算命女画师 清十大宫廷画家——丁观鹏传世精品欣赏
清十大宫廷画家——丁观鹏传世精品欣赏
丁观鹏 ：生卒年不详（生于康熙晚期，约卒于乾隆三十五年[1770年]以后），清代画家，艺术活动于康熙末期至乾隆中期，顺天（今北京）人。丁观鹏雍正四年（1726）进入宫廷成为供奉画家，他擅长画人物、道释、山水，亦能作肖像，画风工整细致，受到欧洲绘画的影响，其弟丁观鹤同时供奉内廷。
作品欣赏
清 丁观鹏 太族始和图纸本设色 90×54.5厘米 台北故宫博物院藏
此乃画家新春试笔之作，画中因而洋溢着喜悦欢快之情。祥云低垂，青山点翠。远山之崇俊，更显市镇之繁华。戏台商铺，骡马车旅，喧嚣吆喝之声似在耳畔；屋宇鳞次栉比，人物衣着鲜亮，一派富庶景象。近景的描绘，尽展画家的高深造诣。其飞檐画栋、横廊阶梯，以及一切陈设，无不逼真肖似。一静一动，趣味横生。
清·院本 十二月令图轴册台北故宫博物院藏
清 丁观鹏 观音像美国明尼亚波利斯艺术馆藏
清 丁观鹏 宫妃话宠图 绢本设色 107.5×58.4cm 故宫博物院
丁观鹏 宝相观音图 纸本墨笔122.7×55.6cm 故宫博物院藏
观音为佛教大乘菩萨之一，佛经上说此菩萨能“救苦难众生”，示现种种形象，名为“普门示众”，一般形态多作女相。此图绘千手宝相观音一尊，各手分别持小斧、莲花、宝剑、弓箭等各种法宝；头上祥云朵朵飘荡，云中托出小佛十尊，花朵飞扬。观音面容和手臂作多层烘托，有较强的立体质感。说明作者在继承传统技法的同时，也吸收了西洋画的明暗、透视等特点，形成了自己的风格。
清 丁观鹏 无量寿佛图 瓷青纸金画 99.3×61.9cm 北京故宫博物院藏
本幅款署：“乾隆二十六年长至月。臣丁观鹏恭绘。”钤“臣观鹏”白方印、“恭画”朱方印。清内府收藏印有：“乾隆御览之宝”朱长圆印、“乾隆鉴赏”白圆印、“三希堂精鉴玺”朱长方印、“宜子孙”白方印、“秘殿珠林”朱长方印。乾隆二十六年是1761年，此幅应是丁观鹏晚年的精品之作。
图绘佛祖如来现灵世间的情景。画面中除神态端庄的佛祖外，还有四大金刚、迦叶、阿难、哼哈二将等宗教人物以及合掌跪拜、虔诚祈福的女信徒。作者以深湛的功力生动地刻画了“人与神相连通灵”的境界，营造出一种肃穆祥和的氛围。手法上采用“勾勒填金”的方式，以泥金为墨绘在瓷青纸上，使画面色泽深重雅丽。用笔精细，线条细劲、圆转、流畅，以“钉头鼠尾”描表现的衣纹于规整中又平添几分洒脱
丁观鹏 极乐世界图 绢本设色 160×80公分 台北故宫藏
此图正中为西方三圣像，阿弥陀佛、观世音菩萨及大势至菩萨，均结跏趺坐于大莲花座上。正中的阿弥陀佛，双手结禅定印，掌上置有盖莲台。两旁观音与势至都以微侧身倾向正中的阿弥陀佛。佛坛前方是莲座菱形格交织而成的「琉璃宝地」，有圣众菩萨罗列两旁，其手中各捧香、灯、果、花、涂（涂香）、乐（乐器）以为供养。左右两侧又有二位手持网罗幢的菩萨（或天人）。阿弥陀佛的顶上有二重宝盖，上饰垂缦、珠宝。三圣像的四周两侧是声闻弟子，左右各八尊。琉璃宝地之上，尚有跪地的菩萨（或天人）、着僧服的比丘、俗家打扮的在家佛弟子等。西方三圣像的后面，为妙华宫殿、众宝楼阁和一些浮在虚空中的景物。在琉璃宝地的正前方，是一大莲池海会图，有七重栏楯、七重罗网、光现花幢、光现宝幢和分十四支出水的摩尼宝珠，宝珠的光中出现化鸟。
丁观鹏 画莲座文殊像台北故宫博物院藏
清 丁观鹏 莲座大士 绢本调色124.9×66.1cm 故宫博物院藏
清 丁观鹏 弘历洗象图 纸本没色 132.3×62.5厘米 故宫博物院藏
画幅左下款署：“乾隆十五年（1750年）六月，臣丁观鹏恭绘。”下钤“臣丁观鹏”白文方印、“恭画”朱文方印。画幅右上钤乾隆皇帝朱文椭圆印“乾隆御览之宝”。由款署可知，乾隆皇帝时年40岁。
图绘扮作普贤菩萨模样的乾隆皇帝，正静静地目视着众人为自己的坐骑大象清洗躯体。大象则惬意地扭头望着乾隆皇帝，流露出感激的神态。此图虽然仅署丁观鹏一个人的名款，但实际上应是件中西画家的联手之作。图中具有肖像写实特征的乾隆皇帝，其面部当出自西洋画师郞世宁之手，而略带夸张变形的玉女、金童、天王及僧侣等人物则由丁观鹏主笔。此图在设景布势上富于机巧，以曲水为脉，将树石、惠草连成一体，同时也将众多的人物圈聚在一起，进而突出了乾隆皇帝的主体位置。图中人物的衣纹勾线瘦挺颤掣，曲转顿挫，富于动感，它不仅丰富了画面的视觉效果，同时，也准确地勾勒出不同状态下人物的各种形体变化。全图设色艳丽，富有装饰感，带有宫廷绘画高贵典雅的特征。
乾隆皇帝受佛学大师三世章嘉活佛的影响，数十年倾心于佛学研习。他为了表示对佛教的信仰，不仅大建佛寺，译佛经，造法器及写经自修，而且还将自己比喻成佛教中菩萨的化身，罩上一层神秘的宗教光环。他命宫廷画家或画佛喇嘛，绘制了多幅他扮作菩萨的画像，此图便是其中之。
丁观鹏 画文殊像台北故宫博物院藏
丁观鹏 画应真像（点击见全册） 台北故宫博物院藏
丁观鹏 墨妙珠林 册 台北故宫博物馆藏
此册右幅描绘唐中宗与修文馆大学士，君臣吟诗撰文的盛会或成名事蹟，左幅为庄有恭书写学士名号及历任官衔。全册共二十四开。
清 丁观鹏 夜宴桃李园图卷
清 丁观鹏 乾隆帝是一是二图 故宫博物院藏（原）
丁观鹏 五星二十八宿 台北故宫博物院藏
清 丁观鹏 太平春市图卷 绢本著色 30.3×233.5公分
此卷描绘新春农村热闹欢庆春节情景，爆竹、太平鼓、果品、鸟鱼挑摊，以及各种行业的耍猴货郎、算命、跑旱船、演傀儡戏的表演艺人。松树下文士席坐品茶閒聊，朱漆托盘内置有紫砂大壶与青花碗，盛装泉水则用绿地花卉大壶、茶铫。挑夫担子盛放糕点使用的是青花与描红龙纹碗、盘，均是乾隆时期宫廷用器，可知街上买卖艺人都是由宫中侍僕所装扮。
命，可以算；运，能改吗？陈阳川这首诗，能点燃自卑者的心灯
偶然间看到一条不算热门的新闻：一个年仅20岁的女画师，在自己刚买不久的新房内自杀了。20岁，一个应该在与朋友、与同学、与同事欢声笑语中肆意绽放笑容的年纪，却遗憾地离开了人世！
“我对自己有一种根深蒂固的自卑，这种自卑导致每当有好的事情发生在我身上的时候，我甚至觉得自己配不上这份好。” 这是女画师生前在微博中的一段话，她不止一次地提过自己的自卑……可现实中的她，明明长得很漂亮，工作也相当出色。
有句话说得好：“人最难对付的就是自己，最强大的也是自己的内心。” 在实际生活中，总有那么一些人，一直在乎别人对自己的看法，当别人说他或她不好的时候，他或她就真的认为自己一无是处。也就是说，他或她让自己的行动完全取决于别人的看法，肆意让别人的评价成为支配自己行为的一种强大力量。
文学大师拜伦曾说过这样一句话：“爱我的，我抱以叹息；恨我的，我置之一笑。” 拜伦的这一“笑” ，真的好洒脱、好有味啊！ 今天，我们分享陈阳川的这首诗歌《算命》 ，听听诗人陈阳川如何用文字去唤醒自卑者人性中的柔软内质……
算命
作者：陈阳川
你愿意把自己说成一头牛
在生死的边缘挣扎
摊在月光下，赤裸裸的
熟透的夜色黯然
你一箩筐的心事
被一杯热咖啡烫了嘴
星沫子压弯月儿圆润的腰
一把瘦小的刀叉
已切不动空气的流通
我说太闷了，玩一个游戏吧
你的生日数字相加
我掐指一算
嗯嗯，这头牛在一百二十岁时
会有一道坎
【文锦品读】
算命，即是指推测人命运休咎之行为，属玄学范畴。研究算命的学术叫易学，也叫命理术数；理论核心是阴阳五行、天干地支及伏羲八卦，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命是指对人之生辰八字的推算预测；广义的算命则涵盖紫微斗数、八卦六爻、奇门遁甲等等。
常有人问：“怎么才能改命，改运？”当你知道运势是怎么走的时候，就可以避免一些东西，做到趋吉避凶，这在某种程度来说就是改运了。在算命先生眼里，人一出生，就有了“命”，这命是先天注定的，是固定不变的。运则是流动改变的……陈阳川这首《算命》 ，以“算命”立题，说的却是“改运”之法，可谓独具匠心！
诗歌第一节，以“你愿意把自己说成一头牛” 破题，用“在生死的边缘挣扎/摊在月光下，赤裸裸地 ”铺展话题，其“言外之意” 就是：“你自愿把穿鼻的绳子交给他人” ，让自己永远生活在夜色之下，只要有一点点的风吹草动，就会让他自己痛苦得“死去活来”……道出了现实社会中那些活在别人看法中之群体的生存状况。
诗歌第二节，“熟透的夜色黯然/你一箩筐的心事/被一杯热咖啡烫了嘴/星沫子压弯月儿圆润的腰/一把瘦小的刀叉/已切不动空气的流通”， 其意思十分明了，就是说：太在乎别人看法的人，归根结底是他的内心很虚弱，总想追逐外在的赞誉来肯定自己，总在小心翼翼地维护自己在别人眼中的形象……这让他自己失去了生活的乐趣，也让他自己处于必败的境地……
诗歌最后一节，“我说太闷了，玩一个游戏吧/你的生日数字相加/我掐指一算/嗯嗯，这头牛在一百二十岁时/会有一道坎” ，这是诗人陈阳川惯用的诗意表达方式，尤其最后两句为“正话反说” 。在这里，诗人运用佛教中常用的“醍醐灌顶” 之法，采取“算命”游戏 的方式，希望这头“牛”能够正确认识人生的意义，尽快大彻大悟，除却烦恼，用良好的心态去面对人生的每一个境界，脚踏实地做好真实的自己……只有这样，才能“长命百岁” ，活出别样的精彩！
读着陈阳川这首诗歌，让我想起黄石公《素书》里的这几句话：“贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。” 意思即是，大智者应了解盛与衰的规律，知道成与败的时间，审视好与坏的时势，知道去与回的时机，把握时机，适时而为、顺势而动。
总之，陈阳川这首《算命》 ，沸腾着诗人顽强的生命意识，是诗人对那些自卑群体的沉重呼号：滚滚红尘，芸芸众生，不论你是何人，位居何位，圣人也罢，但“金无足赤，人无完人”，熟能无过呢？ 古代圣贤都难免被他人非议指责，更何况我们这些凡夫俗子？！所以，人生在世，千万不要太在意别人的看法，千万不要把时间浪费在无用的事情上…… 不如就此回归本心，走自己的路，做自己的事，让别人说去吧！
【诗歌作者简介】
陈阳川，中国诗歌学会会员。先后出版《山涧戏水》《不惑老树，花开美丽》《六闲集（合集）》等诗文集，有文字散见于纸媒刊物，并偶有相关奖项收获。
2019年，参加国务院第二次全国地名普查领导小组办公室主办，光明网、光明日报文艺部、中国作协《诗刊》社、中国诗歌学会联合承办的“美丽中国·诗意地名——中国地名诗词创作征集活动”，并获得二等奖。
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