揭秘街头算命伎俩：能算出别人的前世今生，却算不出城管啥时候来

“你如果走了，从现在开始头懵、眼花。”

还没等算命大师说完，被拦着的路人作势起身就要走。刚站起来，果真有了头晕眼花的感觉。

原本不信的路人，也顾不得那么多了，立马蹲下说：“还请大师为我算上一卦。”

就在路人和算命大师说话间，几个人站在了两人身旁，调侃着说：“你这能算别人的前世今生，算过我会过来收你东西不？”

一听这话，算命大师灰溜溜地立马跑了。而城管则继续向下一个算命摊子走去，独留下算命的路人一脸茫然。

“能算前世今生，算不到城管来收东西？”这就是所谓的街头算命大师，都是“半吊子”的水平。别说算命，恐怕连基本的《易经》都没弄明白。

那为何街头算命，往往能将人忽悠“瘸”了？这还得从街头算命师那些伎俩说起。

印堂发黑，大凶之兆

话术，是构成街头算命体系里面最重要的一环。

就来说开篇那句“如果走了，从现在开始头晕眼花”。这可不是一句普通的话，而是一种“留客”的手段。

在影视剧中，多能看到这样的话：

“这位施主，我观你印堂发黑，实乃大凶之兆，不如移步算上一卦，或能逢凶化吉。”

一听这话，多数人都自动将这类人归为骗子。可往往真实情况是即便知道这人是骗子，依旧有不少人上当受骗。不论是影视剧的这种开场白、亦或开篇这类话，目的就是制造恐慌，让生意“自动上门”，毕竟谁都不想平白无故顶着不祥之兆。

吸引了路人注意力之后，接下来无非两个结果——不信，走人；信了，留下来。

开篇提到路人听了算命大师的话，果真出现了头发懵、眼发晕的情况。这难道真是未卜先知？实际上不过就是简单的生理常识。

当一个人蹲久了，猛地起身基本都会有眩晕感。即便没有眩晕感，那也无伤大雅，算命大师大不了再寻下一个目标。

但凡有一个目标上钩，都证明这套话术很有用。

并且针对不同的人，“大师”们会安排不同的话术。如果你蹲时间长了刚站起来，“大师”就会问你是否头晕眼花。如果你愁眉苦脸走在街上，“大师”就会说你印堂发黑，有大凶兆。

古来算命无非几点，求姻缘、求福祸、求前途、求生老病死。但凡有求，都有破绽。而街头算命之人的本事就在于此，能凭着这些破绽“算命”。

一蒙二骗、忽悠“瘸”了

通常找人算命，一般都是有求于人。婚姻、前程、福祸，若是算命先生不能在这些方面给出建议，即便前面的铺垫如何神秘，也不起作用。

为了唬住路人、也为了神秘，算命先生还得再下一番功夫。

稍微入门的算命大师，都会从财星、官星、印星等方面为你排忧解难。所说的“印堂发黑”对应的就是印星。而这正是《易经》提到的“十神、五行”。

一般人连天干地支都说不清楚，更遑论这些。当算命大师说完这一套，顺带点出来算命之人的烦恼，其形象自然就高大了不少。

到这一步，有的算命之人的轻视之心就没了。但多数人此时还会怀疑。而这，算命大师并不担心。他不怕你怀疑、猜忌，怕的是你跑了，你越怀疑就越想一探究竟，就会继续坐在这里，他也就能接着“忽悠”。

紧接着，算命大师就开始展现真正的本事。这个时候你是什么身份，什么经历，大师早就算得明明白白了。

若是一个女子孤身前来，基本上都是算姻缘的，并且大概率和另一半最近闹矛盾，试问谁小两口好好的还过来算姻缘啊！

这时算命大师就会说，你这是“孤单命”。一听这话，女子就会认为大师果然高人，紧接着就会求大师给自己一套破解之法。

还有求前程，询问健康、金钱等。不论是什么问题，在算命大师那都有一套对应的法子。

这时就会听到一段经典对话。

“还请大师救我！”

“功德无量，吾当尽力。”

到这一步，此次“忽悠”也算成了一大半。接下来就是算命大师最看重的环节——收钱办事，再次树立形象。

细细想来，这和销售行业其实大差不差，只不过一个正规一个违法罢了。

大师们还指望你介绍别人过来呢

既然人家都向你求救了，算命大师就清楚这事成了。

往往到这一步，算命大师只要提的要求不过分，来算命之人都会满足。但算命大师此时还不会开口要钱，而是就事论事继续说下去。

求姻缘，就给姻缘符；求事业，就给事业符；求未来，就多说些好话。无论是姻缘符、事业符等，算命大师往往都会说上一句：“拿回去之后，应当好生供奉，待到数月之后，所求必有回应。”

做完这些，就该给钱了。但给完钱，也还没有结束。

往往算命大师这时候又会提上一句。

“只要多加注意，你身边将出现一个给你带来好运的人。”

许多人会觉得这是多此一举，毕竟这种预言费力不讨好，若是没有出现这个人怎么办？这里就不得不说算命大师话术的高深。

这类话术，通常被归为“绝对不会不准的语言”，也就是常说的“废话文学”。诸如“如果我没说错，那就是没说错。”“听君一席话，如听一席话。”

听到这些话，其实人的第一感觉是认为这话没错，第二感觉才会想到这是句废话。算命大师最后这番话，要的就是“第一感觉”。真觉得这是算命大师想要给你提醒？其实并不是，而是在“留客”。

算命这个行业不同于其他行业，更注重名声。不难发现，观中的算命大师往往比街边路摊的算命大师更受人尊重、在家里坐等人上门的算命大师比四处吆喝算命的人更受人待见，这就是“名声”的力量。

因此，看似多此一举，实则是锦上添花。算命大师所说的预言，本就模棱两可。就拿上面的话来说，若是没有发生，那是你自己没发现。万一预言中了，那可就证明了算命大师的确有水平啊。

而这，正是选择性记忆的功劳。

毕竟人一旦陷入知识盲区，往往都会遵从内心的想法。尤其是这类玄之又玄的东西，被猜中的人往往都会下意识觉得对方说得对、是高人。

这样一来，算命大师的名声就打了出去。一旦有了名气，登门的人就多了，那不就成了“财源滚滚”。

为何动辄有人被“大师”骗上百万？

其实仔细想想就不难发现，无论是走街串巷的算命术士、亦或摆摊的算命大师，初衷和目的无非就一个——赚钱养家，谋求利益。

如果他算的真那么准，那算命大师指点一下自己或者家人，飞黄腾达岂不是指日可待？何至于落魄到靠街头算命为生。

但就算这样一个浅显的骗局，依旧有大批量的人相信算命、去算命。

早些年，都能看到“某某某因算命，被骗几十万”的新闻。这真的不是个例，被骗的人几乎都有一个共同点——眼下有困境，而且解决不了，于是就将目光放在了玄学上。

正如多数人所说：“玄学玄之又玄，有时候又不得不信。”

打牌输了，会说时运不济；投资失败，会说霉运当头。纵使现在，每每听到亲人说一些“生死”之类的话，都会下意识觉得“不吉利”。

虽然古代的玄学，比如《易经》，确实有独到见解。但和现代相比，那时候的变量少、社会简单，想要判断出一个人的未来走势，无非就是结合当下时代背景、个人身份，做一个笼统判断。

然而到了近现代，社会环境日新月异，每个人身边的变量太多，往往一个微小的变化都能牵动整个局势的发展，以至于命运变得无法预测。

要知道，即便是天气预报，也有不准的时候，何况人呢？

而且随着时代变化，真正潜下心学习《易经》，去探究天文地理的大师越来越少。

虽说这样，还是得一句，其实还是有不少大师有“算命”的本事。只是这里所说的算命，并非指的算财运、姻缘，而是对你当前人生的一种肯定或者建议。这类人的话，或多或少可以信的。

凡事信则有，不信则无。至于科学发展到今天，还有人轻易相信所谓的算命大师，被骗的人财两空，只能说是自作自受。

曾国藩识人术：如何通过面相看穿一个人的命运？

俗话说江湖险恶，人心复杂，大家都希望能习得识人之术，用以提升自己阅人的本领。怎么学呢？有人去学心理学，冷读术、微表情、肢体语言等等，却把传统的东方看相识人术给遗忘了。实际上就在近代史上，中国有一本道破识人智慧宝典，其作者正是鼎鼎大名的曾国藩。这本书到底叫什么呢？曾国藩为什么写此书呢？

只要是中国人，相信都知道曾国藩，其建功立业为清末中兴的肱骨之臣，被誉为中国最后一个圣人，位列人臣，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

但是你知道曾国藩最大的本事是什么吗？为官之道、修学之法还是练兵之术？都不是，纵观曾国藩的一生最大的本领其实是看相。

说到看相或许你会以为是算命。事情绝对没有那么简单，这就是中华文化博大精深之处了，曾国藩的看相并不是子丑寅卯的掐手指，而是有一套较为科学的经验技巧，或许大家很多人都读过《曾国藩家书》，但是你读过《冰鉴》吗？

曾国藩一生只修两门学问，一是儒学，实际上曾国藩还是一位理学大家，二是看相，是的，曾国藩最精神的功夫之一就是看人，经他看过的人无不成为肱骨之臣，比如大名鼎鼎的李鸿章、胡林翼。纵观曾国藩一生看人，很少看走眼过。然而随着岁月的流逝，曾国藩理学的身份受到了大众的认同，而看人的本领却被人遗忘了。实际上曾国藩晚年将自己一生看人的本领汇聚成册，汇编成了《冰鉴》，为的就用自己一生在政治、军事领域的经验总结记录下来，用以启迪后人。

那么《冰鉴》到底是本什么书呢？

一

冰鉴原本是中国古代保存酒的容器，古人将冰块放在一个木制或青铜制作的箱子里用来储存食物，甚至还可以起到降温的作用，就类似现代的冰箱和空调。到了后来就发展，由于冰和镜子一样都有反射功能，人们就引申了意义言镜洁如冰，比喻能明察的作用。所以冰鉴就成了明察识人的词语。

而曾国藩的著作《冰鉴》就是取这个意义，可见该书的目的就是用来看人识人的。这本书是曾国藩对自己一生总结识人、用人心得而成的一部传世奇书，曾国藩总结形成了体察入微、洞悉人心的心法要诀。因此虽然时过百年，该书因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到一小部分人的重视和喜爱。《冰鉴》融汇了曾国藩一生的心学，汇聚了他的智慧之道，独到的识人、用人策略。可以这么说《冰鉴》是曾国藩耗尽一生的心血写成的“压案之作”，值得我们后人一读。

二

书中曾国藩从人的品貌深色为基础，进行了系统的分析，进而完成对一个人的揣情认知。那么我们今天就来聊聊曾国藩的识人之术，我们今天讲第一篇《神骨》。

神骨，并不是神奇的骨头，而是指的是神相与骨相。或许你要问怎么看神？那是一种气质如何发现呢？而骨头在身体里面，怎么能看到？别急，我们慢慢讲，曾国藩给我们了一个标准概念。

什么叫神？曾国藩说，神其实很简单，让我们忘了神仙，鬼神。神是指一个人的精气神的神相。比如我们知道我们吃的大米，实际上是稻谷。刚收的稻谷是不能直接食用的，需要将谷物外面那层外壳给去掉。所以曾国藩说“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。顾名思义，去掉作为谷外壳的糠，谷的精髓依然存在。怎么样，好理解吧，人跟谷物一样，不管外面包括多厚的伪装，其精髓其实是不变的。比如病人不管如何假装健康，一看就是病人，而小人不管如何伪装，也无法伪装君子的正气，气质神态，那是一个人在环境里长期锻炼的结果。而曾国藩给我们识人看神相的方法：

一个人的精神气质，都隐藏在双眼之中，俗话说眼睛是心灵的窗户，是骗不了人的。所以当我们想知道一个人是什么样的人时，最好的方法就是先看他的眼睛，通过他招子的情况，进而解读出他人的心理状态。我们去发现以下，一个人生气、高兴，伤心、悲伤时的眼神其实是不一样的，所以我们通过眼神去解读一个人的心理状态。

那么什么叫骨相呢？曾国藩同样给我们打了个比喻，不过他出了一个思考题：为什么泰山高耸入云，却不坍塌呢？有人会说很简单嘛，因为山上都是石头堆砌的。

恭喜你，答对了。曾国藩也是这么认为的，一个人骨相是否坚毅是骗不了人的，所以曾国藩给出了看骨相的方法：

很简单，看人面相看他的面部的眼耳口鼻的特征和面部表情的变化。一个人的面相决定了他的骨相。

正所谓他家看形骸，我先观神骨。正所谓开门见山。一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。你瞧，说的多透彻。

三

总结一下，我们来思考一下，为什么曾国藩看人先看神骨呢？其实背后蕴含了曾国藩多年实用主义的精神。道理很简单，我们的身体四肢都是有衣物包裹的，唯独面部是不能隐藏的，除非是没脸见人，既然没脸见人，那么必然是心里有鬼，看都不用看的，自然是有问题的。

经过现代科学的研究发现，我们知道面部肌肉其实是人体最多的器官之一，人的一切心理特征都可以通过面部表情显现出来，比如喜怒哀乐的情绪特征。这在西方的应用心理学领域已经形成了专业的研究领域。所以你看曾国藩的识人术其实是有科学道理的。正所谓“画龙画虎难画骨”就是这个道理。一个人的相貌其实凸显着内心的状态的。

经过今天的内容我们学习了曾国藩的识人方法：神相和骨相。那么怎么识别呢？我们下期讲。

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