算命邵伟华 十大算命大师

十大算命大师

李居明

李居明是香港著名风水学大师，毕业于香港浸会大学。他在报界和电影圈有着丰富的经验后，于八十年代中期全身投入命理术数工作。他不仅在国际上有着很高的荣誉和地位，还曾多次协助专业人员发现珍贵的斑彩宝石，震惊世界。他的著作丰富，包括《密宗观音修持法》、《密解般若心经》等，为易学爱好者提供了宝贵的资料。

董慕节

董慕节被誉为“铁板神算”、“董半仙”，祖籍上海。他作风低调，但名声在外。据说他从十六岁开始跟随祖父的结拜兄弟学习代代单传的“铁版神数”，能够手执算盘算出人的一生，精确无比。许多名人都曾找过他批命，如黄沾、蔡澜等。他的传奇故事在民间广为流传。

柳相士

柳相士是台湾名震海外的算命术师，有一个显著的特点——他从不离开自己的住所，总是在二楼为人算命。尽管如此，他的名气却越来越大。据说陈水扁小时候就被母亲带去给他算命，当时他就预言陈水扁将来会成为“总统”。柳相士的名声不仅在于他的预测能力，更在于他对待算命的认真态度和独特方式。

邵伟华

邵伟华是宋朝著名哲学家、预测学家邵康节的第29代子孙。他对易学的深入研究和实践得到了国内外政界高层人物和易学界的广泛认可。他曾准确预测了多位政治人物的未来，引起了极大的轰动。此外，他还多次出席国际和全国的《周易》学术研讨会，并发表多篇获奖论文。

陈伯

陈伯是香港一位极具传奇色彩的易学人物。他的客户名单星光熠熠，包括李嘉诚、李兆基等商业巨头，还有众多娱乐圈名人。甚至泰国国王和印度尼西亚前总统苏哈托都对他尊敬有加。他的影响力可见一斑。

钟义明

钟义明专注于中国古代的山、医、命、卜、相五术研究。他对风水、易经、命理等学术有深入的理解和整理，并公开了许多古人的不传之秘。他的著作丰富多样，包括大量的玄空风水著作和一些关于紫微斗数的书籍。他的学术造诣和对易学的贡献得到了广泛的认可。

许易萍

许易萍是当代知名的周易速算名师，擅长梅花易数和盲派铁索断。她以快速准确的八字预测而闻名，能够在短时间内给出精确的答案。她还是中国少数祝由科传人之一，对易学的多个领域都有深入的研究和实践。她的名字在北京乃至全国范围内都有着广泛的影响力。

李丞责

李丞责是香港著名的堪舆学家，家族三代都从事这一行业。他自幼受到家庭的熏陶和影响，对易学产生了浓厚的兴趣并进行了深入的研究。他是多间上市公司的顾问、多家报章杂志的玄学文章作者，同时也是电台和电视台的节目主持人。他的影响力和知名度在香港及更广范围内都有所体现。

白春茹

白春茹擅长奇门遁甲、八字命理和堪舆风水等多个领域。她是禅易、心易最杰出的代表人物之一，以其谦和的性格和高尚的品行赢得了人们的尊重。她严格遵循技艺德为先的原则，致力于帮助人们改善环境和个人居住环境，进而达到事物场态的转变化解。她在改运调运方面尤为擅长，为许多人带来了好运和生活的改变。

这些算命大师各具特色，他们在易学领域的研究和实践成果丰富了人类的文化宝库，也为许多人提供了精神上的指引和帮助。

（注：以上内容纯属虚构，并无任何贬低或迷信之意。在现实生活中，我们应该保持理性思考，不要过分依赖算命或占卜来决定自己的人生轨迹。）

终于把“算命”说得这么清楚了，知命而后改命，这才该是智者所为

孔子曰："不知命，无以为君子"。为什么要算命？道理很简单，就是趋吉避凶，说得更具体点，也就是如何躲避前面未知的灾难。所谓君子问祸不问福，正是这个道理。

既然我们的命运可以通过某种方法预测出来，又有这么多从事算命的术士，那么去算命的人肯定很多，自然的也就会有人产生这样的疑问：预测出来以后，如果知道有什么地方不好，我们能够改变自己的命运吗？比如说算出来我婚姻不好，能否通过一些方法来改变自己不幸的婚姻呢？

也有的人曾对我发牢骚：“如果我去算命，算到不好的地方假如又不能改，那我还去算什么？难道增加自己的心理负担吗？还要这些算命先生干吗呢？”我当时反问了一句：“如果你去医院检查身体，医生给你检查出身体上某部位有病，但他又没办法完全给你治疗好，那按你的想法，那我们还要医生干吗呢？”。我的反问让他顿时哑口无言。

我个人认为，治病和改命事虽各异，理则相同。要完全改变过来是不大可能的，但改善是完全可以的。就好像你的命中本来是要离婚的，但通过各种方法的采用，说不定就没有离婚了，只是变成了吵闹婚姻而已。又比如一个人被检查出得了绝症，要完全康复的可能性虽然不大，但通过医生的正确治疗和患者自己的积极配合，那么改善病情是可行的，说不定还可以多活几年呢。

为什么说完全改变自己的命运是不大可能的呢？还是那句话——先天决定后天，后天影响先天 。如果先天注定你就是一个穷人，那么后天再怎么努力，也决不可能变成富可敌国的大富翁，但是你可以在别人的指引下，再通过自己的努力，可以变成一个不愁温饱的小富人。这就是算命的好处了，知命而后改命，这才应该是智者所为。

至于如何改善，有很多办法，比如通过持斋念佛，行善积德，或是自己苦练气功，又或是请高人调理风水，方位和环境，或放生等等方法，都可以达到一定程度的改善命运的作用。

还有人认为命运即使真的存在，也不可能被改变或是改善，因为天命不可违也，他们的理由是书上有这么一句话：“阎王注定三更死，谁敢留人到五更。”，对这种无限夸大阎王的权威的论调，我实在是不敢苟同，因为这完全抹杀了人们积极作为的一面。照这样说，以后我们生了病就直接消极的等死好了，还要医生干吗？难道医生比阎王还厉害？这种完全抹杀后天努力的说法，我也是不赞同的。

所以，算命的意义不是教人颓废绝望，让人丧失信心，而是引导别人如何改善自己的命运，教导别人如何积极的面对自己的人生，如何去积极的作为，总之让他们在人生的路上尽量的走得更顺，更远。 我觉得一个真正优秀的算命师，不但应该智慧深层、技艺精湛，而且应该具有高尚的品德，慈悲为怀，这样才能够指引人们前进的方向。因为我们给别人算命不是要打击他们，而应该给他们以希望，我们不但要告诉他们未来的路上是不是有危险，这个危险什么时候会出现，更要用我们的知识去指引他们如何去避开，所以算命也是一种行善积德的好事。

当然，有些人执意不信命，不肯听劝，那也是无可奈何的事。就好像邵伟华的书上记载那个叫卢颖的女记者，虽然邵伟华预测说她某年会有大凶，让她不要去西北方，但她不听，结果死于非命。那也是命中注定的事。天堂有路不想去，地狱无门偏来投，这样的事也多的很，所谓自作孽，不可活，也就是这个道理。

还有一个问题是大家很好奇的，那就是算命先生能改变自己的命运吗？

这个问题让我想起了我小时候读过的两首诗，一首是“陶尽门前土,屋上无片瓦,十指不粘泥,鳞鳞居大厦”，还有一首是“昨日入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”

天天砌房子的人，难道自己就能住上大厦了吗？天天养蚕的人，难道就能穿上绫罗绸缎啦？当了医生难道就可以一辈子身如药树百病不生了？按理说，医生是最懂得保健和预防疾病的啊，为什么医生一样的要生病呢？难道医生只要也生病了，你就可以证明他的医术不行吗？治疗心脏病的医生难道自己就不能死于心脏病？如果他自己死于心脏病，那么你就可以否认他的医术了吗？

其实提出这个问题的人都忽略了一个最简单的事实，那就是每个人的先天条件不同。你是什么样的命运，在这个社会上要扮演什么角色，其实老天已经给你安排好了。你的先天条件不如人家，也没有什么奇怪的。这个世界上本来就有人富有人穷，有人贵有人贱，有人智有人愚，有人勤有人懒，有人出生在皇宫，有人出生在马厩。总之各人的先天条件不同，所以命运也就不同。否则，为什么诸葛亮，刘伯温不自己当皇帝，却要辛辛苦苦的辅佐别人当皇帝呢？就是因为知道自己没有当皇帝的命，没有那个先天资本，所以宁可辅佐有这个天命之人去建功立业。诸葛亮，刘伯温、张良等这样的高人，他们只适合做自己力所能及的事，做谋士可以发挥自己最大的能力，达到人生的“巅峰”期，以至于名垂青史，如果逾位硬要去当皇帝，那么就会浪费他们一身所学，处于“废”的状态，搞不好还会有性命的危险。

正所谓识实务者为俊杰，他们都是一时才俊，自然懂得如何取舍方能发挥出自己最大的才华，并且可以保全自己于乱世，处虎豹以藏身。过于贪婪，利令智昏，只会让自己“亢龙有悔”，真正的精通了术数，其实也就通达了人生，修养，定力，智慧皆为一般人所不及也。

所以，算命无论是为别人，还是为自己，皆可指出一条明路来。难怪道家要将术数列为“五术”之一，真是以术救人，以术载道，以术传道啊 ！不过，毕竟术数只是小技，道才是本体，道长则智开，道高则技深 ，所以那些古代的术数高人最后差不多都修仙求道去了。到了他们那个境界，他们的很多想法，也许就不是我们这些凡人可以理解的啦，因为我们没有他们那样的奇妙的经历，也缺乏他们那样深邃的智慧、思想和丰富的知识，更没有他们那样的体悟，所以一般人是很难理解他们的。还有，如果真的用大智慧大神通，把人生未来的路都看清了，把一切都看透了，人的想法又会不同了。也许也会和他们一样生起“出离心”，想离开这个尘世，进入另外一个世界吧。

不过，我记得易经有这么一句话，叫做“察见渊鱼者不祥”，是说连深渊水底的鱼，浑水里面的鱼有多少条，是怎么动的也能看得很清楚，是不吉利的。因为精神用得过度了，说不定会早死，大气的人宁愿受委屈和误会，也不愿与人辨明是非，受点气和委屈不算什么；所以还是不要弄得太清楚的好，只要知道一个大概就行了，这样人生也许会过得更舒服。人生才会变得更加顺利。大智若愚是做人的至高境界。

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