算命候 中国八大算命先生，逢算必中

中国八大算命先生，逢算必中

中国人速来没有信仰，但是信命。上至帝王将相的“天子”说法，下至黎民百姓的算命卜卦，都是中国人“信命”的反应。我国历史上，不论是庙堂之上，还是江湖之远，历朝历代都有算命先生。

细数那些摇签掐指算命的先生，我们发现很多人是江湖骗子，但是有些人却是真正的算尽天命，尽知人事。

后世相术典籍，史家书籍，言相术高低，准确与否，必称“唐举“。《初刻拍案惊奇》卷二一中所说

唐举，是战国时人，以善相术著名，正史传记记载最早的一位算命先生，相术史上的祖师爷。后世以“唐举”指善相术的人。关于唐举卜卦的记载不多，只有两个，其一为“相李兑，曰『百日之内持国秉』，”，其二则是为相蔡泽，“从今以往者四十三岁”。李兑是战国时期，战国的大臣，担任相国，封奉阳君，控制了赵国的朝政，成为赵国数一数二的权臣。蔡泽，战国时辩士，献计秦昭王杀信陵君、灭东周。

许负

在很多人的意识中，在秦汉年间声名鹊起的许负，是个温儿文雅，风度翩翩的男人。事实上，许负是一个妇人 ，为中国古代第一女神相 ，以善于相面而被汉高祖封为鸣雌亭候。

传言，许负出生时，手中握有一块玉佩，上有文王八卦图音乐可见，落地百日就能说话。后来秦始皇知道之后，认为时天赐祥瑞，赏赐百金。可以说，许负从小就是吃皇粮长大的。

关于许负相术的记载，最出名的是给汉文帝的母亲，薄太后算命一事。薄太后，原本是不是刘邦的老婆，而是当时魏王豹的夫人。薄太后在给魏王豹做老婆的时候，其母魏媪请许负为薄太后算卦相面，“当生天子”。此时的薄太后还是魏王豹的老婆，老婆生的儿子是天子，所以老子也应该是天子，魏王豹闻许负之言，心里暗喜。却不知，薄太后生的天子，不是魏王豹的儿子，而是刘邦的儿子。后来魏王豹死，薄太后被刘邦纳入后宫，生下了代王刘恒，也就是后来的汉文帝。

还有一事，是许负为汉朝名将周亚夫算命“饿死“的事情，后周亚夫官至将相，威重一时，被皇帝猜忌，小人陷害下狱，五日不食，饿死。在许负的相面生涯中，与周亚夫一起”饿死“的还有当时汉文帝的宠臣邓通。不同的是，周亚夫饿死在汉文帝时期，邓通是饿死在汉景帝时期。

管恪

管辂，三国时期术士，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化，为卜卦观相的祖师。 东汉末年，权臣何晏宴请管辂，当时邓飏也在何晏家作客。何晏请管辂

卜卦，“邓飏之行步，则筋不束骨，脉不制肉，起立倾倚，若无手足，谓之“鬼燥”。何晏之视候，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之“鬼幽”。鬼燥者为风所收，鬼幽者为火所烧。“简单点说，就是邓飏坐没坐相，站没站相，何晏魂不守舍，两个人命不长久。这年朝会，西北起大风，尘土飞扬，遮天蔽日，何晏、邓飏都被杀。

朱建平

二十五史之《三国志》的作者陈寿曾说：“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。”

朱建平与管恪均是三国时期知名的术士，为当世所重。管恪擅长卜卦，朱建平擅长相面。魏文帝曹丕为五官中郎将时，大摆宴席，席间曹丕问朱建平自己的寿命，并让他给宾客相面。曹丕，寿当八十，四十岁时有小灾；夏侯威，四十九位为州牧，但是会有小灾，挺过去就能活到七十岁。应璩，六十二岁时位为常伯，会有灾难，此后一年，会看到一条白狗，别人看不见；曹彪，五十七岁时有刀兵之灾。

后曹丕四十岁去世，夏侯威四十九岁的小灾没有挺过去，死了。曹彪57岁时，犯了与王凌合谋罪，被赐死。

袁天罡

唐朝最出名的算命先生，相术大师，擅长风鉴，凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。袁天罡的叔父袁守诚，也是著名术士，在《西游记》中曾问卦赌雨算死泾河龙王。

袁天罡最为后世所津津乐道的有两件事，其一为女皇武则天看相。“武后之幼………袁天罡视其步与目，惊曰：“龙瞳凤颈，极贵验也！必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”。 其二则是《推背图 》。传说唐太宗令袁天罡和李淳风推算大唐国运。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此称为《推背图》。 《推背图》前四十三象图均已被历史证实，其神秘性与准确性令人惊叹而百思莫明。未揭密的十七幅图象、谶言依然是玄机难测。因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，而今天我们从网上看到的推背图，是明代金圣叹评批作注的版本，原本现存于台北故宫博物院中。

李淳风

唐代著名相术大师，与袁天罡齐名，其在相术方面的成就，主要体现在与袁天罡共同所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。此外，李淳风是世界上第一个给风力定级的人 。他的名著《乙己占》，是世界气象史上最早的专著。

陈抟

陈抟，五代宋初道士，宋太宗赐号“希夷先生”，关于陈抟卜卦算命的本事，以能预知谁能当皇帝最为出名。陈抟在来华山隐居时，遇见一位老妇挑着两个竹筐而过，筐内坐着两个小孩，当老妇从他身边经过时，他吟曰：“莫道当今无天子，都将天子上担挑”，那老妇便是越匡胤的母亲。胆子里面的两个小孩，一个时宋太祖赵匡胤，一个时宋太宗赵光义。赵匡胤还未崛起，曾与陈抟在华山下棋，两盘棋之后便输光了钱财，第三盘赵匡胤以华山为赌注再下一局，陈抟又取胜。赵匡胤当了皇帝之后，便兑现了当年的空头支票，所以有“自古华山不纳粮，皇帝老子管不住”的说法。

杨筠松

唐代风水宗师，堪舆大师，著作有《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》、《青囊奥语》、《一粒粟》、《葬法倒杖》等书，为后世风水家所推崇。杨筠松被政客卢光稠毒杀之前，曾让弟子游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。曾文辿不解，询问其中的奥妙。杨救贫解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡。

杨筠松与弟子曾文辿，廖瑀隐居的三僚村，也是一块风水宝地，并作了一份地钳记流传至今：“僚溪山水不易观，四畔好山峦；甲上罗经山顶起，西北帘幕应；南方天马水流东，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；今卜此地为尔居，代代拜皇都；初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害；中年富贵发如雷，甲木水栽培；兔马生人多富贵，犬子居翰位；今钳此记付文辿，三十八代官职显”。明清以来，曾氏后裔人文蔚起，出了许多人才。据说海外的风水考察团来到三僚，都会拿着这份地钳记，寻找其中的“天马水”、“出土蜈蚣”、“罗经山”和“甲木水”。

曾国藩识人术：如何通过面相看穿一个人的命运？

俗话说江湖险恶，人心复杂，大家都希望能习得识人之术，用以提升自己阅人的本领。怎么学呢？有人去学心理学，冷读术、微表情、肢体语言等等，却把传统的东方看相识人术给遗忘了。实际上就在近代史上，中国有一本道破识人智慧宝典，其作者正是鼎鼎大名的曾国藩。这本书到底叫什么呢？曾国藩为什么写此书呢？

只要是中国人，相信都知道曾国藩，其建功立业为清末中兴的肱骨之臣，被誉为中国最后一个圣人，位列人臣，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

但是你知道曾国藩最大的本事是什么吗？为官之道、修学之法还是练兵之术？都不是，纵观曾国藩的一生最大的本领其实是看相。

说到看相或许你会以为是算命。事情绝对没有那么简单，这就是中华文化博大精深之处了，曾国藩的看相并不是子丑寅卯的掐手指，而是有一套较为科学的经验技巧，或许大家很多人都读过《曾国藩家书》，但是你读过《冰鉴》吗？

曾国藩一生只修两门学问，一是儒学，实际上曾国藩还是一位理学大家，二是看相，是的，曾国藩最精神的功夫之一就是看人，经他看过的人无不成为肱骨之臣，比如大名鼎鼎的李鸿章、胡林翼。纵观曾国藩一生看人，很少看走眼过。然而随着岁月的流逝，曾国藩理学的身份受到了大众的认同，而看人的本领却被人遗忘了。实际上曾国藩晚年将自己一生看人的本领汇聚成册，汇编成了《冰鉴》，为的就用自己一生在政治、军事领域的经验总结记录下来，用以启迪后人。

那么《冰鉴》到底是本什么书呢？

一

冰鉴原本是中国古代保存酒的容器，古人将冰块放在一个木制或青铜制作的箱子里用来储存食物，甚至还可以起到降温的作用，就类似现代的冰箱和空调。到了后来就发展，由于冰和镜子一样都有反射功能，人们就引申了意义言镜洁如冰，比喻能明察的作用。所以冰鉴就成了明察识人的词语。

而曾国藩的著作《冰鉴》就是取这个意义，可见该书的目的就是用来看人识人的。这本书是曾国藩对自己一生总结识人、用人心得而成的一部传世奇书，曾国藩总结形成了体察入微、洞悉人心的心法要诀。因此虽然时过百年，该书因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到一小部分人的重视和喜爱。《冰鉴》融汇了曾国藩一生的心学，汇聚了他的智慧之道，独到的识人、用人策略。可以这么说《冰鉴》是曾国藩耗尽一生的心血写成的“压案之作”，值得我们后人一读。

二

书中曾国藩从人的品貌深色为基础，进行了系统的分析，进而完成对一个人的揣情认知。那么我们今天就来聊聊曾国藩的识人之术，我们今天讲第一篇《神骨》。

神骨，并不是神奇的骨头，而是指的是神相与骨相。或许你要问怎么看神？那是一种气质如何发现呢？而骨头在身体里面，怎么能看到？别急，我们慢慢讲，曾国藩给我们了一个标准概念。

什么叫神？曾国藩说，神其实很简单，让我们忘了神仙，鬼神。神是指一个人的精气神的神相。比如我们知道我们吃的大米，实际上是稻谷。刚收的稻谷是不能直接食用的，需要将谷物外面那层外壳给去掉。所以曾国藩说“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。顾名思义，去掉作为谷外壳的糠，谷的精髓依然存在。怎么样，好理解吧，人跟谷物一样，不管外面包括多厚的伪装，其精髓其实是不变的。比如病人不管如何假装健康，一看就是病人，而小人不管如何伪装，也无法伪装君子的正气，气质神态，那是一个人在环境里长期锻炼的结果。而曾国藩给我们识人看神相的方法：

一个人的精神气质，都隐藏在双眼之中，俗话说眼睛是心灵的窗户，是骗不了人的。所以当我们想知道一个人是什么样的人时，最好的方法就是先看他的眼睛，通过他招子的情况，进而解读出他人的心理状态。我们去发现以下，一个人生气、高兴，伤心、悲伤时的眼神其实是不一样的，所以我们通过眼神去解读一个人的心理状态。

那么什么叫骨相呢？曾国藩同样给我们打了个比喻，不过他出了一个思考题：为什么泰山高耸入云，却不坍塌呢？有人会说很简单嘛，因为山上都是石头堆砌的。

恭喜你，答对了。曾国藩也是这么认为的，一个人骨相是否坚毅是骗不了人的，所以曾国藩给出了看骨相的方法：

很简单，看人面相看他的面部的眼耳口鼻的特征和面部表情的变化。一个人的面相决定了他的骨相。

正所谓他家看形骸，我先观神骨。正所谓开门见山。一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。你瞧，说的多透彻。

三

总结一下，我们来思考一下，为什么曾国藩看人先看神骨呢？其实背后蕴含了曾国藩多年实用主义的精神。道理很简单，我们的身体四肢都是有衣物包裹的，唯独面部是不能隐藏的，除非是没脸见人，既然没脸见人，那么必然是心里有鬼，看都不用看的，自然是有问题的。

经过现代科学的研究发现，我们知道面部肌肉其实是人体最多的器官之一，人的一切心理特征都可以通过面部表情显现出来，比如喜怒哀乐的情绪特征。这在西方的应用心理学领域已经形成了专业的研究领域。所以你看曾国藩的识人术其实是有科学道理的。正所谓“画龙画虎难画骨”就是这个道理。一个人的相貌其实凸显着内心的状态的。

经过今天的内容我们学习了曾国藩的识人方法：神相和骨相。那么怎么识别呢？我们下期讲。

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