怎么样算命 历史智慧：一招成为算命高手，一学就会

历史智慧：一招成为算命高手，一学就会

大家有没有过算命的经历，自己没有算过也听过其他人分享过吧？无非就是准乎其准，神乎其神。有那么神吗？里面有什么秘诀？让我们分享个故事探讨一下。

说春秋末期，晋国衰落，政权由四卿掌握，即智氏、赵氏、韩氏、魏氏。其中尤以智氏最强。

智氏里有个知名人物，叫做智瑶，人称智伯。这个人文治武功都很优秀，智氏在他的领导下，更加强盛，一度想要取代晋国而自立。他率领韩、魏两家围攻赵氏，几乎得手，不想被韩、魏中途反水，致使功败垂成，身死族灭。这段故事详细情况我们后面会分析。今天我们讲一讲，智伯继承家业前，他父亲在决定谁为接班人时的决策插曲。

智伯的父亲是智宣子，名叫徐吾。徐吾想要立嗣，和族人智果商议。徐吾对智果说：“我想要立智瑶，你觉得怎样”？

智果：“不如立智宵”。

徐吾：“智宵才能智谋都比不上智瑶啊”！

智果：“智瑶有五项过人之处，只有一个短处。他身材样貌过于常人，骑马射箭过于常人，多才多艺过于常人，刚强坚毅果断勇敢过于常人，智谋高超头脑灵活也过于常人。然而，他贪婪、残暴、不讲仁义，是他的短处。以五项过人之处欺凌别人，况且又残暴不仁，谁能容他？如果立智瑶为接班人，智氏宗族必然被灭。”

徐吾不以为然，还是立智瑶为接班人。智果感叹：“我不改宗族，早晚被牵连.。”

于是智果私下里改了自己的族谱，自称辅氏。后来智瑶兵败，整个智氏宗族被灭，只有改立宗族的智果一脉得以保全。

智果识人之准，恐怕胜过任何一位算命大神，他不但看准了事态发展，还及时作出行动，这真的算得上能掐会算了。这里面有什么妙招秘诀吗？

其实说起来就很简单。智瑶的长处很明显，他能力强、智谋多、脑子活，长得又帅还富有进取心。即使不会算命的人，也能判定他拥有这许多优势，必然会取得成就。换做是我，发现一个人有如此亮点，我也会毫不犹豫的说，此人日后定能干出一番事业。

可是一个人不可能只有优点，没有缺点。智瑶的缺点是过于贪婪以及残暴不仁。智瑶的优点决定他必然会一往无前的走向权力的巅峰，但他的缺点势必导致其他人因不满欺凌而抱团反抗。这项缺点，对拥有如此多的优点之人，是致命的。

如果一个人本性贪婪且残暴不仁，但他没有取得权力的能力，那么他贪婪残暴的本性也就不能得以展现，不至于激起众怒，成为众矢之的。如果一个人拥有很多优势，但是缺点无伤大雅，那也不会众叛亲离。比如一个人优势明显，他会取得成功，但他的缺点是进取心不足，那么他顶多是小富即安，不至于下场凄惨；再比如智伯优势明显，他的缺点如果是贪恋美色，那他顶多就是做一个齐桓公那样的君主，也还不错。

所以判定关键因素是，优点和缺点是否完全对抗、不相容。优点的发挥，是否能助长缺点激发的能量。很明显，智伯的优点和缺点是对抗的不相容的。他的优点放大化了他缺点造成的影响。

从这段故事中，我想总结两点。

第一、任何事物或者人，都具有两面性。这就是所谓的一阴一阳之谓道。有优势，必然就会有劣势。有长处，必然有短处。这也是老子所说：有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随。万物都是对立辩证的。一定要明白这一点。

我们明白这一点，就可以简单的做个算命先生了。我们看到一个人外表冷漠，我们可以说，你看起来冷冷的，其实你心里也是火热的，只是没有遇到让你展现的那个人吧？我们看到一个人与世无争比较佛系，我们可以对他说，你看起来好像事事无所谓，其实你内心有你自己的追求，那才是你真正的驱动力，只是别人不懂而已。最经典的是，一个女人雷厉风行，当有人对他说，你看起来是个女汉子，其实心里也有小女生的一面，只是没有碰到那个人罢了。这个人很可能把你当做知己。

很简单，说出你看到的反面，就能一击必中。

第二、任何事物或者人，都是变化的。所谓：反者道之动。既然事物和人是多面的，每个方面的力量，都会促使事物和人向不同的方向发展变化。在一定的阶段内，某些方面的力量占上风，而到了另一个阶段，其他方面的力量则会占主导。 还拿智瑶来说事。智瑶在早期的奋斗阶段，他的各项优势，会让他持续变强持续获益。他虽然有缺点，但这个缺点的力量不足以抵消他优点的力量。当他走向一定高度，他的优点促使的再攀高峰，他必须要持续剥削他人来维持扩张，但是他缺点的力量在这个时候爆发，将整个局势翻转。

所以我们在规划自身及他人时，也要以发展的眼光来看待。我们的优点会把我们带到一定的处境，我们要着重分析，我们的缺点在那个处境中会给我们造成什么危害。比如范蠡和文仲，这两个人都很有能力，但是范蠡知进退，文仲不知进退，他们的能力使他们能建功立业，但不知进退的文仲却被赐死。

知道这一点，你大概也能判定一个人未来发展的走势吧？

怎么样，你觉得你会算命了吗？

算卦和算命，实际上是两种不同的技法，这究竟是怎么回事？

首先要知道，中国自古有所谓的“玄学五术”，是为“山、医、命、相、卜”。 就好比相声讲究“说学逗唱”一样，五术是五门不一样的功课。

“山”字门，最为玄妙和庞杂，诸如气功、内丹、符箓（音路）、谶（音衬）纬……皆出此门。比如《聊斋志异·画皮》里，道士给王生一把拂尘，当屋挂起，即可阻挡妖怪入内；再如民间比较多见的，请笔仙、引狐仙、画符驱鬼等等，从渊源上来说，都是“山”字门的功课。故而有人说，五术之中，只有“山”字门是“仙学”，其余四门都是“人学”， 也是不无道理。

“医”字门，也就是中医。这个大家比较熟悉了。但是中医本脱胎于玄学，倒也无需讳言。时至今日，如不通晓阴阳五行、生克制化之理，要想学习中医，那也是空中楼阁。

“命”字门，也就是算命。民间最为流行的是算八字，是按照出生时间的年、月、日、时，排出四柱干支，一共是八个字，以此推算人一生的寿夭祸福、妻财子禄等等信息， 所以也称四柱预测。

不过，算命并非只有八字一种方式，其他诸如紫微斗数、铁板神数……等等，也是命学里的绝技，只不过在民间流传不广罢了。近代以来，自西洋传入的星座与命运、血型与性格等等，或多或少也都取得了一点科学（严格来讲，应该说是“西方数理科学”） 的解释和佐证，其实也可以归入命学的范畴。

“相”字门，如果论人，则为看相，如相面、手相、背相、摸骨等等，都是“相”；如果论山水楼宇，则为风水堪舆之术，这里又可以分为阳宅风水和阴宅风水，理论大同而小异。一般来说，相学是比较难学的，算命、摇卦之类，也许啃下几部古籍也能得其皮毛，但是相学如果没有师传，是断难入门的。

最后一门，“卜”字门，是最古老的一门技术，至少，殷商时期的甲骨，便是占卜后留下的遗物。现在老百姓俗称的“算卦”，就是卜学，其实说的是，按照一定的技法，从《周易》的六十四卦里面起出一卦，然后解算，以得到所要求测的结果，大致原理类似于庙里的解签。

占卜算卦，大概主要采用的有：大衍筮（音事）法、略筮法、六爻（音摇，有的地方俗称金钱卦、六摇卦）、梅花易数等四种技法。 其中，大衍筮法最早见于《周易》，又经过朱熹老先生的审定，最是高大上，但是程序也及其繁琐。六爻只需三枚铜钱（现代硬币亦可）即可起卦，梅花则更简单且神奇，可谓“见性成佛”，心意到处，草木竹石皆可起卦。

因此，六爻、梅花，在民间最为流行。其他相对比较冷僻的，诸如奇门遁甲、太乙神数、六壬神课、大金口……之类术数，在测算军事、国运、历法等等方面各有侧重，但也都可用于卜算人事。

好了，功课说完，小伙伴们就可以理解了，为什么说驱鬼的、算命的、算卦的、看风水的……其实不是一家？举一组大家都耳熟能详的例子：

《三国演义》里头，诸葛亮沐浴斋戒、跣（音险）足散发，登坛借东风，这类功课属于“山”学；

诸葛亮临死之前，在五丈原祈禳（音瓤）北斗，求改命增寿，这类功课属于命学；

打下长沙后，诸葛亮见魏延脑后有反骨，久后必反，要斩杀他（事实上，日后也确实反了），这是用的是相学；

草船借箭之前三天，诸葛亮就算定，当日必有拦江大雾，这个用的自然是卜学。

以上，就是几门功课大致上的区别。

如果，要具体分析，各自的用途、特点、孰优孰劣，就只好打个比方来说了：

算命，就好比用机枪扫射，一打一大片，生辰八字列出来，如前所述，寿夭祸福、妻财子禄妻，张口即出，统统可测，讲究得是对人生大趋势和总轮廓的粗线条勾勒。 这种大局观，是单纯算卦所短缺的。

占卜算卦则不然，就好比用手枪打靶，必须有明确的目标，一事一问、一事一占。讲究得是对近时得失、一事成败的准确点击。

比方问，“我爸爸在纽约怎么样了”？这就叫目标不明确。这一卦没法算。如果改成“我爸爸在纽约谈的项目能签约吗？”或者“我爸爸的老胃病在纽约怎么样了？” 如此才算目标明确、可以占问。自然喽，这种对于细节的把控，又是单纯的算命所短缺的。

如果再换个角度，“我爸爸要去纽约驻扎十年，这期间总体运势会如何？”这就又需要算命了。大家可以细细体味其间的区别。

至于相学，就好比李逵的板斧，威力巨大，但是，无论相面、摸骨、看风水……都必须像抡板斧一样，当面锣对面鼓，近距离搏杀。相学之适用尺度，窃以为，介于算命和算卦之间，比较适合考量最近一段时期的吉凶悔吝。

算命是一生的荣禄，算卦是一时的功名，相面则是最近一段时间，可以说，你满面红光，最近必有喜事？或者说，你印堂发黑，最近出门要小心啊！

最后要讨论的是，五术之中，哪一种预测的最准确，最科学呢？

其实，大道至简、万变不离其宗，玄学五术，归根结底是一个美妙的统一体。人有五脏六腑，但是，从理论上来讲，在任何一个器官上采集的细胞，都可以完整的克隆出另一个“我”。

按照现代量子论（确切来讲，是其中的一个派别，即GRW理论） 的观点，作为一个宏观物体，其特点与微观粒子有很大不同，明显的量子叠加可以在很短的时间内完成自发定域，但这只是意味着大多数粒子聚集到了某个地方，总有一小部分的粒子仍然留在无穷的空间中。

这就意味着，对于每一位单个的“人”来说，在任何时候，“此人”都充满在整个宇宙，只不过“大部分”的“此人”，聚集在某个特定的地点。 换句话说，当“我”盯着“你”看的时候，“你”只是一个概率存在，并没有一个完全确定的位置，虽然组成你的大部分物质（粒子）都聚集在你所站的那个地方，但真正描述你的还是一个高斯钟形线（当然，是非常非常非常……尖锐的钟形线 ）！

我只能说，“绝大部分的你”聚集于你所站立的那个地方，而组成你的另外的那“一小撮”（当然，是非常非常非常……稀少的一小撮）仍然弥漫在空间中，充斥着整个屋子，甚至一直延伸到宇宙的尽头！

看不懂吗？不要紧，我们拿来即可， 把这个理论放在我们今天要讲的主题下，就意味着：

既然，“人”是无处不在、无时不在的， 如此，则无论山医命相卜，都是“横看成岭侧成峰、远近高低各不同”，只要有足够的技术水平，就像前述的，分别从五脏六腑取细胞作克隆人一样，都可以还原出“原人”的全部信息。

无论面相、手相、骨相，还有出生时间，或者祖坟风水、家宅风水，甚至“原人”摇出的卦、走路的姿势、衣服的颜色……其信息指向，必定是相同的！同理，因为提取信息的部位不同（比如，高斯曲线的顶端、边缘处），则还原信息的难度各有不同，因此，信息提取的侧重点也就各有不同，也因此，各类术数也就各有短长了。

当然，如果有兴趣、也有情趣的话，先从《周易》的义理开始学起，然后发散开来，再去研习占卜技法，乃至玄学五术，无疑，是更有效率，也更有趣的方法。

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