国内最为灵验的寺庙，门票只需10元，可以自己给自己算命

佛教在我国已经发展传承了有上千年的时间，这一点是大家都知道。虽然佛教不是我们的本土宗教，在历史上也曾多次衰落与兴盛。但如今在各个地方几乎都是可以看到寺庙的，有一些为新修建的，而有一些为从古代保留下来的。

我们一般去到寺庙除了参观外，经常还会为自己求个签许个愿之类的。而在我国湖北武汉市就有一家非常灵验的寺庙，叫做归元寺，来到这里的游客一般都会为自己算命。并不是从寺内僧人那里求签或是通过专门算命的人去算，而是自己就可以为自己算命。

归元寺具体位于武汉市的汉阳归元寺路，是在清朝初期修建的一座寺庙，到今天还不足有400年的时间。在佛经中有这样一句话：归元性不二，方便有多门。这座归元寺的名字就取自于这句话中，另外归元寺与古德寺、莲溪寺、宝通禅寺同为武汉佛教的“四大丛林”。

至于自己给自己算命的说法，就是源于在归元寺中有一座罗汉堂，而且布局非常合理，尽管有五百多尊罗汉像，但是来到这里是感觉不到拥挤的。这里的每一个罗汉都雕刻的十分生动形象，游客们可以从任意一尊罗汉开始数，直到数至自己的年龄数为止，就可以根据那尊罗汉的表情、动作以及身份推测自己的运势。

因此，很多来到归元寺的游客都会前往罗汉堂，去为自己算上一次。并且方法也很简单，并不会拘泥于数的方式方法。现在，数罗汉也已经成为了当地的一种有趣的习俗。此外，每一尊罗汉还有其对应的卡片，上面写着不一样的话语。不过，每一个人在经历、生活等方面各不相同，对此的理解也就各不一样了。

除了罗汉堂外，藏经阁是归元寺不得不提的，同时也是归元寺的主体建筑。主要由砖木建造而成，有25米之高，其中藏有很多珍贵的佛经。如今，归元寺也已经成为了一处4A级景点，不过门票只需要10元。因为这种非同一般的祈福算命方式，也被称为是我国最为灵验的寺庙。

出家人可以给人看相算命吗？

或许你也曾经遇到过

在寺院附近被人拉住搭讪

“有佛缘”、“面相好”

或者能够帮你“逢凶化吉”

那你有没有发现

不少佛教寺院的外围

看相、算命的招牌正渐渐变少

你知道这是为什么？

看相、风水是不是佛教的文化？

法师能不能为我算命、占卜？

真有预见未来的神通吗？

佛教承认有神通的事实，凡夫通过修行可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。

五通：一、能知过去世，叫宿命通 ；二、能知未来世及现在的远处和细微处，叫天眼通 ；三、能知他人的心念活动，叫他心通 ；四、能用耳朵听无远弗届的声音，叫天耳通 ；五、能飞行自在，有无变化，来无踪去无影，瞬息千里，取物如探囊等，叫神足通 。

但能够修得神通的是极少数，拥有一项神通都是非常难得，而且因为能力程度不同，这些神通的范围大小和保持的时间也不一样。佛教的出家人并不以神通为修行目的 ，因为那与解脱轮回并没有关系，佛陀住世时，他的弟子中得了神通的也是少数。

而算命、看相、测字、占卜、风水、“神仙附体”等并不是佛教中的，其中有些是源自《周易》或民间信仰。

被预知的未来一定准吗？

佛经中有这么一个故事，一个小国家离都城不远的森林里，有五位出家人在此精进修行，有一比丘通过禅定修得神通。在禅定中，他通过神通得知自己的弟子小沙弥七日之后将命终。师父对他说：“你父母思念你了，你回家八日吧”，小沙弥欢喜顶礼师父而去。

恰逢路上滂沱大雨，小沙弥躲雨时看到树下有蚁穴将要被雨水浸入，他就随手在蚁穴周围以土堆起，相当于筑起堤坝，以免蚂蚁们遭殃。

令师父没想到的是，八日之后小沙弥竟然回来了。师父非常诧异：“七日应亡，是什么让他免遭此厄呢？”再入禅定之中，方知其救蚁而得现世延寿。

到底怎样能改变命运？

神通也好、算命也好，都不能违背因果，不能改变既成的事实。因缘一旦聚合，单纯靠躲避是躲不过去的 ，佛陀弟子中神通第一的目犍连尊者的故事即是明证。反过来说，若有善果即将成熟，自己却不知守护善根，那么即使猜到了开头，也可能没猜到结尾。

一般人之所以喜欢算命看相，主要是由于心理迷惘，希望借助外力指引方向。而小沙弥救蚁延命之事，讲的是因果业力改变命运的道理。能改变命运的不是预知命运，而是自己的行为。

“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”既然命运是自己所造业力产生的果报，那么我们当下和未来的举心动念，也都是在创造自己的命运。“人生无常，及时行善”，命运掌握在自己手里，到处结好缘，自有好命运 ，不必依赖算命、看相来窥探所谓的前途了。

佛陀禁止出家人算命看相

释迦牟尼佛曾说出家人及佛弟子要行“八正道”：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

其中明确指出，以“占卜为业”是为“邪命”。尤其是出家比丘，向施主乞食或化缘时，不得有以下五种“邪命”：诈现奇特，吸引人注意，以求利养；自说功德，对外宣称自己的功德以求供养；占相吉凶，也就是为人占卦、看相、说些吉凶祸福的预言，要别人供养用以消灾破解；高声现威，也就是耀武扬威；说所得利、惑动人心，也就是自我标榜自己修行证得了什么、看到了什么，以此来打动人心。

而在释迦牟尼佛 涅槃之际的开示，一开始就直接警诫比丘们，“占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应 ”。所以，作为一个出家人、作为一位法师，的确不可以为他人看相、打卦、算命等等，以免误人修行。作为一名正信的在家居士，也不应参与其中。

“病急乱投医”最容易被骗

那为什么很多寺院的附近，开着不少以算命、看相为业的店家？首先，在寺院黄墙之外的地方，不属于佛教也不是寺院的约束范围。很多普通人会带着各种心事和困惑来到寺院，又对正信的佛教缺乏深入了解，于是便有人“投其所好”，以各种手段、甚至打着蹭着佛教的概念，以所谓“佛缘”、“度化”、“有难”等理由上前搭讪。

因为僧团有相关戒律，所以用“算命”、“结缘”为由头，在马路上或寺院黄墙之外通过搭讪引荐而来，穿着类似“僧服”或号称“出家人”的，可以说都是假冒 。而且，真正懂得周易、风水的也是极少数人，那些“马路大师”基本上都是利用一些心理常识行骗，切不可“病急乱投医” 。当然，随着不断的整治和正信的佛法宣传，很多佛教寺院周围的算命、看相等招牌正在减少之中。

至于相术、风水等，佛教并未全盘否定。世上任何事情都有因缘和因果，所谓天有天理、地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，这些是有一定的道理，但并不是真理 。那么复杂的因缘因果，即使通过看相或风水能观察到一点，也只是很有限的层面之一 。所以，佛教反对的是对这些的执著，主张不要陷入这样的迷信 ，从这种暗示、预示之中跳出来。

例如在同一个小区、同一个方向甚至同一个房型的房子，有人富贵平安，也有人坎坷波折，这并不只是风水的问题，更是人的问题。佛弟子一生应当奉行“日日是好日，处处是好地”的至理名言，只要大家适合、方便，就是最好的吉日良辰；只要内心安定，便是最佳的地理风水。

所以，既然是信佛、学佛之人，就不要盲目地把希望都寄托在算命、预知未来之说上，而应真正地相信佛所说的“一切福田都离不开心地 ”。

文章来源：上海玉佛禅寺

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