你会去算命吗么？｜心理学：总想着算命的人，不是因为真的信命

你相信“算命”吗？

说起经常算命的人，我们可能觉得他们是 “信命的人”。不过实际上，一个相信宿命的人很可能不会去算命。因为真正的宿命论者觉得生死祸福早已注定，算或不算，命运就在那里，容不得改变。

所以，经常去算命的人，想获得的很可能不是知晓命运，而是别的东西。

那么，人到底会什么时候想去算命？

一般来说，往往是遇到了比较大的人生困惑，或是生活中出现重要的抉择却不知道该怎么办的时候。今天我们就来聊聊算命的背后到底是什么心理。

第一种心理：逃避生活中的不确定性

对很多人来说，“未知的结果”比“坏的结果”更可怕。

比如，等待面试结果或看病的诊断报告。未知的、不在自己控制中的情景使人坐立难安，我们会希望尽快从不确定里解脱。当然，每个人对不确定的容忍度是不同的。有些人容忍度比较高，将不确定的情境看作是挑战，充满好奇心和兴趣；有些人容忍度比较低，认为不确定的情境是一种威胁。

如果一个人对不确定的容忍度比较低，在一些会令人焦虑、恐惧的情形下，就会强烈地想要一个确定性答案。 能引起我们这种强烈需要的，不仅是现实中可能发生的危险，很多时候仅仅是想象中的危险，也会引起我们强烈的情绪和对确定性答案的需要。

一个对不确定的容忍度比较低的人可能会有以下两种行为表现：

第一个是抓住：

我们会拼命搜寻所有能够获得的信息，不惜一切地核实和确认，希望能够获得一个确定的答案；

第二个则是僵化：

如果客观条件不允许我们获得确定的答案，我们就开始刻意地不去想它。 我们往往会放弃理性的思考，以简单的方式去快速处理信息、做出决定。

所以，有些人总想着去算命，是因为他们对不确定的容忍度很低，当生活中出现较大的困扰，他们不知道该怎么做， 他们容易在对确定性答案的强烈需求下选择算命。

第二种心理：为了逃避决策疲劳，而选择便捷的“算命”

面对不确定的情景，除了一筹莫展、手足无措的情况令人烦恼，还有一种特殊的情况也同样让人痛苦：选择太多，却不知道该选哪一个。

心理学家指出，在现实中，过多的选择也会给人们造成巨大的思想负担，需要耗费人们更多的精力和脑力去计较和权衡，不必多久，人们就会感受到过高负担所带来的疲劳感，这被称作为“决策疲劳”。

当人们身在决策疲劳中，他们很可能不再继续理性化的计算和对比，而是采取相反的行为模式，用一种更便利、更本能或鲁莽行动来做出选择。这时，“命运”就成为一个便捷的标准，他们可能会用算卦、占星、塔罗等方式来做出选择。

第三种心理：害怕承担责任，而宁愿放弃 自由

人们常常说“自由”是珍贵美好的，但自由也是人生的一种重负。当我们自由时，我们就必须为自己做决定，做什么工作，过什么样的生活，成为什么样的人。当自己做出选择之后，我们就必须为可能出现的后果负责。

比如一个人在毕业时放弃在本专业领域找工作，而去新的行业里拼搏努力，如果之后失败了，他无法责怪别人。 所以，自由意味着责任。有些人害怕自己为重大的人生问题做选择，是因为他们不愿面对可能出现的负面结果。

于是，他们放弃手中的选择权，将之交付给“命运”。 即便这个选择最后带来的是失败，他们也不用自责，因为他们觉得这是“命”，是自己无法改变的事实。比起可能的失败，他们更害怕的是在自主选择之后面对自己的虚弱和无力。

无论人们去算命是出于以上哪种心理，对于他们来说，“命运”在当时最大的吸引力是因为它代表着一种便捷的确定性 。反讽的是，人们常常在需要命运时才觉得它是注定的、清晰的；在不需要的时候，人们又说命运“难以捉摸、无法看透”。

或许，在我们不知该怎么做、不知道该怎么选择的时候，我们需要的是多一些耐心，多一些对自己的责任，因为这样我们才能更好地把握自身的命运，而不是将之交付给“命运”。

以上。

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为什么有那么多人都相信大师算命？多数认为他们是骗子，但不一定

中国占卜术的起源至今已经无法考证，意指以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理。这里，有一点是肯定的，占卜术在中国的发展源远流长。《礼记·经解》：“《易》曰：君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响。

占卜术从本质上来讲应该属于玄学，这种玄之又玄的术法充满神奇的色彩。至于占卜术是否灵验，笔者也不敢妄下定论。在笔者看来，占卜术既然可以在中国传承数千年，就必定有其存在的道理。有些东西就是信则有，不信则无，对于古老的中国占卜术，则要对其心存敬畏。在中国，占卜术虽然传承数千年之久，但是，真正留下来学习占卜术的人却越来越少。

随着科技的发展和社会的进步，不少现代人对于占卜术都持怀疑态度。占卜术在这些人的眼中就是封建迷信，都是一些江湖术士骗人钱财的勾当。造成这种情况是有原因的，现如今的中国，依然有很多人打着占卜算命的旗号，在市井招摇撞骗。由于这些骗子的存在，所以，让那些真正的占卜术传承者被世人怀疑。

听笔者这样为占卜术开脱，不少读者一定认为笔者是一个封建迷信的人。其实不然，笔者在前面提到过，占卜这种东西信则有，不信则无，笔者也没有说笔者自己相信。但是，笔者对于占卜之术始终保持着一颗敬畏的心，在真相浮出水面之前笔者不会妄下定论。

对于占卜术，金克木理解的十分透彻。这里，笔者仅仅是引用金克木的观点，与笔者的个人对于占卜术的态度无关。金克木认为，占卜术最重要的作用并不是预测凶吉，而是锻炼人的思维能力和记忆力。金克木认为，占卜术是一门学问，但是，并不具备预测未来的能力。金克木老先生这样说必定不是无稽之谈，凭借着他丰富的阅历，他的话还是有一定道理的。

然而，在常人眼中，很难理解金克木老先生的观点，毕竟，在主观意识中，占卜术就是预测未来的玄学术法。

有占卜就会有占卜师，中国古代称之术士、方士，一般的是依据占卜为人揭示过去未来。有的能通过占卜并结合法式来趋吉避凶，如道家的法术奇门遁甲、符咒、茅山道法、张天师等。另外，小说中描写的诸葛亮借东风、姜子牙的呼风唤雨等场景也属此类。如果仔细阅读《三国演义》文本，其中，关于占卜的描述是非常繁多的。

可以说，占卜术能在中国传承下去有着其必然的趋势，毕竟人都有疑惑，而有疑惑的人，就一定会想着去解惑，而此时，占卜术正是起到解惑的作用。在笔者看来，那些在江湖中为人算命的道士，不一定精通占卜之道，只不过，这些人对于人生的理解比较透彻。这些人利用人们最容易忽视的一点为问寻者解惑，中国有句古话叫做当局者迷。

这些给人算命的人在与来访者的交谈中，就能知道来访者大概要问些什么，然后，在作为一个旁观者给出合理的解释。而这些前来算命的人在听过算卦人的解释后，大部分会豁然开朗，所以，就会感觉算卦者说的十分准确。其实，这些算卦的人，就是抓住人们的心理弱点来骗取钱财，并没有什么实际的用处。

然而，在占卜术这一领域，也确实有着精通者的存在。这些精通占卜术法的大师，在预测凶吉中往往十分准确。虽然，不可能百分百准确，但是，大部分时候还是十分贴近现实的。从这个方面来看，真正的中国占卜术并不是江湖骗术，占卜大师如果真的精通《易经》、《八卦》等占卜要领，大部分时候还是能看出一些端倪。自然，这也是笔者一直对于占卜术心存敬畏的原因。

原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。

占卜术盛行初期，大部分占卜师都用骨头进行占卜，商代时期，开始出现龟甲占卜。龟甲占卜术是将龟甲用火灼烧，从龟甲的裂纹中分析事情的凶吉。在当时，商人对于占卜术最为信服，毕竟，出门经商都想要图个吉利。到了周朝，占卜的工具又发生了变化，草茎作为占卜的主要工具，走进人们的视野。

在笔者看来，占卜工具的改变并不会影响占卜的结果，毕竟，占卜术的本质并不在这些占卜用具上。

在古代，占卜术更多应用在权力的争夺之间。两个政权间要发生战争前，大都会找一个靠谱的占卜师进行凶吉预测，大凶之兆下是必定会发生战争的。不过由于占卜不准，人头落地的占卜师也屡见不鲜。除权利的争夺外，占卜术在古代还被用于王权的巩固。掌权者往往会请一位德高望重的占卜师对国家的未来进行预测，借以稳定民心。

当然，这种占卜的结果一般来说都是好的，至于原因相信并不需要笔者多说。占卜术在现如今的生活中依然存在，如果相信，可以多阅读关于占卜术的书籍。如果不信，也不要对其妄下定论，还是那句话，对于未知的东西保持一颗敬畏的心始终没有坏处。

参考资料：

『《中国古代的占卜师》、《礼记·经解》』

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