算命罐 郫县唐昌：明蜀王朱椿之子受封地

郫县唐昌：明蜀王朱椿之子受封地

郫县唐昌镇，这个川西小镇，似乎有一种魔力。西汉著名哲学家严君平、唐代文学家罗隐、明蜀王朱椿之子朱悦樽、同盟会川西区领导人杨靖中……从古至今，无数文人政客都在这里生活过。走在唐昌的大街小巷，那些具有年代感的公馆和遗迹，都在向你讲述着这里的繁华和沧桑。

明蜀王朱椿之子曾受封于此

相对于“唐昌镇”，更多人，尤其是老成都，可能对“崇宁县”这个名字更为熟悉。

早先人们常常提到的“温郫崇新灌”，是说的川西最富裕的五县。这里的“崇”，不是现在的崇州，而是崇宁县。上了年纪的妇女们，更是知道崇宁县，因为她们以前做针线，大多用的就是崇宁出的崇宁线。

其实，“崇宁”也并非这里最初的“曾用名”。这个地方，改过无数个名字：永昌、唐昌、周昌。

永昌县是崇宁县正式建县前设立的侨县。东晋永嘉南渡之后，战争频繁，人民流离失所，南方地区为安置流民而在其聚居地设置州、郡、县。唐高宗时，这里正式建县，就叫唐昌县。而到了武则天掌权时，国号改为“周”，唐昌县自然也改为周昌县，直到唐中宗神龙元年（705年），才又改回唐昌县。宋徽宗崇宁元年（1102年），依徽宗新建年号，唐昌更名为崇宁县。

明代实行封藩制度，明蜀王朱椿的三子朱悦樽，也就是明太祖朱元璋的孙子，封地就是崇宁县，因此，他也被册封为崇宁王。为体现王族的气质，崇宁县也按照皇城的格局打造了一番——城墙均加冠戴帽，街道对正不偏斜。虽然朱悦樽只活了26岁，但在崇宁县，他也做了不少好事。据说县南门外的大莹桥和小莹桥就是他命人修建的。

历代县官为严君平修葺墓碑

严君平与这里也有很深的渊源。那时，唐昌镇还叫崇宁县，境内有座横山，上面有川西平原著名的佛教圣地——平乐寺，而平乐寺正是为了纪念严君平而建立的。

“知天文，识星象，善占卜，通玄学”的严君平，一生淡泊名利，不进仕途，长年在成都支矶石街摆摊算命。生前，严君平就隐居在横山，死后，他也葬在此处。

大约一千年后，崇宁县又来了一位名人——唐代文学家罗隐。罗隐应该是严君平的“粉丝”，隔三差五，他就会去横山严君平的墓旁看看，还撰写了君平墓碑碣和碑文。

北宋名臣赵抃，在任成都府知府时，写下了《成都札记》，书中这样记载：“罗隐隶书君平井碑，在永昌县严乐院后，井东南五十步即君平墓……”君平井，也叫通汉井，据说就是严君平亲手凿的。这里的严乐院就是此后的平乐寺。

又经过了数百年的沧桑变迁，君平墓没能抵得过时间的摧残，几度荒芜。清乾隆七年，崇宁县县尉李心正慕名到此寻觅。

清代时，严子祠被毁，直到民国12年（1923年），崇宁县知事黄承熙同绅耆等再立墓碑。

抗日英雄杨靖中也曾住这里

青砖绿瓦、精美雕花再加上六芒星图案的窗子，在唐昌镇，可以找到很多带有欧式风格的传统建筑，让你一秒“穿越”到民国时。

这些都是民国时期的公馆，至少有四五十座。当时，这里住的都是知名人士，他们多是为躲避空袭而来。抗日英雄杨靖中就住在大椿巷里。之所以叫大椿巷，是因为巷子里有一个比公馆屋顶还要高的大椿树。不过，这棵参天大树早在民国时期就被大风吹折了。

在唐昌镇北正街东侧的一个小巷子里，有一个建于清咸丰年间的大院梁家大院。三个四合院纵向连成一体，总共有97间房间、6个院坝、5个天井。院子里的走廊折来折去，人走在里面，犹如进了迷宫。

（完）华西都市报记者 吴冰清鸣谢：郫县党史地方志办公室

瓷都赏瓷 玲珑万致

来源：人民网－人民日报海外版

景德镇中国陶瓷博物馆外观。

宋代青白釉刻花堆塑龙虎盖瓶。

元青花缠枝牡丹纹梅瓶。 (本文图片均由景德镇中国陶瓷博物馆提供)

江西景德镇，古称昌南，素有“瓷都”之美誉。碧绿的昌江穿城而过，三面青山一面水，一城瓷器半城窑。昌江区紫晶路上，依山而建的景德镇中国陶瓷博物馆大气恢宏。

前身为1954年开馆的景德镇陶瓷馆，是新中国第一家陶瓷专题博物馆。2015年10月，改造完成的景德镇中国陶瓷博物馆正式对外开放。新馆总占地面积近5.9万平方米，总建筑面积3.2万平方米。馆内收藏新石器时代陶器和汉唐以来各个时期的陶瓷佳作共5万余件，其中国家珍贵文物1641件(套)，涵盖了景德镇陶瓷史中各时期的代表品种。

千年窑火传承

景德镇中国陶瓷博物馆主体建筑共有7层，其建筑设计蕴含不少陶瓷元素：玻璃幕墙的花纹宛如瓷器表面的“冰裂纹”，一层大厅形似窑炉的炉膛，各层之间由长长的通廊连接，其造型仿照古代烧瓷用的龙窑。

博物馆基本陈列“瓷业高峰是此都——景德镇瓷器、瓷业与城市发展史陈列”分为5个单元：“水土宜陶、天赐景德”“技术创新、体系完备”“千年窑火、举世闻名”“名家辈出、传承跨越”“国瓷时代、铸魂塑形”。又软又黏的泥土，如何成为光滑如玉的瓷器？景德镇何以成为闻名世界的瓷都？瓷都有哪些独特的风俗文化？这些问题都能在展览中找到答案。

景德镇从汉代开始生产陶瓷，有着2000多年的冶陶史、1000多年的官窑史、600多年的御窑史。陶瓷生产在这里兴盛不衰，最重要的原因之一是其矿产资源得天独厚。展厅里陈列着几种不同的瓷土原料，其中，高岭土堪称瓷都“秘宝”。高岭土洁白细腻，非常松软，具有良好的可塑性和耐火性等，是制瓷的绝佳原料，因其产地在景德镇高岭而得名。除此之外，景德镇水系发达，交通便利，便于将制成的瓷器运输到全国各地。

陶瓷是泥与火的艺术。明代《天工开物》记载了繁琐的瓷器制作工艺：“共计一坯工力，过手七十二，方克成器。其中微细节目，尚不能尽也。”一件瓷器诞生，所需工序达72道以上。在所有工序中，入窑烧造至关重要。博物馆里展示了不同时期的窑炉，从土坑筑烧到龙窑、馒头窑、葫芦窑、蛋形窑再到煤窑、气窑等，不同形状的窑炉有不同的特点：始见于商代的龙窑，体积大，装烧量多，但由于窑身长，窑室温度与气氛不易控制；首创于元代的葫芦窑，由龙窑演变而来，中部内折，分前后两个窑室，较龙窑更易控制温度和气氛，窑形的变化体现了制瓷技术的创新与发展。

在长期的瓷业生产进程中，景德镇逐渐形成了极具地方特色的瓷业习俗。祭窑神就是景德镇传承数百年的民间祭祀习俗，窑神的故事要从馆藏明代正统年间青花大龙缸说起。

大龙缸是皇帝御用之器，主要有储水防火等作用。因其体型巨大，烧制极为困难，耗时长，成功率低。据记载，明万历年间，景德镇奉命烧制大龙缸，久烧不成。一个叫童宾的窑工心急之下投身窑火，以身殉窑，终于烧成了大龙缸。风与火是烧造瓷器的关键，窑工们为纪念童宾，尊称其为“风火仙师”，即窑神，每年都会举行祭祀窑神的活动。

历代名瓷荟萃

“雨过天青翠欲流，不须大邑向人求。出新柴汝官哥后，玉色郎窑仿定州。”清代诗人吴铭道的《景德镇》将景德镇瓷器与历史上的名窑相比，盛赞其佳绝天下。在景德镇中国陶瓷博物馆，观众可以饱览从古至今的名瓷佳作。

景德镇湘湖镇汪澈墓出土的宋代青白釉刻花堆塑龙虎盖瓶引人注目。青白釉的釉色介于青白二者之间，是景德镇工匠在北宋年间创烧而成。此瓶分盖、罐两部分，罐直口，丰肩，圆腹，圈足。盖顶呈斗笠状，中部为莲瓣托起的4个支柱，下方盖呈圆饼状，造型精巧绝伦。胎质坚硬，胎色偏白。口、颈部及内壁施青白釉，釉色清润透亮，余地为素胎。肩部堆塑青龙、白虎、朱雀、玄武四方神兽，盖面、颈部及腹部刻各式花卉纹，刀工犀利流畅，刻画生动自然。这一作品结合多种装饰手法，工艺精湛，具有极高的艺术价值。

元青花缠枝牡丹纹梅瓶堪称“镇馆之宝”之一。其胎骨细腻坚致，釉色明净莹澈，白中微闪青色，造型端庄，纹饰华丽。元青花如今存世极少，像这样精美、完整的作品尤为珍贵。此瓶使用波斯苏麻离青绘制，烧成后，形成较明显的铁锈斑，其纹饰之美在于不同文化的交汇融合。纹饰从上到下分为5层：第一层是杂宝纹，来源于佛教密宗法器；第二层为缠枝莲纹，又名“万寿藤”，寓意吉庆；第三层为缠枝牡丹纹，象征繁荣昌盛、美好幸福；第四层为卷草纹；第五层是仰莲瓣纹。多层次的装饰手法、蓝白色调的灵活运用，表现出与前朝迥然不同的风格，在构图上具有鲜明的时代特征。

这件元青花梅瓶器形比宋代梅瓶更加硕大，烧制方法为“二元配方法”，在瓷石中加入高岭土，提高了烧成温度，降低了器物变形的风险。这种方法的发明，开创了中国制瓷史上烧制大件瓷器的新篇章。元青花瓷器的造型、使用功能与蒙古族和西亚诸民族的生活方式有密切联系，在中外文化交流史上占有重要地位。

清康熙天蓝釉云耳梅瓶颜色淡雅素净，造型简约流畅，吸引了许多观众驻足欣赏。梅瓶颈间起弦纹一道，丰肩，肩下两侧凸起如意云状装饰，肩下腹渐收。通体施天蓝釉，釉质莹润，釉色素雅。天蓝釉是康熙时期创烧的一种高温色釉，属于蓝釉范畴，由天青演变而来，其钴含量稍低，所以釉色浅淡，呈天空之色，故名天蓝釉。这件梅瓶是景德镇御窑厂烧制的宫廷用瓷，传世甚少，也是康熙天蓝釉瓷器的代表作。

古代瓷器装饰讲究“画必有意，意必吉祥”。清乾隆青花蝙蝠葫芦纹葫芦瓶，取葫芦之造型，主体纹饰为葫芦纹与蝙蝠纹，因葫芦与“福禄”谐音，且器形像“吉”字，故又名“大吉瓶”，寓意大吉大利。清光绪五彩堆雕莲纹竹节帽筒，外形像竹子，寓意节节高升；筒身绘有3支戟和莲花，寓意连升3级；底部绘有祥云，象征平步青云。

续写瓷都辉煌

“珠山八友”曾是有着重要影响的一个陶瓷画家群体，原为1928年由王琦倡导组织的艺术社团。他们农历每月十五在一起聚会，称为“月圆会”，每人都交出新作，互相观摩评论，探讨陶瓷绘画心得，从而使景德镇陶瓷艺术有了新发展。虽然名为“八友”，但实际上先后有10位画家参加过“月圆会”。“珠山八友”在继承中国画传统的基础上，借鉴吸收西洋绘画技巧，用于改良传统粉彩，把粉彩创作推向新的高峰。馆藏的粉彩钟馗除邪降福图瓷板为王琦所绘，生动明丽。王琦捏过人物塑像、画过瓷像，吸收了西洋画阴阳彩瓷技法，形成了用西洋画明暗技法画人物头像、以写意笔法画衣纹的画风。

新中国成立后，景德镇在原有小作坊的基础上组建成立10余家陶瓷生产企业，逐步形成完备的陶瓷工业体系，能够烧制各种日用瓷、陈设瓷以及纪念瓷，续写了千年制瓷业辉煌。其中较为知名的有建国、人民、宇宙、艺术、光明、红星、红旗、为民等大型国营瓷厂，人们习惯称之为“十大瓷厂”。“十大瓷厂”生产的瓷器，设计独特、制作精良。展厅里可以看到人民瓷厂的青花瓷、光明瓷厂的玲珑瓷、建国瓷厂的颜色釉瓷、艺术瓷厂的粉彩瓷等，被称为“景德镇四大传统名瓷”。

涩胎瓷龙舟瓷雕创作于1959年，是为庆祝中华人民共和国成立10周年而制作的献礼瓷。船体呈龙形，甲板上有3层宫殿，十分气派，船上装饰的铃铛、灯笼、锁链等全都可以活动。作品中雕有150多个人物，形态各异，载歌载舞，栩栩如生。

时至今日，景德镇陶瓷产业已发展出艺术陶瓷、日用陶瓷、工业用瓷、高技术陶瓷等多种类型，既有大型瓷厂，又有个人艺术工作室；既有本地传承的手工艺人，也有来自海外的“洋景漂”。2019年，景德镇国家陶瓷文化传承创新试验区获批。2021年景德镇陶瓷总产值达516.2亿元，其中，文化创意陶瓷产值为112.6亿元。

博物馆中展示了以精制高纯、人工合成无机化合物为原料，采用精密控制设备烧制而成的新一代高技术陶瓷，包括结构陶瓷、功能陶瓷、蜂窝陶瓷等，它们具有远胜传统陶瓷的性能，被广泛应用于电子、机械、航空航天等领域。

新技术也为博物馆文化传播带来更多机遇。今年初，景德镇中国陶瓷博物馆对馆藏珍贵文物进行数字化采集，建立藏品信息管理数据库。博物馆一层大厅设有大型智能触摸屏和12块电子显示屏，详细展示了300件馆藏珍贵文物信息。屏幕上的文物可以进行360度旋转，就像把文物放在手上把玩，从不同角度欣赏。博物馆还将10个临时展览制作成AR线上展览，让更多人可以不受时空限制观展。

“今年上半年，景德镇中国陶瓷博物馆线下接待观众8.7万余人次。而通过云直播、云展览、短视频等线上方式，综合观看量高达近1400万人次。”景德镇中国陶瓷博物馆馆长彭国红说，希望借助数字技术，将景德镇陶瓷文化传播得更广。

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