趣解五官，长相对命运的影响「知命篇·相」

外貌只能徒耀一时，真美方能百世不殒！——歌德

今天我要给大家讲一个悲伤的故事，相信大家听完之后都会有所领悟。为什么这么久都没有对象呢，还不是因为你长得不好看~ 你以为你长得挺好看的就没事了么，不你错了 他还是想找个更好看的 ~

没错，在这个“以貌取人”的世界上，相貌变成了成功的要素，整容充斥着韩国演艺圈，这只是因为我们这个时代对美得标准相似，他们就把自己整的相似。西施！隔壁的东施都有追求美的权利，我们其他地球人为什么不能有？

“ 俗话说：长相决定待遇，智商决定选择。”

关于

所谓 肾耳，肝目，心舌，肺鼻，口脾。这一点咱们下面再细说。

总之面相 往健康上说可以看出五脏表象；

往人缘上说长得好看的人机遇比普通人不知道多出了多少倍；

往运气上说长得好看的人运气一般不会差。

有个段子：在大一那年，一次趣味运动会，两个女孩同时摔倒了。漂亮的那个周围站着十几个男生，几乎同时蜂拥着过去扶她起来。围着嘘寒问暖。而长相普通的那个姑娘门牙都摔断了，只有她舍友过去。

我们这一篇的知命之相篇，就来说说长相。不涉及太多面相学的玄妙东西，给大家讲讲五官。首先第一个是让我们能够分辩美丑的眼睛...

眼 监察官，心灵的窗户

大家都说眼睛是心灵的窗户，那眉毛就是这个漂亮窗户的窗帘了。以前老道很单纯的认为眼睛是不可更改的，但是亚洲四大邪术风靡全球后，世界变了。我看着每一个女的眼睛都显得那么大那么迷人。

在长相里面眼睛很重要，一个人即使长得的很一般但是他有一双漂亮的眼睛那他会吸引很多人的注意。

为什么呢？因为我们人与人见面的时候总是会有意无意看到对方的眼睛。

不管男人还是女人眼睛长得漂亮的人总是会有很多人喜欢。

在面相学里有这么几种很有特点的眼睛，比如丹凤眼（据说关二爷就是这种眼睛）、睡凤眼、铜铃眼、桃花眼（王力宏和蒋勤勤）、狐狸眼等。

在身体上来讲眼睛是最重要的感觉器官，所谓“肝开窍于目”，眼睛与肝脏密切关联，得了肝病就会表现在眼睛上，出现双目发黄、两个眼角发青。眼睛看不清东西，可能与肝血不足有关;如果出现眼睛发红发胀的情况，可能与体内肝火旺盛有关；如果眼睛发干，可能是阴血不足所致。

鼻 审辨官，面部一支花，全靠鼻当家

如果说眼睛的长得好的人最吸引人，那么鼻子长得的有特点的人一定是让你很容易记住这个人。鼻子是人脸上唯一突出的部位。这么突出的部位会在第一时间吸引你的注意力。高挺的鼻子会让人面部有立体感，更加有气质，这也是为什么很多人整容第一个动的就是鼻子。

鼻子的标准长度，大约是整个脸部的三分之一。无论男女，鼻子高耸，则自尊心较强，凡事以自我为中心。如果配以两边高耸有肉的颧骨，则其人有领导能力。

鼻梁除了适度高挺之外，还要注意鼻的长短，鼻子长表示有气，容易有贵社会地位和知名度；鼻子短，就算鼻子厚实有肉，也是劳碌致富，没有社会知名度。

从健康上来讲鼻子是呼吸的通道和器官，故与肺相关。如果鼻子看起来很红，可能是肺热所致，也可能是内火旺盛所致。鼻子出血或异常干燥，则可能是由于体内阴气不足，阳气过盛所致。

耳 采听官，长寿天伦之象

古人称耳朵为“采听官”，为五官之首。耳生贯脑而与心胸相通，是心的主管，肾的表候。孔夫子说：六十而耳顺。一个人的运势好不好，与耳朵的位置、耳珠大小、耳廓前后等有密切关系。

耳朵是听觉器官，《黄帝内经》里有“肾开窍于耳”的说法，因而得肾病的人会出现耳聋、耳鸣症状，反之，如果听力敏锐，说明肾器官较好。

耳朵长 的也是长寿相！这类人头脑比较聪明机敏。也多半比较勤勉，处事小心谨慎。所谓日图三餐，夜图一宿他们少有欲望，乐于安份守已。由于他们的平和，晚年可以和儿孙生活在一起，能享受清淡的儿孙之福，天伦之乐。不过长耳之人有时也有点患得患失的心理，会觉得一生人太过于平淡无奇。

说耳朵坚而厚，耸而长 ，具体是双耳厚重且宽大，耳骨有硬度为佳。有这种耳型的人通常喜爱运动，身体健康方面往往强于他人，不容易因环境季节的变化而生病。假如能够持之以恒，便可以使身体的健康上风长期保持，是大家眼中的健康榜样。

耳朵坚而厚，没事儿就运动的刘关张

另外耳垂厚实有肉、方向朝口 这种面相的人，性格外向，热情爽朗，而且是福缘深厚之人，这种面相的女子主旺夫。话说刘备就是耳垂极大的人《三国志》对刘备的肖像描写是这样的：“身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。” 也就是耳垂大到自己眼睛可以看到。可想而知有多少福气了，不过耳垂太大 子女不顺，刘禅就是活例子。我们正常贴脑，大而厚就很好了。

口 出纳官，关乎食禄、贵人之运

嘴巴关系一个人的幸福、食禄与贵人运；

口虽阔大而无棱角，面相术称之为“口劳”，表示此人引人憎嫌。

口生得阔大能容拳，预示此人前程不可限量。

口生得方正如四字，说明此人一生富足。

口生得如一撮者，显示此人一生贫困。

口生得如同一弓，微微向上，棱角分明，加上齿齐而密，人中深长，显示此人富于机智而前程弘远。

说到口，就不得不说牙。无论什么样的人，只要他笑脸相迎，给我们的距离感就会少一些，整个人的印象也会很好。就像托尔斯泰说的：" 我觉得人的美貌就在于一笑： 如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。"好看的笑容一定要配一副好牙，不求非常整齐，但至少不能满口乱牙黄牙。

牙齿不光影响笑容，还影响整个面部轮廓。之前Angelababy不就说自己变美主要是矫正了牙齿，不管是不是真的，这都说明牙齿的重要性。所以很多人去矫正牙齿会给整个人的面相带来很大的变化。

新桓结衣牙齿矫正前，校正后（惊不惊喜）

接下来，我们来讲讲那些稍微 不正常的五官...

天生异象 注定命运非比寻常

我们举两个例子，首先是千古圣人--孔子 。我们的圣人孔子是什么样子的呢？

后世流传的孔圣人像

史料上有这么一则故事描写真实的孔子...

那是当年孔子仓惶从宋国逃出以后，在郑国又和门人走散了，学生们纷纷去找。终于有人见到可怜兮兮地站在城墙根下的孔子，就对到处找他的子贡说：“东门有一个人，瘦长的身子，头顶的形状是中间低四周高，皮肤泛着青色，身高大概一米九，而且腰长腿短，样子总结起来就像只丧家之犬 ”，后来子贡将这话告诉了孔子，孔子听后笑道：“外貌说的还在其次，倒是‘像丧家之狗’这句话，说的太神似了。” [1]

如果你现在见到他，或许根本不觉得这“丧家之犬”就是孔圣人...我们再看另一位---朱元璋。这个命运非比寻常的乞丐皇帝长什么样 ？

朱元璋-明孝陵画像

他在南京明孝陵有一幅像，朱元璋坐于便椅上，头戴软方巾，脸特别长，颧骨隆起，脸上布满大大小小的土斑，留有稀疏的胡须，两眼炯有神，眉眼上吊，鼻子很大，鼻孔向上翘起，耳大且长，几乎垂到肩膀上，嘴大口宽，下巴突出。其相貌，使人感到威严、凶狠。画像的顶端写有“太祖遗像”四个篆体字。

根据明史里的记载，朱元璋生的姿貌雄伟，奇骨贯顶。奇骨贯顶在相术里就是指朝天伏犀骨上至百会穴的顶部，下至中正之部，两侧周边城，直上入鬓曲，下达眉尾之福堂，形成一颗方形的印，又名方伏犀骨。有这个相貌特征的人在古代是典型的天子相。比如刘邦，刘秀，杨坚等。

换做现在你会认为这是地中海，上午植发下午上班。

言归正传，有经济学家研究了一下长得好看的人与不好看的人在收入上的区别，研究表明一个容貌低于平均值的人，每小时少赚9%的薪水，而容貌高于平均值的人每小时则多进账5%，相差的这14%放大到一生，则可能让他们之间的收入差达到23万美金（150万人民币）之多。而在中国，曾经也有一篇名为《中国劳动力市场中的“美貌经济学”：身材重要吗？》的论文在网上走红,论文称：女性体重每增加1千克，其工资收入会下降0.4%；身高每增加1厘米，女性工资会提高2.2%。

确实，姣好的容貌确实能为我们的生活带来不少便利，可每个人都无法避免时间带来的问题 ，对于漂亮的人尤其深刻...

这是一个真实的故事，刊登在美国的报纸上。

一位学社会学的女学生，大学毕业后做了一次有趣的社会测试，调查老人的社会境遇。她化装成一个步履蹒跚的老妇人，走在街头，走入商店，走进会场，仔细观察人们对自己的态度，一一记录下来。第二天，她卸除化装，露出自己年轻美丽的本来面目，再到昨天去过的那些地方，重新走一次，进行对比。

对比有点可怕。她终于明白平日街头遇到的那么多微笑，大多是冲着她的年轻美丽而来。而当她装扮成了老妇人，微笑的世界轰然消失。

“老妇人”跌跌撞撞地走进一家药店，这总该是一个最需要医药援助的形象吧，但药店的那个男营业员神情漠然。男营业员的殷勤，十分夸张地出现于第二天。

“老妇人”还摸进了一个“老人问题研讨会”。发言者的观点且不去说它，就连会场的服务生，也只瞟了她一眼，懒得把别人面前都有的茶水端来。

实例非常丰富，写一篇论文早已绰绰有余，但女学生的情感受不住了。那天，她依然是老妇人装扮，经受种种冷遇后十分疲惫，坐在街心花园的长椅上休息，沮丧地打量着这个熙熙攘攘的世界。长椅的另一端，坐着一位与她的装扮年龄差不多的老汉。老汉凑过来说话，没谈几句，已开始暗示：实在太寂寞了，有没有可能一起过日子……

怕老汉得知真相后伤心，她找了个借口离开长椅，向不远处的海滩走去。

海滩上，有一群小孩在玩耍。见到老妇人，小孩们就像一群小鸟一般飞来，齐声喊着“老奶奶”，拉着她在沙滩上坐下，叽叽喳喳地问这问那。

这篇报道说，就在这时，这位已经搞不清自己是什么年龄的社会学研究者，终于流下了热泪。“ 时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。” 柏拉图这么说。

无论多美丽的容貌，在时间的面前都会逐渐退化。剩下来的相，才是你自己。

年过花甲的郑念，被誉为“真正的美人”

她在65岁写了《上海生死劫》轰动英美，《上海生死劫》中文译者程乃珊见到她之后感叹：

“她是那样漂亮，特别那双眼睛，虽历经风侵霜蚀，目光仍明亮敏锐，只是眼袋很沉幽，那是负载着往事悲情的遗痕吧！”

而知乎上的一个问题：“你见过最漂亮的女生长什么样？”，这两张郑念图片并配文：“我从未想过 一个女子年约八十 还能有这样的妩媚 ”，俘获了近9k的赞同。下面的一个评论让我印象深刻：“我第一眼看到的是一个女人，而不是一个老人。” [2]

在自然生长中，我们的面相是会不断发展变化得。诸如那些拥有宗教信仰、心底向善的人，面相都不错。相能由心生，由心作导向。但是长得好看的人却不一定能心地都好。到了现代社会整形塑身已经平民化。

如果你胖可以减肥。

如果你丑可以化妆。

如果你巨丑可以整容。

但是内心的自卑是无法靠这些洗刷的，相由心生这个心指的不是心脏，是心性。正如村上春树所说：多数情况下，吸引人们注意的，与其说是处于静态时的相貌好坏，不如说是神采灵动时的优雅自然。那不是天给的，是自己给自己的。

注释：

1.关于孔子的描写 ：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”

关于孔子的相貌,《史记》上记载说他“生而首上圩顶，故因名曰丘云。”《孔子世家》上也有同样的记载。所谓的圩顶，根据《索引》的解释，就是“顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四旁高也。”这样看来，孔子的头顶骨是中间低而四边高。《史记》上又说，孔子成年后“长九尺六寸，人皆谓之长人而异之。”根据吴承洛先生《中国古代度量衡史》的推定，周尺一尺合今19.91公分，那么孔子的身高就当有今天的1.91米还要多一点，快要赶上巨人穆铁柱了。《孔丛子》说他“河目隆颡”，是个长眼高颧骨的人，类似于我们今天所说的奔颅头。《荀子》上则说“仲尼之状，面如蒙亻其 。”蒙亻其 是上古时代人们避邪驱鬼和送葬时所用的神像，既然是用来吓唬鬼魅的，其样子狰狞可怖自然可以想见。

2.郑念： 本名姚念谖，原籍湖北，一九一五年生于北京，父亲是日本留学生，曾任北洋政府高官。郑念早年毕业于燕京大学，上世纪三十年代留学英国，就学于伦敦政经学院，师从著名的左翼政治学教授拉斯基（Harold J. Laski），和本报创办人余纪忠先生同学。余先生生前说，当时在伦敦政经学院的中国女留学生只有两人，郑念是漂亮的那位。郑念不仅漂亮，气质尤其好，一直到逝世前，始终保持美好的容颜和仪态。

下一章贫道讲讲择偶 对命运的影响。

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“相面”和“算命”有什么不同？以及“相面”的由来

“相面”和“算命”一样，都是“迷信”的老玩意儿，都是哄人的。“相面”和“算命”有相同的地方，也有不同的地方，那些是相同的，那些地方又是不同的呢？在“相信命运”这种“宿命论”上，他们是相同的，“算命先生”和“相面先生”骗人的方法也是大致相同的，可是他们在推断人的所谓“命运”如何的根据，却是不同的。

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“算命先生”给人“算命”、“断事”都得“推八字”，“八字”就是一个人出生的“年”、“月”、“日”、“时”四个时辰的八个字，比如“甲子年”、“乙丑月”、“丁卯日”、“丙寅时”等。八字又叫“子平”，为什么“八字”又叫“子平”呢？

大家知道，“古人”因为受当时生产水平和科学知识的限制，不了解“风、云、雷、雨”等自然现象和疾病死亡是怎么回事。当时的统治者又有意识的来借此麻痹人民，说人的“富贵”、“贫贱”、“吉凶”、“祸福”以及“生老病死”都是“神”和“老天爷”预先安排定了的，人没有办法改变，只能“听天由命”。其实，这是他们维护自身统治的一种手段。

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“封建”统治者为了自己的利益，就大肆宣扬“宿命论”思想，以期达到他们“江山永固“的目地。他们说：“骑马坐轿，荣华富贵是前生修来的福，当牛做马受穷挨饿也只能怪自己的命不济，只能忍耐，再修来世，只能安分守己，老老实实当顺民，不能想入非非，反抗造反。”这种思想对“皇帝”、“官僚”、“乡绅”等“统治者”当然最为有利，因为这种思想可以维护他们的“封建统治”。

到了唐朝，有个叫“李虚中”的当官的，就编造了一套“鬼话”，说人的“命运”好坏，是受人出生的“年”、“月”、“日”三个时辰决定的。“老天爷”要让这个人“大福大贵”，就叫他在好的“年”、“月”、“日”出生，“老天爷”要叫他生来“贫贱”，就让他在不好的“年”、“月”、“日”出世，“算命术”就这样出现了。

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到了宋朝，有一个叫做“徐子平”的人，发展了这种东西，说人的“贫富贵贱”既决定在一个人出生的“年”、“月”、“日”，也决定出生的那个“时辰”，把“算命术”创始人李虚中的“年、月、日”三个时段，加上“时”这个“时辰”，便发展成为“八字”。因为“八字”是徐子平首创的，以后的“算命先生”为纪念他们这位“先祖”的功德，就把“八字”叫做“子平”，并且一直沿用到现在。

“算命先生”就是根据这个“子平”，引出“五行”的“相生相克”，加上一套“探”、“骂”、“哄”、“捧”的骗术，论断人的“命运”如何如何的。

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下面我们再说一说“相面”

“相面“的“老祖宗”既不是李虚中，也不是徐子平，“相面”的“论相”，不靠“生辰八字”，因此也就不推“子平”。“相面”的“断人”的所谓“吉凶祸福”，“贵贱贫富”，依靠的是人的“五官气色”，这是“算命”和“相面”不同的地方。

“相面”的再给人“看相”时，有的根据“五官气象”就直接给人下“富贵贫贱”、“吉凶祸福”的“断语”；有的要从“五官气色”引出“五行”的“相生相克”，再做出“断语”；有的从“五官气色”通过“占课”引出“五行”的“相生相克”，才做出“断语”。在不同的场合，对不同的人，“相面”的采用的方法也不一定完全相同。但不管怎么变，都离不开依据“五官气色”和“五行生克”论断这一条。

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至于“骗人”的具体手段，“相面”也用“探”、“骂”、“哄”、“捧”那一套，这一点是和“算命”的一模一样的。这就是说他们在“方法”上是相同的，“根据”却不同，但不管“相面”的和“算命”有何不同，他们都是叫人相信“命运”，相信“来世”，最终达到他们骗取钱财的目的。

“相面的由来”

说起“相面”的由来，也要扯到古时候去。和相信“算命”一样，古时候的人因为缺乏知识，对人的旦夕祸福，富贵，贫贱等原因迷惑不解，有人就认为，人的“命运”好坏和天地万物一样，决定于“长相”和“气色”。

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“长相”就是物或人的形状特征，“气色”就是物或人的颜色和神态。说这都是先天注定的，比如说一个瓜的好、坏、生、熟，看看它的形状和色泽就知道了；一匹马好坏，看看它各个部位的搭配怎样，毛色和神态怎样就知道了。他们说人也是这样，人的“命运”，从“身体”大小、“五官”、“气色”如何，也可以论断出来，这样就把自然界的一些现象“套”到人身上来了。

周朝有一个名叫“叔服”的官人，最先用这种道理给人“看相”，因为这种说法，对所有的“统治者”都大有好处，他们把“看相”作为愚弄大众，巩固统治的一种工具，流传下来了。

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后来不但“官府”中有“看相”、“断命运”的人，民间也出现了“星相家”、“相士”。在这些人中，春秋时晋国的一个姓“姑布”名字叫“子卿”的大夫，战国时梁国一个叫“唐举”的，就是当时比较有名的“星相家”。到了汉朝就有专门谈“看相”的书出现了。以后一代一代发展下来，就有“麻衣”、“柳庄”、“水镜”等等“相书”记载或口传。

自从“相面”一出现，社会上就出现了反对的声音，我国自古以来就有很多知名的人反对“相面术”。战国时的思想家“荀子”还曾经写过一篇叫做《非相》的文章，专门驳斥“相面术”，他说：“长短大小，善恶形象，非吉凶也。”这就是说，人的身体大小，面貌善或恶，与吉凶没有关系，也不能据此断定他是好人或是坏人。

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他说：“尧”长的很长，“舜”生来短小，“孔子”长得高大，“周公”却不但身体矮小，而且“背曲腰弯”，象一棵弯曲的枯树一样难看，可是他们都不是是坏人；“夏桀”和“纣王”生的都很好看，可他们却是恶人。足见按人的身体长短、大小，生来好看不好看，论断人的“吉凶祸福”是没有任何道理的。

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