湛江算命 海口一天桥下，“算命先生”突然被抓！背后竟藏着惊人秘密……

海口一天桥下，“算命先生”突然被抓！背后竟藏着惊人秘密……

近日，记者从海南省公安厅

海岸警察总队第一支队获悉

5月26日

海口市公安局美兰分局新埠海岸派出所

在美兰公安分局的指导协助下

成功抓获一名潜逃23年的

故意杀人通缉逃犯肖某良

让人大跌眼镜的是

民警在抓捕肖某良时

其正在天桥下摆摊算卦

1999年，广东省湛江市某村村民肖某良与同村的王某（化名）一起做了点小生意，2月的一天晚上，两人在经营问题方面起了些争执，两人越吵越凶，愤怒的肖某良拿起一把刀将王某当场刺死，而后逃离了现场。

逃亡年间，肖某良辗转多地，十分谨慎，从不与外人过多接触。随着时间的流逝，岁月在肖某良的脸上留下了沧桑的痕迹，此时的肖某良的心里想着，这么多年过去了，应该没人能认得自己了。逃亡的这些年，迷信的肖某良没事会翻看一些算命书籍，于是肖某良便打定主意，今后就当一名算命先生，给人算卦来谋生。

今年5月

新埠海岸派出所在工作中发现

辖区一男子疑似在逃的肖某良

通过多日的调查

民警掌握了该名男子的日常活动轨迹

5月26日下午6时许，在抓捕时机成熟后，新埠海岸派出所民警联合美兰公安分局警力在海口市龙华区海秀路彩虹天桥下，将该名男子成功抓获。当民警控制该名男子时，其正坐在板凳上闭目养神，面前还摆放着算卦的书籍。

民警将该男子带回派出所后，立即对其身份作进一步的核查。审讯过程中，该男子要么一言不发，要么喃喃自语，始终拒不交代自己的身份信息，并以年纪大了忘记名字为由搪塞民警，该男子还声称，这么多年来都是独自在外算卦谋生，也没什么亲朋好友。随后民警与广东警方联系，在两地警方的共同努力下，最终确定这名算卦的老人就是潜逃23年之久的故意杀人逃犯肖某良。

目前，犯罪嫌疑人肖某良已移交广东警方处理。

来源： 海南特区报

湛江的”白马公“到底是历史上的什么人物？

之前，我写了湛江民间信奉的康公（又称康皇、康王、康元帅）和华光大帝的来历，很多网友要求我写一下“白马公”。虽然白马公算是湛江的主要神仙，但很多村庄都有供奉他，或是建有白马庙。这位神仙在历史上是否有其人呢？他又是什么来历呢？主要的说法有两种。

湛江雷州雷城的白马庙

第一种来自清代雷州知府张赓云的《灵冈白马庙记》：“白马神姓董，讳晋，东晋时人……世居江西分宁，分宁者即今之武宁县也。兄弟三人，神居季，当时或称为董三，业冶为生……后师许旌阳学道，斩蛟立功，遂为旌阳部将，宋时封为白马忠义王……“接下来，他点出雷州半岛祭祀白马神的原因——”雷郡三面环海，海滨多怪，昔时或为蛟螭所窟穴，神于此必有大功德于民。故至今享祀不忒……”

这段古文我解释下——白马神姓董，名晋，是东晋（公元317年-420年）人，祖上世代居住在江西武宁县，有兄弟三人，以打铁为生。后来跟着许逊学道。

许逊是何许人？他祖籍河南，出生于江西南昌，曾经当过旌阳县的县令，但由于他不慕名利，弃官东归，修道炼丹于西山，着书立说，创立"太上灵宝净明法"，成为了道教净明派祖师，尊称"许天师、许真君"，为道教四大天师之一。许逊的信仰从唐朝开始，在道教盛行的宋朝更加得到推崇。宋真宗将西山游帷观升格为玉隆宫。宋徽宗时上尊号为"神功妙济真君"，南宋时，许逊神府、神坛、神庙，更是不计其数。湛江农村的道教盛行与祖先大多是南宋移民的关系很大。

话归正传，董晋三兄弟向许逊学道后，发生一件大事。这件事在《灵冈白马庙记》中只有四个字”斩蛟立功“，但在江西的《武宁县志》记录得比较详细：当许逊师徒云游至古艾地（即今武宁、修水、永修一带）时，见洪水漫天，白浪滔滔，人民流离失所，无家可归。掐指一算，才知修河孽蛟兴妖作怪，残害百姓。于是许逊决心斩蛟除害，命徒弟董晋兄弟铸造龙泉宝剑。

董氏三兄弟以打铁为生，自然是铸剑高手。不久宝剑铸成后，许逊循河而上，在修河发源之处黄龙山发现蛟龙，双方大战，打得精彩无比，难解难分，许逊一直追赶，蛟龙边战边逃，直追至南昌西边，终于将蛟龙擒住，锁于古井中。因此，许逊被百姓奉为“江西福主”。后来，宋朝皇帝御封许逊为“神功妙济真君”，董晋三兄弟被封为“白马忠义王”。

而白马公又是怎样在雷州成为民间供奉的大神之一呢？雷州知府张康云是这样说的：雷郡三面环海，海滨地段经常出现怪害，当地民众深受其害，苦不堪言。白马神遨游到雷地，以救灾除害为要务，施展法力帮助百姓诛灭怪害，当地百姓才得以安居乐业。为了感谢白马神的功劳，纪念他为雷州所做的好事，当地民众遂尊他为神，并建立庙宇世世代代祀奉他。

雷州杨家镇灵岗庙关于白马大王的碑文

这里还记载了一个”白马公显灵“的故事——清代康熙间年，北坡村（现属遂溪）有一个算命为生的人叫吴绍亶，因宅基地问题，被坏人绑架在青桐深山。吴绍亶生命垂危之际，呼喊白马公营救。白马公快速反应，降童（神灵附身的少年）向北坡村吴氏兄弟呼救告急，吴氏兄弟神速赶到青桐，已是黑夜时分，找不到进山的路，只好站在山脚祈求白马公引道。忽然，天际有五彩神灯闪烁引道，吴氏兄弟得以顺利入山，吴绍亶这才获救。

据说类似的”白马公显灵“的故事还有很多，是真是假，谁也说不清，但说明了雷州半岛民间对”白马公“的信奉历时已久，并深入民心。

在传说中，白马公铸剑除掉的蛟龙其实是一条大乌蛇，所以有白马公神像的地方，一般同时有乌王公（又称乌蛇公、乌龙大王）。为什么这样做？老人说，因为乌王公有呼风唤雨的神能，为防乌王公来寻仇报复，所以神祭时也为其分一杯羹，以保地方风调雨顺。关于乌王公的来历，可能各村的说法不一致，大家可补充。

虽然雷州知府张赓云《灵冈白马庙记》对白马公的来历做了一个结论，但我并不太认可他的说法。因为湛江地区大部分人是福建移民，特别是南宋末年为逃避元军追杀时，迁徙过来的民众很多。而福建民间也有一个影响很大的白马信仰，称之为”白马王“，这就是第二个传说——

白马王是南宋时期福建道教系统中一个重要的神仙，又称白马三郎。据宋梁克家编撰的《三山志》记载，汉武帝时期有一个闽越王，他的第三个儿子非常勇猛，将一条长三丈的大鳝射杀而死，这个地方后人就叫”鳝溪“，后改名为”善溪“（现位于福建宁德市屏南县东部）。为感谢白马三郎，就建了冲济广应灵显孚佑王庙来纪念他。这个庙名是不是有点奇怪？那是皇帝对白马三郎的封号。在北宋和南宋，白马三郎多次被授予为“冲济”、“广应”、“灵显”、”永宁“、“孚佑王”等封号。

福建版”白马大王“神像

后来，这个故事在明弘治年间黄仲昭的《八闽通志》、王应山编撰的《闽都记》、清代林枫编撰《榕城考古略》的记载中继续发扬光大，白马三郎不仅有名有姓，威名远扬，还增加了豹害、鳝害和白马三郎除害牺牲的情节，使英雄形象更生动丰满。同时，将白马三郎的名号来历再改为"军中号为白马三郎"，以显示其英武。

清乾隆年间曾有戏剧《白马尊王》，剧情虽然是描述白马三郎鳝溪射鳝故事，但鳝鱼精却成了龙王之女石善公主的化身，与白马三郎有前世姻缘，在搏斗中同归于尽后，成为神仙眷侣，三郎被封为白马尊王，石善公主被封为英德夫人。因此，白马三郎又有"白马尊王"的称号，以后许多供祀白马三郎的庙宇就称为白马尊王庙，有的庙宇还配祀了尊王夫人神灵。

其后，福州民间又增加白马三郎的随从柳、何、王、邓、陈五大元帅、十八家将等同时遇难和遗物漂流成为神媒等情节。

这个传说与前面提到的”董晋铸剑斩蛟“有类似之处：第一，都是杀掉一条巨蛇状的怪物，为民除害；第二，董晋排行第三，白马三郎也是排行第三；第三，两者都是道教中的人神之一。这两个传说，一个来自福建，一个来自江西。江西与福建相邻，武夷山分跨两省，杀蛟都是在山中，这两个故事是不是同一个传说的演变呢？不排除有这个可能。

关于”三圣“，福建这边也有不同的说法。一些庙宇请走五大元帅中的柳、邓两位威灵显应的元帅为主神或配祀神，或是加上其结拜兄弟的康懿王、巡山王与白马公一起被称为”三圣王“。湛江地区则有网友说，白马大王名叫董晋是进士、秀才、巡俭三合一，故称”三圣“。这个说法与《灵冈白马庙记》差别太大，估计是民间的演绎。

湛江及周边地区有多个”白马公“神像及白马庙，我觉得鉴定以上两个来历最重要的是看封号，如果有”冲济广应灵显孚佑王“这些字样的，必然是来自福建的”白马三郎“。这个封号我真的眼熟，但由于神像不能细看，也不方便拍近照，所以没拍下来，大家可以去村里的神庙看一下是否有这个封号。如果在神庙中，白马公与柳、邓等几位元帅一起，那更是福建的来源了。

福建白马大王游神

而第一个传说，虽然有知府撰文，但我觉得存在着一些硬伤。董晋只是一个铸剑人，且是三兄弟之一，千辛万苦斩蛟龙的是师傅许逊，他的功劳最多只占小部分，为何要单独为他建庙纪念？说不过去。且湛江的白马公有一种封号是”境（郡）主敕赐白马灵岗三圣大王“，这个封号感觉不太正式，一般来说境主是指掌管某区域土地的神灵，有可能是民间自拟的。而朝廷的封号选字文雅脱俗，而且是多个封号累积而成，福建白马王的封号”冲济广应灵显孚佑王“就比较可信。在古代，没有皇帝的敕封，民间的人神信仰是不可能盛行的。

更重要的是，第一个传说，除了《武宁县志》和《灵冈白马庙记》外，找不到更多的来源，影响力比较小。而福建白马大王的传说有多个文献记载，随着地方史志和民间传说不断创造，内容不断丰富，信仰系统不断扩大，影响遍及福州地区城乡各地，并随着移民播迁到粤东、粤西、广西沿海、台湾及东南亚地区。

分析以上原因，加之从族谱来看，由于湛江大多数人的祖先来自福建（包括我自己在内），我更倾向于第二个传说。这个源自福建的传说，也印证了族谱的记录，印证了我们祖先来自福建的这一史实。不过还有一个可能性，就是这两个传说本身就是来源于同一件事。

福州白马王文化研究会在进行祭祀

由于民间的传说历时太久，总会产生不同的说法，孰真孰假就很难说了。纵横哥今天也只是说出自己的看法，并不一定是最准确的，希望抛砖引玉得到大家的补充，把湛江这个民间信仰的口述历史完善一下。你们是怎么看待”白马公“的来历的？你们村有什么传说？欢迎在评论区留言补充喔。

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