为何精通《易经》的人，很少建议占卜？读完会改变你的认知

《易经》作为国家首部开天辟地的占卜神书，有很多人研究它，并且动机更是五花八门。

比如有人为了求个吉凶，不惜重金挥霍，买了本《易经》研读，很多人回了个呵呵。有的人为了研究国学，挑灯夜战来探究《易经》，很多人点赞大打折扣。

《易经》并非是一本算命的书，而是所有经书的“老大”，里面的内容更是包罗万象。所以真正精通《易经》的人，很少去占卜，甚至还劝诫他人不要去占卜，这究竟是迷信？还是真正国学？今天来揭开这个神秘的面纱，看是否能改变之前的认知。

01善易者不卜‍‍‍‍

至圣先师孔子是个擅长占卜的人，却告诉人家不要占卜。

为什么呢，孔圣人那是高人，不至于说些没道理的话，可能其本意是不要太相信占卜的结果。

比如一个人因为一件事要去占卜，占卜的人并非诚心诚意占卜，结果会不会影响，答案是肯定的。如果再有人使坏，这个占卜的卦象还能信吗？最后的受害人又是谁？

如果占卜出来的结果不是想要的，那这件事还要不要做？去占卜的人不管结果如何，都坚持去做这件事，那还占卜干什么？！

占卜只是一个形式，该做什么还是要做什么，从这过程中找出适合的方法，达到趋吉避凶的效果，把危害降到最低，这才是占卜的意义。

所以一个人下决心去做一件事情，无论以后会怎么变化，都不要去占卜，明白了占卜的道理，就懂得了孔子所说的话。

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02知易者不占

“知易者不占”在解释这句话之前，先科普一个错误的观点，善易者不卜绝对不是很多人宣传的占卜后自己泄漏天机，会遭天打雷劈之类的话，这完全是神棍的说辞，也是造谣，这些人是光造窑不造砖。

荀卿在说这句话时，就已经通晓了易经之学，对事理都明了了，不需要占卜就能够知道命运怎么样。

真正精通易经的人，不会为了占卜而占卜，在大街上摆个摊子，看见路人就说：客官，来算命啊。

精通易经的人只会认真钻研其中的道理，研究形式不拘于术，超脱常理之命理，就好比一条鱼在池塘里是观赏，在鱼缸里也是观赏。何必把事情变得如此复杂呢，你在池塘里观赏就好了嘛，非要脱裤子放屁，多此一举呢。

有人美其名曰：近距离观赏。这是吃饱了撑的没事干。

正如精通易学之理的人明白，这其中真正的道理其实很简单，是一生二，二生三，三生万物的自然之理。所以荀老夫子说：知易者不占。

那些寻求占卜之人，心机复杂，道德沦丧，自然借此趋吉避凶。

而善易者知道做什么样的事情会有危险，就不要去做，早早避开就是了，就用得到六爻起卦。如果等到事到临头才虔诚占卦，那所读的易理干什么去了？如果是考试，老师直接判定不及格。

善易者心中明白周易讲天地之理，所以遵循理法天地，天道循环，心里无惑，根本就不需要占卜，所以不卜。

03君子者不卜

何为君子，君子者，承传圣贤道理和方法的人中精英，君子就是精通很多才学。

易经就是天道，伦理，人文等方面的集合体，包括占卜。所以君子也精通易经。

而君子不依赖占卜，因为君子熟知易经的变化规律，明白吉凶富贵是人的欲望在作祟，其中的祸福也是各占一半。既然明白了这个道理，不如修行自己的德行。

君子都是德行高尚的人，在古代孔子，荀子都是可以称之为君子的人。

一个人若能明天理、知天命，以德报怨，严格要求，就能循理而动、顺势而为，这就是君子的作风。既然如此，他们也就不用为别人占卜或者为自己占卜了。

真正明白《易经》的人，就能懂得“吉凶在人”的道理，一生追求大道至简，就可以随心演绎六十四卦，清楚吉凶在人的心中而不在易经中，这其实就是《易经》的大智慧。

吉凶祸福不是一次卜，一个卦象就能决定的，最终起作用的还是人，所以无论卦上的吉凶，抑或生活的祸福，都需要以中正平和的心态去面对。（作者：史鉴）

感悟《了凡四训》的真谛

《了凡四训》是一部探讨命运的作品，也是一部底蕴深厚、影响深远的警世之作，对于教化众生、教人向善、回归本心具有巨大而久远的作用。对此，笔者向袁了凡先生致以深深的敬意！这部经典带给笔者的震撼和启迪，非笔墨能形容，所以感恩之情不能尽述！多年后，当笔者重读这本经典，感悟却非昔日可比，为与喜欢《了凡四训》和乐于探讨改运之学(注意，笔者说的是改运而不是改变命运！)的同修共勉，写下几点感悟，欢迎商榷。

一、内因与外因。 袁了凡出生于1534年，本名袁黄，童年丧父，由母亲照顾。由于生活的艰辛，母亲本着现实的考虑，决定让他改读书为学医。袁黄从小学习用功，志向高远。即便在采药的间隙，也争分夺秒地看书学习。这表明他从小就具有勤奋刻苦的好品质，有着顽强的意志和坚韧不拔、自强不息的精神，而这正是一个成功者必须具备的内在条件。如果不是这个“因”，也不会有后来不断获得成功并完善自我留芳千古的“果”。由此可见，有什么样的个性特征，就有什么样的命运，是内在品质显化于外，才有了外在的功名和成就。也由此可知，一个人内在蕴含什么，他才会成为什么，外在的一切只是显像。所以古人才讲“命里有时终须有，命里无时莫强求”。我们今天只知道他行善积德改变了命运，却不能理解行善积德也是他命运的一部分。我们很多人只看到了他在生命旅程中遇上了孔先生和后来的云谷禅师，出现了两次大的转折，仿佛由此改变了命运，却从来不去想他的生命剧本里早就排好了这些情节，只等他登上舞台去表演！

二、算命是真的吗? 袁黄遇到的孔先生，无疑是一位绝世高人。无论是观面相、测字还是皇极经数，都运用得出神入化。在给那位无子的老童生预测时已经初露锋芒，在给袁黄预测并不断得到印证后更是让人惊叹得无以复加。事实上，只要真正研习过易学的人都知道，自古以来，能推会算的人不计其数，算准的程度也每每令人惊讶万分！笔者的老师~中国应用易学研究会会长刘振学大师在课堂上，不仅精准地算出某学员在某年的婚姻状况，还把具体的过程描述得如同亲见，包括两位女性的长相、身高、头发长短、性格、在他家中的表现，以及介绍人的年龄、性别和姓氏，最后，连这位学员的妻子下牙掉了一颗都准确推算了出来，令人叹为观止！笔者本人在累积了数万个实战案例后，也可以理直气壮地下结论:命运预测绝非迷信，而是老祖宗留下的价值连城的稀世绝学！之所以千百年来生生不息，就是因为它无比深厚的内涵和博大精深的底蕴所决定的，也是经由无数深藏于民间的一线预测高手反复验证，被证实是真实可信的。

三、术与道的分离:“算命误人”的本质原因 袁黄因为生命中的诸多事件，都被孔先生丝毫不差地预测到，后来又由此产生了放任自流的消极情绪。他认为既然一切都由天定，那么自身的努力还有什么意义呢?直到遇上了云谷禅师点化，他才真正明了先天的定数与后天修炼的关系，从此一心向善，走上了一条修身改运的阳光大道。不仅使外在的功名利禄、健康、子嗣、寿延等达到了理想状况，还在个人人格完善上达到了相当高的层次，并籍由自身的经历和感悟，写下了彪炳史册的篇章，让后世景仰，成为后世效法的楷模和圣贤。大部分读者读到这里，必然要得出算命误人的结论。而真相到底是怎样，没有人细想。首先，任何事物都具有双重性，所谓一阴一阳之谓道是也。一个人无论预测技术有多高，总会有不准确的时候，谁能保证他的预测百分之百精准呢?就算孔先生的预测精准无比，但是在怎样对待努力与知命的关系上，显然没有讲透，这就导致了后来袁黄在工作中的消极情绪。所以，作为一个预测大师，算得准固然重要，但引导一个人建立正确的人生观和价值观更为重要。了解命运的目的，只是让我们把握规律，顺势而行，少走弯路。因为一切术只是道的载体，术脱离了道，就犹如人没有了魂。这也是为什么民间很多预测高手技术精湛，却没有对社会起到正面积极的推动作用的本质原因。

四、知命与修炼是一体两面。 袁黄在成长过程中遇到孔先生，本身就是一个奇遇，孔先生也可以看作是他生命中的贵人。在他迷茫时，孔先生的话无疑给了他信心和力量。然而，在经历了人生中的起落变幻后，孔先生的断语却成了阻碍他前行的枷锁。然而，我们一向倡导的观点是:知命的目的是为了顺应命运规律，并通过后天的努力，修正自己性格中的不利因素，祛除思想上的尘埃，使生命旅程更为精彩，更为成功，更为富足，更为圆满。刘振学恩师告诫我们:学习命运预测的目的不是为了任由命运摆布，而是要更加积极乐观地面对人生，改造人生。孔子说:不知命无以为君子。又说:君子居易以俟命，小人行险以侥幸。片面地强调知命，忽略改运，会导致人的自由意志的丧失，让人产生消极厌世思想;而片面地强调改运而鄙视知命，又让人产生方向不清晰的困惑。这就像武术里的一句谚语:练拳不练功，到老一场空;练功不练拳，犹如无舵船。所以一定要明白，知命和人生的修炼是一体两面，是一不是二。孤立地看待问题，是缺乏智慧的表现。

五、从“学海”到“了凡”~学习中的加法与减法。 1569年，袁黄经过云谷禅师的点化，彻底了悟了命运的实相，将号从“学海”改为“了凡”。这个情节令笔者想起现实生活中很多人对待学习的问题。是的，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。在学习上广收博取，本无可厚非。然而，为什么很多人终其一生，读的书都汗牛充栋了，整天奔走于各种各样的学习课堂，最后却一无建树，甚至很多人越学越迂腐，越学越糊涂，越学越颓废，越学越愚昧？学得多不是坏事，但学了就要习，还要化。学而不习，知而不行，学习反倒成了累赘;学而不化，就犹如光吃不拉，迟早会堵出大毛病的。学习就像捡砖头，每一门学问就是一块砖，然而很多人一生都在捡砖头，却从来没有砌成一间房子，甚至连一面墙都没有砌成。砖头放在那里，变成了绊脚石，搞得自己的思想无比凌乱，却不知道造成乱象的根本原因。经过云谷禅师指点的袁黄，知道了此生改运的方向，智慧之门轰然打开，自然知道该怎么做了！所以，从“学海”到“了凡”，不仅仅是两个字的改变那么简单，这其中包含了深刻的寓意。这个寓意就是了悟了生命修行的方向后，立即行动！把简单的事情弄复杂容易，自作高深也容易，但把复杂的事情弄简单很难，需要很大的勇气和很高的智慧。事实上，今天很多人成为学习难民，就是不懂怎样化，怎样把问题变简单，怎样把自己变简单，怎样把心修炼得清澈而纯净。今天，笔者很想对那些热爱学习的同修们说，你们不是学得太少，而是学得太多了！如果没有学会“化功大法”,一切都是枉然！你们已经不需要太多的加法了，而是要给自己的学习来个痛快的减法！

六、定数与变数~被误读千年的“命”与“运” 袁了凡先生传奇的一生，给我们留下的启迪实在太多。然而，大多数人看了这个故事后，不但没有获取智慧，反而陷入了非此即彼的认识误区里不能自拔。他们想当然地以为，只要专心修行，多做好事，就可以摆脱五行的制约，命运中不再有坑坑洼洼，一路高歌猛进畅行无阻。事实上，只要一息尚存，你都得受五行的制约，说某人超越了五行只是相对的，真正准确的表达应该是“部分超越五行”。事实胜于雄辩，在笔者的预测、咨询生涯里，那些大好人被事业上的困境搞得焦头烂额的不在少数，遭受厄运的不在少数，闹离婚的不在少数，人际关系出现障碍的不在少数！为什么会这样？如果各位有心，读读吕蒙正的《破窑赋》应该有所领悟。对于什么是命运，很少有人细细思考过。据笔者的理解，命与运根本不是一回事。就像很多人都知道二十四节气，却不知道“节”与“气”原来是两回事一样。命指的是一个人一生中能够达到的高度和宽度，也就是格局;而运指的是在人生旅程中所经过的轨迹。命与运合起来，就是一个人从出生到死亡的全过程。如果把命比作车，运就是路，命运就是把车开到路上的所有过程。一台车从出厂那一刻开始，就已经定型，就算改装，也是有限的。宝马车无论怎么改装，都很难改成夏利，同理，夏利无论如何改装，都很难改成宝马。拿云谷禅师的话说:“世间享千金之产者，定是千金人物;享百金之产者，定是百金人物;应饿死者，定是饿死人物。天不过因材而笃，几曾加纤毫意思？”一个命中无福的人，即使佛陀在世，他不听点化，又能把他如何？然而，如果命是车，我们在行驶的过程中，却随时可以根据实际情况调整行车路线。所以，命由天定，运乃人为。多少人整天嚷着要改变命运，却不知道“改变命运”这个提法本身就是一个天大的悖论！为什么呢?因为既然命运是指一个人从生到死的全部过程，只有活完了，才能够盖棺定论。你都还在路上，怎么谈改变命运？充其量只能说你改变了当下的现状。是该正本清源的时候了!结语:《了凡四训》影响深远，功德无量，然而真正深刻理解它的人有多少？真正能够辩证地吸取它的人又有多少？经有这部经典，能够明白命运的真谛，把自己的人生真正活通透的人又有多少？明白知命是改运的前提，知命是为了更好地改造运势的人又有多少？但愿藉此小文，能够给你带来不一样的启迪。感恩你的阅读！

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