妖术？或是诬陷？一桩发生于七百年前的鬼案

作者 知乎 愚木

大元至正三年，离“挑动黄河天下反”的红巾军起义还有不到九年，离明军大举北伐攻破元大都还有二十五年。在贵族内斗和连年天灾的双重重压下，大元处处开始显出气数将尽的颓势，虽然励精图治的元惠宗与贤相脱脱耗尽了心力想要挽救这个王朝，可那早已黑暗、腐朽至极的社会现实，根本就不是依靠几个人所能挽回得了的。

一、王万里

今天的张家口沽源县，元时被称为察罕脑儿，是座不大但却很繁荣的塞外小城，至正三年九月，一个身着道服，手持白幡的中年人晃晃悠悠走进了城里——他叫王万里，生平只练就了一副好嘴皮，所以如今只靠算命为生。他本是江西人，却不知为何一路北上，竟一直跑到了塞外。

他在城中闲逛了一阵，之后走进了一家名为平易店的客栈。他和客栈老板约好，他在这店中住宿饮食，而老板则允许他在店外一角开起他的卦摊，做他的生意。起初的几天，因为初来乍到，在本地还根本无人认识，所以王万里竟连一单买卖都没有接到，这对他来说本是常事，只是如今身上盘缠已然不多，若是再这样有出无进下去，那他恐怕就只能一路要着饭回老家了。这压力折磨得他的脾气越来越浮躁，几乎失去了一个生意人所该保有的最基本的油滑与讨巧。

这一日，王万里正坐在卦摊前百无聊赖的干等，忽然有一个身材高大结实的青年人径直穿过人群，走到了他面前。王万里以为是来活了客人，忙抬起头打足了精神一副笑脸相迎。对方却板着一张脸问：“你是哪里来的？”王万里感到来者不善，遂打了个马虎眼道：“在下云游四方，居无定处的。”对方听后更加不满，瞪圆了眼睛，声振屋瓦道：“我问你是哪里来的？！”

若是平时，遇到这般蛮横之人，王万里必是嬉皮笑脸地赶忙服软，如果对方仍纠缠不休那大不了自己脚底抹油溜了便是，只是此时王万里正因盘缠不敷生着满腹的怨气，如今再被此人一激，顿时如烈火烹油，不可避免地爆发出来。

“你这汉子好不讲理，我自做我的生意，干你鸟事！”王万里拍桌而起，瘦瘠的削长脸儿被憋得通红，对方同样毫不相让，你来我往越吵越凶。围观的人中有认识那汉子的，于是连忙上来拉架，这一边客栈老板也不住地劝解王万里，二人被众人拉扯着又对嚷了一阵儿，之后各自罢去。

二、王弼

和王万里争吵的那人名叫王弼，是察罕脑儿本地人，就住在八匝街的礼敬坊。此时三十多岁，正是血气方刚之年，他在官府里当着一个小官，因此平时很是得意，虽和捕快抓人之类的事全不相干，但只要在街上遇见个从没见过的生面孔，便总不住要上前去问东问西。他会去招惹在客栈门前摆摊的王万里也是因为这个原因，只是没想到对方的态度却那般强横，做惯了地头蛇的王弼自是不能容忍，于是便与其争吵起来，直到回到了家里，仍旧对此事耿耿于怀。

几天以后，九月二十九日，入夜，王弼吃完饭，就躺到了床上休息，他睡觉很轻，虽然呼噜打得震天响，可周围的一切风吹草动却都逃不过他的耳朵。梦乡正近，忽然，只听窗外飘飘忽忽传来一阵十分诡异的动静，用王弼事后的描述，是如“风吹葫芦”般的声音，想来自是呜呜咽咽，如泣如诉，再配以瑟瑟秋夜，其惊悚不言可知。

王弼感到头皮一怔，之后立即从床上爬起来，鼓足了胆子冲窗外大喝：“谁！”自然是没有任何回答。

不一会儿，王弼浑身便沁满了一层冷汗。

但又过了片刻，那动静就自己消失了。一夜无事。可那之后，每到了夜里，那动静就又会响起来，闹腾半晌以后就又倏然消失，搅得王弼心惊胆战。

没法子，王弼只好请来了一位姓李的法师，请他想办法将那作怪的东西给送走。李法师满口答应。天黑后，他便随王弼一同来到他家中，手持宝剑，步罡踏斗，舞咋了半天，只听窗外浓浓夜色中，忽然有个声音道：“是算卦的先生派我来的。”说罢便呜呜哭起来，边哭边呼冤枉。

王弼大吃一惊，呆立良久，方才回想起数日前发生在客栈门外的那档子事。王弼于是向对方祝祷道：“你是人是鬼？明白告诉我。”对方答道：“我是丰州黑河村周大的女儿月惜。至正二年九月十七日夜，我走到后院，被王先生将我捉去杀了，做奴婢使唤，如今他派我来你家作怪。”之后又哭着向王弼要衣服穿。王弼让李法师烧几套纸衣给她，自己则将女孩说的话抄录了下来，之后带上状纸飞奔向了官府——他要去告发。

三、物证与证言

根据这个名叫月惜的女孩的证言，这似乎是一起十分典型的“采生折割”的案子。而所谓“采生折割”，即是“謂取人耳目臟腑之類，而折割其肢體也。”——但这种对受害人的残害却并非是罪犯的目的，他真正想要的是为了通过这种残酷至极的手段来摄取被害人的灵魂，以让被害人充当自己的奴仆供其驱使。上文中的月惜，显然便是这种情况。

对于这种骇人听闻的罪行，历代官府都试图用更加残酷的刑法来加以禁绝，如《大明律》就提到：“凡採生折割人者，凌遲處死，財產斷付死者之家，妻子及同居家口雖不知情，並流二千里安置，為從者斬。”不仅施行者要被凌迟，从犯要被斩首，就连完全不知情的亲属也要被流放去千里之外，可见官府对于这种行为的厌恶程度。

于是，当察罕脑儿的官员得知了王弼的告发以后，丝毫不敢怠慢，立即指派一位姓卢的捕头，连同嫌疑人（即王万里）所在地的社长吴信甫，带领人马冲进了王万里的住处，将其逮捕。

在随后的搜查中，在王万里的房间里，人们发现了下列不同寻常的东西，包括——“木印二颗，黑罗绳二条，上钉铁针四个魇镇。女身小纸人八个，五色彩，五色绒，上俱有头发相缠。又小葫芦一个，上拴红头绳一条，内盛琥珀珠二颗，外包五色绒，朱书符命一沓。”其中木印、罗绳、五色采，五色绒之类用处不详，但如“魇镇女身小纸人八个”，以及在罗绳上钉刺铁针，在彩丝上缠裹头发之类的行为，则显然透露着妖术的特征。于是，王万里立即被关入了大牢。

这一关就是几个月。除了已查获的疑似王万里施行妖术的证物，以及王弼所提供的一纸证言以外，没有任何证据可以直接印证王万里的罪行，所以王万里虽然身处牢狱，却一直不肯开口，事关重大，官府同样不肯轻易放人。

一直拖到了十二月底，王弼忽然找到官府，又献上了两张状纸，据他说，这仍是被王万里所残害之人向他诉冤的记录，其中一份为十二月初三日记录，文道：“我是奉元路南坊开张机房耿大的二儿子顽驴，被这先生（王万里）改名顽童，我十八岁时，被那老先生连同三个同伙杀了。”第二份则是于二十二日记录，文道：“我是察罕脑儿李帖家孩儿延奴，又名抢灰，那老贼杀了我， 改名买卖，我被杀时年一十四岁。”

新出现的两份证词让当地官员重新看到了希望，他们再一次提审王万里，这回，已被关押了长达几个月，受尽了折磨的王万里彻底崩溃，对着高坐堂上的老爷们作了以下供述。

四、供词

我（王万里）今年五十一岁，是江西省吉安路民，于襄阳周先生处学会了阴阳课命。至顺二年三月里，到了兴元府，遇见了刘先生，他说：“我能使术法迷惑人心，收采生魂，使去人家作祸， 广得财物，我这里有收好的， 卖与你一个。”说完从身边取出一块五色彩帛，上面用缕缕头发缠绕，对我说这个生魂小名唤作延奴。他说：“我每次先卜算，从人中挑出一个性格聪明的童男童女，之后用符命、法水、咒语迷惑，再用五色彩帛同生魂头发缠在一起，用纸作成人形模样，即可用符水咒遣往人家作怪。”

我跟随他到了他住处，到了夜里，刘先生便焚香念咒，并焚烧一符，之后便听有人说话，但却看不见在哪。那人问：“师父，你教我到谁家里去？索要什么？”刘先生吩咐李延奴说：“你和这个先生作伴去罢。”说罢，李先生又念动咒语，那生魂便回去了。

我给了刘先生钞票七十五两，买下了那块用头发缠绕着的五色彩帛，他又将李延奴改名为买卖，又教给我采生、遣使、收禁、符命、咒水等法，并告诫我说：“牛狗肉会破坏法术，休吃。”

那以后，我经过房州山地面，遇见了广州的旧相识邝先生，他对我说：“我也会遣使鬼魂，我有收下的生魂， 卖与你。”我给了他一锭钞票，邝先生便取出了一个缠裹着五色彩帛和头发的纸人，说此生魂名为耿顽童。我便将他和之前的李买卖一块使唤，后以算卦为名，在大同路丰州黑河村地面上住下。

【下一段落为具体犯罪过程，描写过于血腥，略过】

至正三年九月，我来到察罕脑儿平易店住下，重又摆起卦摊，却被王弼搅闹一通，怀恨在心，便令令生魂周月惜等三名前往他家作祸。后因为买马肉吃，店内却将牛肉充作马肉卖与我，以致破法，放出的生魂无法收回。

供词至此结束。

五、结案

物证有了，证词有了，如今供词也有了，唯一所缺的便只少一个活生生的证人了。果不其然，有一个名叫李福宝（即李帖）里的人适时献上了一纸证明，道：“我有一个孩儿延奴，身体羸弱常生疾病，便于五岳观许下要出家，并改名为抢灰。天历二年二月（距至正三年已十五年），我让他去放牛，可却从此一去不归，当时正值饥荒，我以为他是被人戕害，也就没有四处寻找。”【这段话看得我一身冷汗……】

既而，当这个案子被移送到奉元路咸宁县，并大同路丰州时，下来查勘的官员又查出了耿顽童和周月惜的家人，经过询问，其失踪、死亡经过都和王万里所说相当一致。

于是，此案被送交刑部，最终判决王万里“残忍不道，合令凌迟处死。”而他的妻子孩子则被流放去了海南。【与大明律条一致】

六、余绪

此案最早被记录在元人陶宗仪的笔记《南村辍耕录》中，叙事形式极为条理平实，简直像是一篇官方的办案存档，跟那些极力渲染情节的小说家言完全不同，可信度非常高，也就是说基本可以断定，在元代确实发生过这样一个案件。

其后，明初的大儒宋濂以此事为根据，做了一篇小说《王弼传》，大体情节没变，只是于细节上多有润色，清代的袁枚则曾对《王弼传》又加以删改，收进了自己的《子不语》里。

从文学角度看，这确实是一个非常引人注目的故事，妖术、悬疑、犯罪，任何一个题材都足够耸人听闻了，何况是集合到一起呢？所以能吸引到宋濂和袁枚两位当时的名士为此事作传并不奇怪。只是，当这二位将此事看做一个题材特殊的恶有恶报的故事而大加传颂的时候，有没有想过这案子有哪里不对呢？

试问，从古至今，何时有过用鬼魂的证言定案的？若是办案竟能如此简单，那只要请位法师待在衙门里凡有人命案来便请他招来受害者亡魂问个明白不就结了，哪里还需要什么宋慈、包公呢？可这完全就是无稽之谈！中国古代虽然历来有把“采生折割”写进律例里的传统，但是至今留下的案例顶多不过是有人受了这类说法的蛊惑，发疯一般去戕害人命，试图让自己延年益寿或者获得妖术罢了，何曾有谁真的能去操纵魂魄？所以在这个案件中看似最确凿的证言实际是最不靠谱的。

袁守城只是算命先生，为什么只收金色鲤鱼？泾河龙王因何砸他摊子

（蜗牛看西游第5607期）

文/蜗牛

西游中有一位非常非常厉害的算命先生，他就是袁守城，此人有一些奇怪的习惯，想要找他算命，须得拿来一条金色的鲤鱼来换，他不过是一介算命先生，要这样的鲤鱼做什么呢？

袁守城是长安街头突然窜起的一股新的势力，他的出现，抢走不少算命先生的生意，但是，袁守城不给人算命，也不算姻缘，只会为渔民服务，帮助他们找到鱼最多的地方，此等怪事在渔民的身边口耳相传，袁守城一时之间风头无两。

袁守城获得了好名声，但是，泾河的鱼儿们日子却不好过了，每个龙宫里鱼儿的数量都是有限的，也都各司其职，现在，泾河里面很多的职位都莫名其妙空了出来，泾河龙王即便是甩手掌柜的人设，应该也能发现不对劲，龙王发现异样之后，现在龙宫里面自查一番，发现内部没有任何自相残杀的问题后，又将目光瞄准龙宫之外的人。

恰巧，龙王出门遛弯的时候，听到大家谈论一个话题，原来，长安城里面出现了一个算计鱼儿的算命先生，这个先生特别灵验，一算一个准。

泾河龙王知道此事后，哪里还能稳坐高位发号施令，然后，作为代表人物的他，出现在长安城袁守城的摊位前，当即挑明自己要和他打赌，赌注就是五十金和摊位，袁守城算准眼前人的身份，微微一笑表示同意。

泾河龙王回到龙宫以后，先去翻看了收件箱，原来，玉帝给他寄了一封快递，快递里面写着泾河需要下的雨以及这些雨的滴数，不看则好，泾河龙王看完后眼珠子都快瞪出来了，她现在极度怀疑，这封快递是不是袁守城冒充玉帝的字迹写的，因为上面的内容和老袁说的分毫不差。

虽然已经确定圣旨是玉帝写的，但是，泾河龙王还是不甘心，凭什么泾河死伤惨重，袁守城这个祸首却能全身而退，于是，龙王第一次违反了玉帝的旨意，私自篡改了这份圣旨，最后，被玉帝责难。

袁守城算命归算命，他只需要索要报酬就可以，为何非要金色鲤鱼呢？

因为他在守株待兔。金色鲤鱼是什么标志呢？这是龙王的标志，当年陈光蕊就是救了一条化身金色鲤鱼的国王，才会得到这位国王的报答，如今，袁守城提出了同样的要求，这摆明了就是等着泾河龙王上钩啊！袁守城不图别的，只图泾河龙王，只要算计了泾河龙王，取经之事自然能提上日程。

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