沿湖算命 民间传奇嘉庆年间无锡算命人陈敬夫遇仙记

民间传奇嘉庆年间无锡算命人陈敬夫遇仙记

相传清朝嘉庆年间，有一年临近春节的傍晚，无锡崇安寺一家茶馆内，来了一个道士，道士胡须雪白，头发蓬松，五十多岁，一件道袍看上去脏兮兮的，自称李谷炳，云游至此，想要借宿，店主允诺，让其随意歇息。

茶馆

如此一连几天，道士天天早出晚归，店主也不多问，不几天就到了除夕，一大早，道士听见店主夫妻在吵架，便上前询问，原来无锡春节期间有个风俗，喝茶要放几粒青橄榄，这叫喝元宝茶，以图个吉利，茶钱可相应地上涨许多，是难得的旺季，但店主因平时生意不好，不但无钱购买青橄榄、桔子，连除夕给老祖宗过年的东西都还没采办。心中着急，以致夫妻口角。

无锡人的春节习俗，喝元宝茶

道士说，不要急，你算一下买青橄榄和过年要多少钱，我借给你。店主看道士穷得像个乞丐，不相信会有钱借给他，道士说，你不要担心我拿不出，先算多少钱，店主说，过年加上茶馆里春节用的橄榄和桔子，如果有十五千文钱可以样样舒齐了。道士说好，你去药店买七文钱水银来，不要多问，买回来我自有用处。

店主将信将疑，真的去药店买回来七文钱水银交给道士，道士接过水银，一扬头竟将水银吞入口中，店主大惊失色，喊到：“年三夜四的，你这样吞下去出了人命，不是来害我吗？”

店主言未毕，道士又一仰头，喉中哈哈作响，口中吐出来一块银子，色泽明艳，长有一寸，不像一般的银子，道士把银块交给店主说，你可拿这块银子到南门黄泥绛某当铺，要当多少可当多少，别家当铺不行。

当铺

店主心中犹豫，银块虽然好看，但拿在手里没啥分量，当不了几个钱，只是经不住道士催促，好早点拿钱回来买东西过年，只得前往黄泥绛某当铺质当，当铺老板拿着银子左看右看，面露惊异之色，问要当多少钱，店主心中犹豫，不敢开口，当铺老板看出店主心思说：“你尽管开口，不过这东西哪里来的，要对我说清楚”。

店主此时也觉得奇怪，就说是一个道士给的，当铺老板说，道士给的就对了，这是道家的宝贝，你究竟要当多少?店主说十五千文。当铺老板听了，如数给了，店主拿到钱，连忙购买桔子、橄榄、鸡鸭鱼肉之类，烧利市，过年祭祖宗，并请道士吃酒、吃年夜饭，道士一直吃到醉了方休。

第二天是大年初一，按理茶馆内应该宾客盈门，但一连几天阴雨绵绵，到崇安寺游玩的客人不多，茶馆生意也就不如往年，店主和当铺约定赎回银块的日子是正月十六，也就是元宵节后一天，店主想，到时不一定可以凑满十五千文钱去赎回，因此愁眉苦脸，道士却很大方，说到时赎回银块的钱由他来想办法，店主也不必还钱，就算作是他的房钱，店主听了，实在觉得过意不去，道士又让他去买几支毛竹，再去借一把锯子，说是元宵节那天要用，店主虽说心中疑惑，但还是按照道士说的去做了。

无锡崇安寺

元宵节到了，下午，道士让店主和他一起去崇安寺前，说要变戏法，店主只负责收钱即可，到了崇安寺前，道士就开始将毛竹锯圈， 道士锯圈很奇怪，只见他锯成的圈或者两个连环，或者三个连环，但竹环上并没有任何缝隙，如何连在一起的，围观的人看了都觉稀奇，又看是一个道士在锯，更觉连环圈不是寻常物，这时，道士开价，三连环卖七文，二连环卖三文，众人纷纷购买，不多时，售卖一空。

店主数了数，不满十五千文，还差了许多。道士说不急，我还有一法，叫卖“掌心雷”，说完拉过一个小孩问：“要放炮吗？”小孩点头，道士让小孩摊开手掌，用手指在小孩掌中乱画，然后叫小孩握紧拳头，举过头顶，再叫打开手掌，果然“乒乓”一声，小孩先一惊，继而大喜，又要一个，这时旁边人看了都惊奇，道士说,掌心雷大的卖七文，小的卖三文，大的声音响，需到无人处或者高处放，小的声音小，可以随处放，一时间，引的小孩们纷纷购买，崇安寺附近一时间东也“乒乓”，西也“乒乓”。直到店主手里的钱满了十五千文，道士方才不卖。

崇安寺附近推官牌楼下（先中山路城中公园入口处），有一个叫陈敬夫的拆字先生，以给人拆字算命为生，六十多岁，身体健硕，胡须雪白如银，喜欢喝酒，听说了道士的事以后，十分惊奇，就到茶馆找到道士请他吃酒，两人相谈甚欢，一见如故，此后陈敬夫一连几月每天都请道士吃酒，两人成了酒友，且每次都由陈敬夫付钱，道士也不谢。

拆字先生

一天，道士突然对陈敬夫说：“你请我吃酒数月，我也应当还请，我约了几个好友，相约在惠山石门下等候会餐，你可与我同行。”

石门位于无锡惠山北坡的峭壁上，自古以来就有许多离奇的传说，是无锡的一处名胜，石门下山脚处怪石嶙峋，草木繁茂，曲径通幽，有一条蜿蜒曲折的石级山路通向石门直达山顶，陈敬夫心想，道士倒是选了一个好地方，连声说好，两人结伴出西门，向惠山走去。

石门下的山路

两人到了山脚石门下，却不见道士的朋友们，道士说他的朋友在半山腰的石门那里，陈敬夫见此处山色清雅，觉得爬山观景也不错，欣然随着道士向山上走去。

现在无锡惠山北坡通往石门的山路

这时正当农历六月初三，但见惠山苍翠叠叠，不雨而滴，不烟而晕，实在是好景色，两人一路观景，拾级而上，不一会到了悬崖峭壁下的石门边，但除了惊起几只野鸡以外，并无一人。道士微笑，用手中扇子轻叩石门，石门豁然洞开，陈敬夫随着道士进入。

现位于无锡惠山北坡的石门

现在石门洞口有一个文物保护单位的石碑

入得洞内，见洞中有天然的石桌、石凳、里面共有七个人都睡在地上，见道士进来，都起身欢迎，对陈敬夫却视若无物，连个招呼也没有，再看七个人，都蓬头垢面，衣衫肮脏，其中还有一个女的，虽说面容姣好，但看起来像个乞丐，陈敬夫心中不快，想辞别，但在道士面子上又说不过去，犹豫间，石桌上已放满了酒菜，道士殷勤邀请陈敬夫入席，陈敬夫一看，都是一些萝卜、青菜和山上的野菜，而且都是生的，只见道士和他的七个朋友却大嚼大喝起来。

道士再劝，陈敬夫只得喝一点酒，刚入口，竟然凉得牙齿发疼，连忙吐出说：“有热菜的话，我还是吃点热菜吧”，道士说行，一回儿，一人起身入洞内，端出一个热汽腾腾的大盆子放在石桌上，道士对陈敬夫说：“热菜来了，这是难得的佳肴，陈先生不要客气”，陈敬夫一看，不由的大吃一惊，盆内竟然是一个蒸熟的，出生不久的男孩，男孩雪白、五官、手脚俱全，陈敬夫心想，这帮人怎么连人家刚死的小孩也拿来蒸了吃，实在过分了。

道士和七个朋友大吃起来

正想着，道士说:“这么好的东西，陈先生总要吃一点，不可错过”，再三相劝，陈敬夫坚决不吃，再看其他人，你一个脚，他一个手，都津津有味地吃着，这时，道士突然把一汤勺汁水送到陈敬夫嘴边说：“喝了，才不虚此行”，陈敬夫连忙躲避，汁水倒在了左边胡须上，陈敬夫有点不快，将手在胡须上一掠，突然闻到一种从未有过的香味，香味阵阵入鼻，这时陈敬夫就想吃一点，只是盆内已经吃光了，只见一个大胖子把盆端起来，把剩下的汁水喝个精光。陈敬夫懊悔不已。

吃完了，道士问陈敬夫：“我们去游太湖，你是否愿意去”，陈敬夫说行。一行人就下了山往太湖边走去，没走多远就到了湖边，湖边有一艘小船，道士的朋友们相继登船，最后是一个跛子，但船就像没有船底一样，上船的人向下一沉就不见了。道士拉住陈敬夫要一起登船，陈敬夫害怕，坚决不愿意，道士只得一人上了船。

太湖中常见的小船

道士上了船，对陈敬夫说：“你回去时已经不是来的路，你沿湖岸一路向东，可见一个渡口，摆渡过去就可以到家”，话音未落，小船慢慢离岸，陈敬夫与道士挥手道别，依依不舍。

小船离岸十几丈远时，突然离水腾空而起，慢慢上升，船中传出一阵阵音乐之声，小船旁边还有彩色的祥云环绕，看船中人，模样都已经大变，而且都各执法器，陈敬夫认出道士吕谷炳就是吕洞宾、端盆子喝汁水的胖子是钟汉离、跛子是铁拐李、女乞丐是何仙姑、其余就是韩湘子、曹国舅、张果老和蓝采和。

八仙图

陈敬夫看清这八人原来是八洞神仙，连忙下拜，自叹肉眼不识仙人，再拜而起时，小船已经渐渐不见了，陈敬夫错过了仙人，神情有点恍惚，只记得沿湖一路往东走，不久就看见一个渡口，陈敬夫摇摇摆摆地上了渡口的小船，发现船夫用异样的眼光看自己，这才发现原来船夫穿的是厚厚的棉衣，陈敬夫却衣着单薄，手里还拿了一把扇子，两人你看看我，我看看你，都觉十分奇怪。

摆渡船

过了渡口，陈敬夫认出了进城的路，到了街上，见所有人都穿了厚厚的冬衣，陈敬夫奇怪，又不觉得冷，这样一路被人看稀奇一样到了家。

走到家里，发现老妻竟然服了重孝，原来家里人以为陈敬夫已经死了，陈敬夫说了原委，家人听了都吃惊，又问陈敬夫冷不冷，因为此时已是三九季节，陈敬夫去了大半天，以为还是六月初三，其实已经过去半年多了，这时突然觉得冷，连忙换了冬衣，家人又发现他左边一半的胡子是黑的，陈敬夫想，一定是左边的胡须粘上了汁水的缘故，这时突然醒悟，那热汽腾腾的盆子里装的，哪是什么男孩，应该是何首乌，这么名贵的药材，送到嘴边还错过，实在懊悔不已。

图为名贵药材何首乌

陈敬夫后来活到九十多岁，无疾而终，据说后来他的拆字愈加灵验了，陈敬夫死后多年，还有人用他的名头替人算命。

补记：民国年间，无锡中市桥巷有一大户人家，主人叫秦茞风，据说家里有一个视做稀世之宝的竹制三连环和二连环，不肯轻易拿出来给人看，而且一个三连环已经坏了。

清末民初，无锡中市桥巷一带的民宅

荆门三清观：闭关、修炼、养生好去处

荆门三清观，所在地湖北荆门是三国时期的古战场——长坂坡。

该观位于荆门市漳河新区凤凰湖湿地公园西岸，是一座集儒释道三教合一的多元文化教育中心，是团结引领广大信教群众爱国爱教、开展正常宗教活动、积极参与社会公益事业的宗教场所。也是众生的心灵家园、清静之所，更是闭关、修炼、养生的好地方。

相传元代至元十七年（公元一二八零年）道人程道隆赴荆门复修三清观，因庙旁有两棵高大的楸树，所以人们习惯叫它楸树庙。后来毁于战火。

一九九八年功德禅师率弟子公孙清高等来到原楸树庙，由弟子公孙清高捐资290万元，经掇刀开发区批准修建老子、孔子、如来古文化纪念馆，一九九八年七月开始动工，十二月底完成一期工程。2000年5月16日更名为“三清观”作为道教场所开放。

二零零八年建设二期工程，二零一三年完成二期工程。建有儒释道三教总堂，三清殿、仁义堂、八仙堂、忠义堂、心灯堂、义和堂、天王堂、观音堂、福禄堂、清修堂、客堂、香烛堂、感恩堂、斋堂、念佛堂、往生堂、土地庙、宣道堂、会仙桥、戏台、钟鼓楼、龙亭、三道石材山门、以及全石面硬化院子和走道、绿化等。二零一六年六月又新建了全真堂、真武堂、三丰堂、功德堂、地藏堂、药王堂等。

2017年修建了四十多米的走廊、为今后玉皇堂奠定了基础。

经过近十年的努力，于2019年 6月底开始二期规划，并开始湖边整治，修建了三百多米的石砌护岸，并安装了汉白玉石护栏，三百多米的石铺地面，三百多米的绿化带。

从社会层面，弘扬宗教教义中惩恶扬善，扶危救困等与社会主义道德相适应的内容。积极参加“十村百户，抗震救灾，扶贫助学”等慈善活动。树立宗教乐善好施，普度众生的良好社会形象。

三清观先后被中央统战部、国家宗教事务局、湖北省民宗委、湖北省道协评为先进单位，成为全国宗教场所学习的榜样。三清观不设门票、功德箱、抽签、算命等，拒绝高香、鞭炮入观。是一座名副其实的清修道场。

三清观立身于全国宗教前列，不忘遵循“天道无我，地德利他”的精神，倾心、竭力、尽命，利益众生。努力挖掘宗教文化资源，推出传统文化品牌结合和谐宫观创建，以三教命名的三教书画院，三教学堂，三教艺术团，三教篆刻社、三教义工团，以此凸显宫观文化特色，弘扬传统文化。引导信教群众慈心向善，和谐共生。有利于社会的健康文明发展。努力打造宗教旅游，文化旅游的精品旅游景点。为荆门旅游经济作自己的贡献。

三清观未来规划扩规39亩，分祀神区，道教养生区，宗教沿湖游览区三大区。计划投资8000万修建三教广场、金水桥、华表、道教安养院、服务区、三官堂、灵官堂、罗汉堂、圣贤堂等殿堂以及南山门。

三清观未来发展方向主要有： 1、通过殿堂布置和文化包装突显宗教传统文化内容，正教慈悲，三教合一。 2、通过清修堂，安养院、服务区等突显为服务社会的宗旨。 3、严格正信正念，慈悲和谐的理念。突显道场神圣、清净、庄严。为信众创建一个心灵的家园。“一庙千里闻香火，众生万里朝相继”，以促进当地旅游经济发展。

多年来，三清观以儒释道三教文化为载体，积极响应国家推动中华文化走出去战略，让国外民众触摸中华文化脉搏，感知当代中国发展活力的号召，不仅接待海内外及港、澳、台信众来访、文化交流等，同时践行推动中华文化走出去，提高国家文化软实力。在广东佛山南武当建立太极讲堂，在美国纽约州立大学、美国高登大学弘扬中国传统文化和儒释道三教文化。在美国、澳大利亚、加拿大、德国及东南亚地区筹备建立太极讲堂，在美国加州塞班岛建立了传统文化、三教文化、道教太极养生文化基地。

三清观的三教合一文化，已经推向港澳台和海外，并不断带动三教合一文化研讨热，让更多的海内外信众来朝宗、祈福、寻根，来感悟中华传统文化的博大精深。（李凤森整理 荆门三清观供稿）

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