算命带弓箭 《弓》的文化寓言解读

《弓》的文化寓言解读

作者：兰州大学文学院副教授、硕士生导师 周仲谋

不久前，韩国著名导演金基德因新冠病毒肺炎并发症去世。他生前执导的影片，不乏超越常规伦理的情节设计，被冠以“重口味”的标签。与这些影片相比，《弓》算是一部难得的清新之作。碧海蓝天、朝霞落日、胡琴弓箭、秋千木船，优美的景物为影片增添了诗情画意。但如果仅仅从影像画面和故事层面去看待，片尾弓箭与少女交合的场景就成了不合逻辑的怪诞影像。或许，只有把《弓》视为一部文化寓言来解读，才更加契合本意。

影片的故事发生在远离尘嚣的茫茫大海，老年男人和少女住在海中的一条木船上，靠给游客算命及提供垂钓场所为生。老人偶尔驾着另一条小船接送游客，或购买一些日常生活用品，少女则一刻不离居住的那条船。他们并非像观众一开始猜测的那样是祖孙关系。恰恰相反，少女是老人捡来的预备妻子，等到她十七岁的时候，老人就要按照古老的传统习俗和她成亲。为此，每过完一天，老人就在日历上划掉一道，迫不及待地盼着成亲的日子到来。老人经常拿着一张弓，白天，用弓箭警告那些骚扰少女的游客，或用弓箭给游客算命；晚上，则拿着用弓弦改制成的特殊乐器演奏优美的乐曲。每晚入睡前，老人都会给少女洗澡，然后握着她的手进入梦乡。

飘在大海上的小船，与世隔绝，唯一的联系是外面来船上钓鱼的游人。游人总是调戏少女，想要霸占她，似乎暗示着外来的异族入侵。直到有一天，一个少年来到船上。少年清爽、干净、明亮，洋溢着现代文明的青春朝气与勃勃生机。他送给少女一件现代性的东西——MP3，少女被他深深地吸引了。在少年离开的日子，少女穿着传统礼服，手拿望远镜，听着MP3中播放的音乐，向远方眺望。她渴望少年再次出现，也渴望着外面的世界。或者说，她在渴望着现代文明。 她开始反抗老人，在老人为她洗澡的时候第一次不配合，并主动向陌生男子示好，故意惹老人生气；早上起床后，她拿着弓箭假装射向老人，把老人吓了一跳。

传统民族文化该何去何从？少女是跟着少年离开，走向现代文明，还是跟老人结婚，固守传统？导演在处理这一问题时，感情是非常复杂的。一方面，影片对少年所代表的现代文明持肯定和赞赏的态度；另一方面，对老人所代表的传统文化又充满矛盾暧昧的心态，既有批判，又有留恋，既是告别，又是缅怀。这种复杂的感情，犹如一曲挽歌，回环往复，一唱三叹。

少年的再次到来，令少女喜出望外，她甚至半夜钻进少年被窝主动示爱。但是他们的爱情，受到了老人的干涉和阻挠。嫉妒的老人用弓箭警告少年，并在夜里驱赶少年离开。愤怒的少女则把箭一折两段，表达了追求自由爱情和走向现代文明的决心。

少年和少女的坚贞感情，终于使老人决定放手，让两人坐船离开。然而与此同时，老人把绳索套上了自己的脖颈，选择自杀。电影以长时间的特写画面表现老人极度痛苦的面部表情，说明挣脱羁绊和走向新生是伴随着巨大痛楚的。银幕上老人痛苦的表情，是民族变革中牺牲和阵痛的具象化。老人在濒临窒息前拿起刀，开始割脖颈上的绳索——他选择生存下去。在经历痛苦挣扎之后，不仅这个民族走向了新生，传统文化也同样走向了新生。

少女意识到了老人的痛苦，她去而复返，伴随着欢快的音乐，和老人一起穿上吉服，举行了传统的结婚仪式。老人和少女驾小船离开，留少年一个人在较大的那艘船上。在脱去了衣服之后，少女仰面平躺，老人把箭射向天空，自己投水消失。这时，少年似乎意识到了什么，驾船来寻少女，却发现少女两腿张开，先前射向天空的那支箭突然从天而降，插在少女两腿之间的船板上。少年走到少女跟前，趴下身子问道：“你没事吧？”少女则紧紧搂住少年，陶醉在交合的愉悦中。

这一情节是观众最难理解的地方，其实是个彻彻底底的隐喻。导演想要说明，弓箭是传统文化的精魂，唯有它可以真正占有少女的处女之身，为这个民族打上深深的烙印。而作为现代文明体现者的少年，在这场交合中只是旁观者，徒具其表，有形无实。在情感上，导演还是倾向于传统的，尽管理智上知道这个国家走向现代化是必然趋势，但仍然无法遏制对传统文化的眷恋和追怀。

影片的表演很有特色，老人和少女自始至终都没有说话，偶尔有些悄悄的耳语，观众也听不到。他们完全凭着肢体动作和面部表情、眼神等，来表达喜怒哀乐的感情和丰富的内心世界。而且，片中有许多重复的动作，如射箭、洗澡、弹奏音乐、划去日历上的数字等等。大海中一叶孤舟的视觉意象和颇具民族韵味的音乐，也都给人留下了深刻的印象。

最后要说的，是片中“弓”的含义。“弓”有着复杂的意蕴、多样的用途。它是武器，少女用弓箭射伤了企图凌辱她的游客；它是乐器，老人在夜间用它奏出凄婉美妙的音乐；它是神示，可以用来占卜；它又是传统文化的象征，为民族和国家打下了深刻烙印。同时，它还寄寓了导演的审美理想，如片尾字幕所说，“在弓的张弛伸缩之间蕴含着力和美，我情愿这样生活，直到生命终老。”（周仲谋）

来源： 光明网-文艺评论频道

既能诊病也能算命，中医脉诊中的神秘分支：太素脉

我之前的四篇脉学文章很认真的和大家分享脉学，探讨脉诊是如何知怀孕，怀孕十个月都是什么脉象，脉象辨男女，以及中医的七绝脉，我一直强调的是“奇文共欣赏，疑义相与析”，中医讲究的是阴阳平衡，所以我肯定是允许不同的声音存在的，但是前提是你要抱着一个友好的的态度，我们心平气和的辩论，理不辨不明，辩论是很好的事。但是想不到的是仍然有很多冷嘲热讽的人，各种诋毁中医，说些中医是封建迷信，中医把脉预知怀孕，预知生死都都是蒙的，中医早该淘汰这类的话，我是一个很平和的人，但也是个狂热的中医粉，他们这样诋毁中医是我不能接受的，所以我决定反抗一下，这期写点刺激的，写点更容易被吐槽的，这一期就讲中医脉诊中的神秘分支：既能诊病也能算命的太素脉。

脉诊

脉诊是中医独有的一种诊断方法，它历经千年仍被中医临床使用的原因是因为脉诊的诊断效果惊人，通过中医望闻问切四诊合参，既能判断普通病的病因，也能诊断怀孕等特殊脉象，甚至很多没有发作的病，通过把脉也可以提前知晓，能够提前对病情进行干预，为治病赢取最佳治疗时间，所以脉诊在中国民间的名气还是很大的，大家或多或少的都知道脉诊的神奇。

但是很多人不知道的是，脉诊其实是一个特别大的概念，脉诊有很多种 ，我们之前讲的断病因决生死的脉象是中医的正统脉学，是发源于《黄帝内经 》，《难经 》后经历代中医大家补充完善，是最被认可也是被使用最多的脉诊方法，算是中医脉诊里的不二法门，而今天我们介绍的应该算是中医脉诊的一个“旁门左道”，是一种既能诊病也能算命的脉法，中医脉诊中的神秘分支：太素脉 。

走方郎中

太素脉的神奇，我最早是从一个走方郎中 身上感受到的。他是我师傅的一个旧友，我曾有缘得见过他两次，这位前辈行医多年却不爱坐诊都是走街串巷给人看病，他的医术很独特，诊断用药也不同于我们这些人，他给人看病用的就是太素脉法，有一次，我在师傅处看过他给别人把脉，不仅能诊病，竟能预测人的贵贱，祸福等，一下子就勾起我的好奇心。我当时特别想学这种脉法，但是老前辈很保守，并不肯教我，所以直到后来我翻阅了大量古书，才知道了何为太素脉，以及太素脉的诊脉方法。

太素脉

据民国董志仁考：太素脉 最早出现在《黄帝内经太素 》，隋人杨上善似为太素脉之始祖。太素脉是一种通过把脉来预言人的贵贱、吉凶、祸福的特殊脉诊方法，可是因为太素脉这种以脉象测吉凶的诊法被中医大家所不齿，认为“其说荒诞，盖术者所依托 ”，所以太素脉登不了大雅之堂，一直是在民间零散的传播。

大雅之堂

但是令人惊讶的是，即使在这种环境下，太素脉法仍然存活了下来，并且还出了不少厉害的人物。据《医说》记载：宋朝的张子充，擅长诊脉，能知人生死，及生平贵贱祸福、吉凶荣辱，这都是因为他精通太素脉的缘故。《古今医统》记载宋朝的高僧智缘，能通过诊脉知道对方身份的贵贱，吉凶甚至能通过诊断父亲的脉知道儿子的命运，所得的结论都神奇而又与实际相符，并得到了王安石的肯定。 这些记载多多少少证明太素脉的神奇绝不是无的放矢，所以太素脉在民间也是有很多拥趸。

知道了太素脉是什么，领略了太素脉的神奇。那么太素脉的脉位是如何分布？又是如何通过把脉知祸兮旦福呢？

因为太素脉不是正统脉法，只是流传于民间，没有正规的出版，所以存世多为手抄本，历经朝代更迭，几经散轶，现在几乎已经看不到原本什么样子了，我们能知的现在最好版本的“太素脉”应该是董志仁所藏珍秘抄本中的“太素纲领赋 ”。现抄列原文如下供感兴趣的人观看，因为每个人的感悟不同，所以这篇古文就不翻译了，让大家可以自己领悟，悟多少看自己。

太极图

混沌未判阴阳肇分，凡人六脉之中，尽属五行之内。

欲知贵贱，先明部位为真；次断吉凶，专以表里为用。

肺与大肠为父母妻子之官，脾与胃经为田宅财帛之位。

滑通流利，必应富贵之人；急与涩迟，乃是贫穷之辈。

贵人反得残脉，不测灾临；贱人脉作贵形，必然喜至。

肝乃己身之位，要见相生；胆为福德之宫，最为健旺。

心逢 洪 盛，当为廊庙之材；肝遇弦长，必主公卿之职。

缓居六部，心善而必定宽和；紧过三关，性僻而多生急躁。

脾居缓大，妻财定主丰盈；肾位沉滑，父母必然富寿。

庚逢甲乙，避父而远走他乡；甲遇丙丁，子贵而荣承祖业。

命门沉滑，奴仆必主忠良；焦位轻清，驿马定须强盛。

火带柔和并流利，位列三公；脾来缓大及宽和，官居一品。

肺途 浮缓，好善而喜贫穷；心带宽洪，利达而官高职显。

三关 沉滞，为人必定贫穷；六部分明，作事定知正直。

肾来动滑，为官必定迁移；肝遇微浮，破财又遭词讼。

木来弦盛，常怀中正之心；水若散沉，定犯贪淫之乱。

性急好嗔多节俭，心不调匀；量博爱欲以宽容，脾须缓大。

肝若轻浮，男子多计谋而贪酒色；心部细沉，女子克二夫而无了期。

女人脉缓更调匀，可膺两国之封；男子脉弦并流利，更有三公之位。

脾官缓大，生平乐事无忧；肾脉沉滑，处世安然有寿。

春逢金至，秋来定主多灾；冬遇木来，春至必然有喜。

名标龙虎之榜，肝脉弦长；身佐圣明之君，心官洪盛。

先匀后滞，定知先富后贫；先滞后匀，必是先难后易。

三关生旺，虽逢疾厄无危；六脉交伤，纵遇良医莫救。

年来克脉，忧官又恐灾临；脉来克年，定主加官退职。

水居火位， 任 须有子也难招；木到土宫，纵有妻儿终不顺。

尺沉阴滞，常招盗贼之名；脉大急粗，故主军徒之卒。

肾来沉滑，女人生子以超群；心带宽 洪 ，君子官高而职显。

欲知寿数之短长，须看命门而与肾。

沉滑则寿居一百，伏短而命在须臾。

伏短而沉，必主溺水之厄；濡长而涩，定遭虎蛇之伤；

若途迟涩，非打伤而跌损；或遇结沉，非自缢而被害。

蹇牢定受饥冻，沉微必定安居，代短有市场之刑， 紧数 主疾病之苦。

是以鬼祟之脉，各从部位以推寻。

肝青龙数，须当土地社坛伤；心朱雀浮，必是瘟司痨血死；

肾玄武弦，落水鬼神而共位；肺白虎浮，须防弓箭并刀伤；

脾 螣 蛇紧，必遭时疫；三焦勾陈急，定主鬼祟。

以此考之，无不洞彻玄机而灼见肺腑者也。

历史没有真相，只残存一个道理

马未都曾说过一句话“历史没有真相，只残存一个道理 ”。太素脉亦是如此。我们认真的分析一下，太素脉如果真有《古今医统》和《医说》说的那么神奇，那他一定不会只在民间零零散散的传播，得不到重视；但是太素脉真要像《四库全书 》所说“其说荒诞，盖术者所依托”，他也不会历经千年仍不失传，至今仍有不少粉丝。所以，你会怎么看“太素脉”，信还是不信呢？

大家好，不为良相便为良医，我是闫老中医，这是我写的脉诊系列的第五篇文章，对中医以及脉诊感兴趣的朋友，可以关注下我，我会一直写下去，大家关于脉诊有想法或者疑惑的也可以评论交流。

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