求福堂免费算命 五福守恒定律-从易经来看，如何改变自己坏命气，得到好运！

五福守恒定律-从易经来看，如何改变自己坏命气，得到好运！

五福包括长寿、富贵、康宁、好德、善终 。这个记载来源于《尚书》，起记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。“长寿” 是命不夭折而且寿数绵长；“富贵” 是钱财富足而且地位尊贵；“康宁” 是身体健康而且内心安宁；“好德” 是心性仁善而且顺应自然；“善终” 是安详离世而且饰终以礼。

大家现在每日奔波，多是追求财富，其实五福临门才是真真的福气，可是这些年我基本上没有看到，回望历史，无论是大家，还是我们老百姓得到的也是少之又少。有人权贵之士却不能善终，有人有钱却家庭不和睦，有人长寿却没有福气，有人寿命很长却是贫穷度日。

其实一个人或者一个家族的五福是固定的（当然也会增加，或者减少，这就是这个家族的后天行为），其中一项多一点，另外一项就会减少一些。说生活中真实的例子：

北京大兴天宫院，曾经是一个拆迁村，因为拆迁，村民们都是一夜变成百万富翁，不过在得到这些财富后的半年时间里，村里横死之人就有21人，还有120多起官司纠纷。

八十年代山东沂蒙老区，一家人有三儿一女，因为三个兄弟都壮硕魁梧，在村里占了不少便宜，村里人也是敢怒不敢言，可是女儿的老公值班时被人杀了，两个儿子也相继去世，都是忽然死亡。现在家里有只有一个孩子了。其中过世的一个儿子，喜欢抓蛇、鳝鱼、泥鳅、龙虾等动物赚钱，不过每次他赚了钱，老婆就会莫名其妙生病，而花去的钱和他赚的钱差不多。

《了凡四训》中也告诉大家，那些蒙冤的家庭子孙却会富贵双全，所以大家平时吃一些亏，不用很气愤，是自己的真的跑不了。家族里福气是固定的也基本上差不多，看看历史上的人物：龚自珍（他写了诗：我劝天公重抖擞，不拘一格降人才）的儿子龚橙，带八路军去圆明园成为历史上第一个大汉奸；韩信被誉为“兵仙”，几乎是所向无敌的一位将领，最后被吕后装在麻袋里吊起来用竹刀刺死，满门抄斩。

现在越来越多的有钱人开始注重做善事了，像比尔·盖茨、李嘉诚捐大量钱做慈善，李连杰遇到海啸后，回来就开始做公益，如果说真的是全身心做善事，估计大家也不会完全相信，其中有一点就是要积攒善行，好让子孙福禄绵长。毕竟我们是凡人，有着七情六欲，不想让家人会有任何不幸。

再来说说“财”，大家都关心的，财对男人代表钱财、父亲、妻子、情人和下属，对女人代表钱财、婆婆、父亲、下属的意思。情人和下属就是男人的偏财，同样下属也是女人的偏财。如果八字命理中以正财为主，有人是偏财运，也有人适合当上班族，有人适合冒险或者投机。不过大家取财都不要过于强求，是自己的终归要来的（这句话不是说，大家都要躺在家里什么都不做了，而是说但行好事，莫问前程）。

最后来说说怎么会不断加强自己的好运，不断积累福气吧。《了凡四训》中

“极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定 ”，人的五福是有定数的，不过这也是对一般人而言，但是极善之人和极恶之人，天数是无法固定的。用我们老百姓的话说就是：“善有善报，恶有恶报！”

“ 一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵。” ，简单来说，就是人的福报源于内心，追求道德仁义，也能得到荣华富贵，这是道德和富贵都能得到的方法。

“积善之家，必有余庆”， 这句话来自《易经》，是说积累善业的家庭，必然给子孙后辈留下跟多的福泽。

最近大家看到运势之后，有些小伙伴看看就过去了，不过还有很多小伙伴自己很惆怅，觉得自己现状和命里是一样的，是不是要认命，其实不用的，袁了凡（《了凡四训》的作者）通过家书给自己孩子说明，通过大行善事，自己得到了子嗣，改变了命运。其实我们也是可以的。正所谓“ 诸恶莫作，众善奉行，久久福禄必至！”

祝大家福寿绵长，心想事成，大家也可以说说福报的例子哈！

以手代眼用心感触 详细解读三种额头骨形

古时候，摸骨算命一直都是一种比较奇特、比较神秘的算命方式。然而，大部分的摸骨算命的预测师都是以手代眼、用心感触的。那么，到底摸骨算命当中有没有什么技巧呢？

接下来，就让我们一起从骨相学的角度来看看三种额头骨形吧！

摸骨算命：三种额头骨形

摸骨算命一直都是比较奇特和神秘的，而大部分摸骨算命的预测师都是以手代眼，用心感触，反而在预测的时候能够做到心神合一，预测往往有神验。那么到底摸骨算命有没有技巧在里面，摸骨师父们靠什么来判断吉凶祸福？不二堂根据典籍整理，将部分内容公布于大众。

今天不二堂首先给大家介绍下额头区域的摸骨技巧，额头区域为摸骨重要区域，而额头区在摸骨学中对应为伏犀骨，共有三种类型，分别如下：

一、武库伏犀骨

由上图所示，武库伏犀骨在南岳之间，上过发际，下至印堂，左右以额角为止，圆突高拱，而成一圆形，即圆伏犀骨是以。其大者为上贵，如圆伏犀骨小者，亦为州伯邑候之例。但以其骨之势如何、高低大小如何，以定其事业成功之大小久暂也。按圆伏犀骨，雄突而有势，亦主上贵之权禄，勿论盛衰时代，皆为国家屏藩大臣。最低下者，亦为州郡太守，然得政治之盛名，流芳身后也。如圆伏犀骨，小突而无势，大为厅道中贵，次为州伯邑侯，如超过上列之名，则为偏副之佐使，否则短期即经挫折，而见险阻，及不得夸姣名誉也。其人天性诚中有机智，厚中有巧诈，有迫于事实之奸险行为，其心则慈良而贪也。有武权者，刚决勇为，贪妄走险也。

二、巨鳌伏犀骨

由上图所示，巨鳌伏犀骨上至天中之部发际之间，下至华盖之部，平横一长幅，过额角之边城，即成卵形式，又名椭圆伏犀骨是也。主上中贵，其人有巨鳌之脑，当作尚书之说，即指其骨质之大而长者。古法多指为文贵之关键，余考刻下，多操兵柄之武贵。或为文人而兼武职，或为投契而操兵柄。又宜以各部之兼体而论据椭圆伏犀骨，如眉平神有威煞，则终身武权，大为屏藩柱石之臣，次亦师旅边镇之将。如眉曲而神和静则终身文贵，大为宰辅关键之官，次亦剌史厅道之职，以及遥领兵备武权之例。其人有大志，其性刚决而坚忍，阴谋而乘时喜怒不常，忧乐不时。余考盛世独裁时代，多为公侯将相之局，小亦刺史州郡之守。浊世民治时，多为割据称雄之品，次亦厅道师旅之贵。不过盛时运久，浊世运暂耳。

三、朝天伏犀骨

由上图所示，朝天伏犀骨上至百会穴的顶部，下至中正之部，两侧周边城，直上入鬓曲，下达眉尾之福堂，形成一颗方形的印，又名方伏犀骨。主大富大贵，大名大寿。可享帝王之福，最次也是将相之才，省长、部长的材料。主人尤其英明神武，大勇机智，消息于全国有安危，喜怒于人民有祸福。故博物志有云：“金龙头上有物，如博山之形，其精灵之结晶，完全凝聚於此，有此灵物，方能嘘气成云，扶摇直上，飞升于九天也。此为特贵之品，故列为第一。”

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