七岁时有刀兵之灾。

后曹丕四十岁去世，夏侯威四十九岁的小灾没有挺过去，死了。曹彪57岁时，犯了与王凌合谋罪，被赐死。

袁天罡

唐朝最出名的算命先生，相术大师，擅长风鉴，凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。袁天罡的叔父袁守诚，也是著名术士，在《西游记》中曾问卦赌雨算死泾河龙王。

袁天罡最为后世所津津乐道的有两件事，其一为女皇武则天看相。“武后之幼………袁天罡视其步与目，惊曰：“龙瞳凤颈，极贵验也！必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”。 其二则是《推背图 》。传说唐太宗令袁天罡和李淳风推算大唐国运。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此称为《推背图》。《推背图》前四十三象图均已被历史证实，其神秘性与准确性令人惊叹而百思莫明。未揭密的十七幅图象、谶言依然是玄机难测。因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，而今天我们从网上看到的推背图，是明代金圣叹评批作注的版本，原本现存于台北故宫博物院中。

李淳风

唐代著名相术大师，与袁天罡齐名，其在相术方面的成就，主要体现在与袁天罡共同所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。此外，李淳风是世界上第一个给风力定级的人 。他的名著《乙己占》，是世界气象史上最早的专著。

陈抟

陈抟，五代宋初道士，宋太宗赐号“希夷先生”，关于陈抟卜卦算命的本事，以能预知谁能当皇帝最为出名。陈抟在来华山隐居时，遇见一位老妇挑着两个竹筐而过，筐内坐着两个小孩，当老妇从他身边经过时，他吟曰：“莫道当今无天子，都将天子上担挑”，那老妇便是越匡胤的母亲。胆子里面的两个小孩，一个时宋太祖赵匡胤，一个时宋太宗赵光义。赵匡胤还未崛起，曾与陈抟在华山下棋，两盘棋之后便输光了钱财，第三盘赵匡胤以华山为赌注再下一局，陈抟又取胜。赵匡胤当了皇帝之后，便兑现了当年的空头支票，所以有“自古华山不纳粮，皇帝老子管不住”的说法。

杨筠松

唐代风水宗师，堪舆大师，著作有《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》、《青囊奥语》、《一粒粟》、《葬法倒杖》等书，为后世风水家所推崇。杨筠松被政客卢光稠毒杀之前，曾让弟子游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。曾文辿不解，询问其中的奥妙。杨救贫解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡。

杨筠松与弟子曾文辿，廖瑀隐居的三僚村，也是一块风水宝地，并作了一份地钳记流传至今：“僚溪山水不易观，四畔好山峦；甲上罗经山顶起，西北帘幕应；南方天马水流东，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；今卜此地为尔居，代代拜皇都；初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害；中年富贵发如雷，甲木水栽培；兔马生人多富贵，犬子居翰位；今钳此记付文辿，三十八代官职显”。明清以来，曾氏后裔人文蔚起，出了许多人才。据说海外的风水考察团来到三僚，都会拿着这份地钳记，寻找其中的“天马水”、“出土蜈蚣”、“罗经山”和“甲木水”。