周易算命测运势 善易者不占！《易经》，到底能不能用来算命？看完你就知道答案了
善易者不占！《易经》，到底能不能用来算命？看完你就知道答案了
“研修易学，真正的功能，是改变我们自己的命运。方法十分简便，就是依据占卜的结果和《易经》所说的道理，来合理变易自己的言行态度,用心改变自己的行为，提升自己的品德修养，进而就能改变自己的命运！”
曾仕强教授尤其肯定通过易经占卜的结果结合易理，去改变我们的命运！
可见，易经占卜并非空穴来风。
但是，说到易经占卜，很多人都联想到算命、封建、迷信、糟粕。
甚至流芳千年、万世师表的圣贤孔子也在《论语》中亮明了态度：“不占而已矣。”
另外，儒家思想的又一继承者荀子也一再告诫世人：“善易者不占”！
《易经》究竟能不能用来算命呢?今天带你一探究竟！
1、易经是 一本什么样的书？
说到《易经》，我们可以毫不客气的说，它是群经之始，大道之源。
也就是说它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。
它高深的智慧早已深深根植于中国人的血液之中，只是日用而不知。
清华大学的校训：“自强不息、厚德载物” 出自《易经》乾坤两卦；
金庸小说乔峰降龙十八掌的招式：“飞龙在天”、“亢龙有悔” 也是出自乾卦；
故宫是按照《易经》卦理来设计，乾清宫、交泰殿、坤宁宫 都用了卦名；
还有像“否极泰来”、“物极必反”、“顺天应命”、“谦谦君子”……这些常用的成语也都出自《易经》。
那么，《易经》到底是一本什么样的书，看过它的历代先贤众说纷纭！
朱熹说：“易本卜筮之书”。
庄子说：“易以道阴阳”， 阴阳是中国古代哲学中一对重要的范畴，《易经》是一本哲学书。
孙思邈说：“不读易，不可言太医”，医易同源，《易经》是一本中医发展的参考指导用书！
冯友兰说：“易经是宇宙代数学”，《易经》是一本数学类书籍。
甚至，在西方，那些名人大咖，也对《易经》赞叹不已！
莱布尼茨说：“不应该把二进制视为一门新科学，易经早就讲到了”；
爱因斯坦说：“西方科学家做出的成绩，有不少被中国古代科学家早就做出来了。《周易》是一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙。”
“其大无外，其小无内”、“神无方易无体”，全面了解《易经》后，你会发现《易经》广大精微，包罗万象。
简直无法用言语说清楚它的内容！
正如《四库全书总目提要》所说：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算学、以逮方外之炉火、皆可援易以为说。”
如果把天文、地理、军事、科学、文学、农学、医学等丰富的知识内容，用《易经》来解释，几乎都行得通！
可以说，《易经》就是一部百科全书，一部宇宙人生的宝典。
2、《易经》为什么可以预测人生？
《易传·系辞传》里说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
伏羲氏创作的八卦符号是通过观察宇宙、自然变化运行规律而来。
《易经》是古人对天地运行规律的认知和总结，是完全根据自然发展出来的一套包罗万象的系统。
其中就包括对人类社会运行规律的把握，对人生命运规律的认识。
如《易经》64卦卦序第一句“乾坤屯蒙需讼师”，乾代表天，坤代表地，乾卦第一、坤卦第二，即表示先有天地，再有万物。
坤卦之后是屯卦，《序卦传》说“盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。《屯》者，盈也；物之始生也。”
天地孕育万物后，万物开始生长出来了，盈满世间。屯卦讲述的是万物始生之难，同时也告诉我们万事开头难！
屯卦之后，是蒙卦。物一生出来，它一定是蒙昧、幼稚的，所以一定要学习。就像小孩子一样，出生后要启蒙。
如此类推，环环相扣，将人世的一切规律讲透。
尤其，读过《易经》的都知道，《易经》成书“世历三古，人历三圣”。
伏羲氏创八卦，周文王演八卦为六十四卦，作卦辞、爻辞，每卦有六爻，共64句卦辞，384句爻辞。
后孔子为了阐述清楚《周易》里玄奥难懂的用语，明晰卦爻辞所蕴含的哲理，作《易传》。《易传》包括彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦10篇文章，也被称作《十翼》。
如果说，伏羲八卦告诉我们一个自然宇宙发展的最基本规律；
那么文王64卦就告诉了我们人类社会的所有规律 ，你现在处于人生的哪个阶段，将来会遇到什么，每个选择会产生什么结果，就像一个个数学公式，为你一一推演；
而孔子以后，《易经》除了自然社会的部分，又另外加上了人伦道德 ，这也叫作“易理”。
总的说来，《易经》就是一本告诉我们未来变化规律的书，包括易理和象数两部分。
一个人要重视自己的未来，就需要学习《易经》里的万事万物规律和道理，依据占问卦爻的结果和《易经》所说的道理，持经达变！
一是修炼和提升自己的决策智慧，再就是改变自己的行为，提升自己的品德修养，进而改变自己的命运。
3、怎样学习《易经》？
从古到今，几千年来，阐释《易经》的著作汗牛充栋，对它的定性和应用，兵分两派。
一派象数，一派义理。
象数派，以64卦爻符号为主，结合卦爻辞来解读易经，主要的应用是占筮、预测等。
义理派，同样是以卦象、卦爻辞，对《易经》进行解读，但主要是围绕其中的哲理进行延伸，宣讲为人处世，立德修身，安邦治国的道理。
古代硕儒为了研究的方便，把《易经》分成易理和术数，无可厚非。但《易经》是讲合的，所有的分都是为了合，象数理是不可分割的。
学习《易经》既要学习《易理》，也要兼顾易术。
曾仕强教授说：“一个人完全讲道理，就少一个情字，就很少有同情心，情和理是合在一起的。不可一味的重视道理，当然也不可一味的讲究人情。凡事要适当，要掌握一个度。”
《易经》的学习同是如此，道术兼修，以道驭术，以术载道，合用适度。
孔子说：“不占而已矣”，正是这个道理。
孔子被后人尊称为“大成至圣先师”，所作《易传》是后世《易经》学习的教科书，以他对《易经》的研究，他本人一定非常擅长占卜，而且常常占卜。
孔子说不要占卜，无非是告诉人们：“不要随意占卦，占卦要有诚意，要真的有疑问，还要看是不是你该问的问题。这三方面都考虑到了，再设法去占。”
一个人做事情，不能问结果才去做。如果一占卜就在问收获：这件事能赚钱我就做，不能赚钱我就不做，那么做人的动机就不纯正了。人应该只问耕耘，不问收获。
所以，学《易经》道术兼修，但要动机纯正。
可以通过《易理》的指引，自己占卜，自己解卦，透过占卜来理顺自己的思路，透过占卜来理解这些卦的道理。以卦辞爻辞的作行为参考，该做的还是要做，遇到挫折可以从中找到一些趋吉避凶的方式，把损害降到最小级，进而改变人生的命运。
易经实操训练课
曾仕强教授讲过太多太多《易经》64卦的道理，读文章的你很多亦或是追随曾师多年的道友。
可惜的是2018年11月11日曾师魂归大道，不能将《易经》里更多的智慧广谱众生。
曾师毕生呕心沥血、孜孜不倦地将圣贤大道发扬光大。
这次，我们继承恩师的遗志，邀请台湾大学哲学系教授傅佩荣先生为我们讲述《易经》里的测算方法，手把手教你自占自解，作为大家学习曾教授易理之后的补充与提升。
易理是宗，万变不离其宗。相信有了曾仕强教授易理的学习，再去学习傅佩荣教授的测算课，会更容易理解。
傅佩荣教授，是美国耶鲁大学哲学博士，台湾大学哲学系教授 ，师从哲学大师方东美先生，被誉为“影响全球华人的国学导师”。
先生几十年来深耕儒家道家文化研究，潜心专研《易经》多年，有着丰富的演讲和自身经验，擅长用深入浅出的说明，带领人们从卦象与解卦中看透世事的变动与意义，为下一步的人生方向指点迷津。
相信有了两位易学大师的指导，易理与易数两大易学智慧相辅相成，各位易友会更好地融会贯通，学通《易经》。
修得一套道术兼备的人生修养，从而摆脱工作生活中诸多困境，趋吉避凶，把自己的命运掌握在自己的手中。
人生的困惑，无非是这4大事：
一是在考试、就业、创业方面，是否顺利；
二是在经商、合伙、金钱往来方面，是否可以合作；
三是在感情婚姻方面，是否可成；
四是在健康方面，有什么注意事项；
在傅佩荣看来 ，这些人生困惑，其实都有解可寻！ 而答案，就藏在《易经》的智慧里。
当你困惑不已，不知人生路如何走的时候，不妨占问一下。可能卦辞、爻辞里的一句话，就会一下点醒你，助你看清趋势格局，做出正确的抉择，提运改命。
届时，傅佩荣教授也会在在百忙之中，抽出时间，3次直播解惑答疑众位易友的问题。
与大师面对面交流，这种机会是难能可贵的。想要学习的小伙伴，一定要抓住这次学习的机会。
不再是市面上不知名的讲师讲授《易经》，台湾大学哲学系教授傅佩荣，向你传授易经里自占自解的秘密，教你提运改命的密码。
相信我，这次与傅佩荣教授合作的0基础《易经》实战课程 ，你越早学习，活得越好！
总是运气不好，当心身边这种人！读懂这一卦，转运就在一念之间
现实中，你可能会遇到这样一种人：
他喜欢暗地里搬弄是非，造谣生事。
他擅长暗地里挑拨离间，甚至暗箭伤人。
他更擅于阳奉阴违，栽赃陷害，甚至恩将仇报。
也许你已经猜到了，这种人就叫“小人”。
当你好事将近，如果总是犯小人，势必会影响好运，影响财运；距离成功只是一步之遥，那才是如鲠在喉的难平。
从古至今，民间类似打小人，踩小人的民俗活动，从来就没有停止过。
然而，如果你读过《易经》，如果你学会从高维层面去理解何谓“小人”。
相信你会惊讶不已，与你之前的认知，大相径庭。相信你会拥有新的认知视角，重新审视所谓的“小人”。
2024年8月7日，立秋了，阴气渐长，阳气渐消，天气慢慢要转凉了。
《易经》中有一个立秋节气卦——否卦，恰好与小人相关。
谁也不想被暗地里的小人暗算，谁也不想被暗地里的小人霉运缠身。
那么，面对小人得势的否境逆境，如何远离祸端？怎样应对呢？
01
看不起小人，为什么是短见？
《易经》说，如果人类在天地之间很自然就是美好的，那就无所谓泰，也无所谓否了，人类也就没有分别感了。
没有吃过苦，怎么知道什么是乐？没有受过打击，怎么知道世上还有坏人？
所以，从某种意义上说，小人是为君子而活的。
如果世上没有小人，又怎么证明你是君子？如果君子不受苦，不倒霉，又算什么君子？
君子和小人，在这个人世间就是相生的。
其实，小人有时未必很嚣张。可是，君子团结起来要把小人置于死地，势必激发小人特别团结，特别嚣张，这才是真相。
所以，自视为君子，看不起小人，是很短见的。
02
暗地里的小人
为什么防不胜防？
俗话说，明枪易躲，暗箭难防。
明目张胆的小人，虽飞扬跋扈，令人厌恶，但至少明面上作恶，还能让人有个防备，甚至躲他远点就是了。
可是，暗地里的那些小人，防不胜防，为什么那么难防？
因为暗地里的小人，不一定就是坏人。这句话会惊到一部分人。想不到这一点，就会防不胜防。
《易经》说，一般情况下，阳爻代表君子，阴爻代表小人。
可是，在否卦逆境下，上卦虽然都是阳爻，却代表了小人；下卦虽然都是阴爻，反而代表君子。
所以，我们不要把小人简单地理解为坏人，小人经常是君子变的。
显然，暗地里的小人，如果是君子变的，那就防不胜防了。
03
暗地里的小人
有时为何是君子变的？
《易经》说，否卦的卦象，上卦三个阳爻很神气，有权有势，看起来像君子。
可是，往深层一看，不难发现：原来，他们是小人。为什么？
因为他们只为私利，没有公心；只有私欲，没有公义。他们只顾自己，从不顾虑他人的感受。
这不是小人是什么？
《论语》有：邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。
否卦逆境下，社会动荡，环境恶劣，走正道是很困难的。
退隐江湖，不危害社会，才是真君子所为。身处乱世，出来担任官职，身不由己，难免为虎作伥，助纣为虐。
这样，君子就变成了暗地里的真小人，危害社会更甚。
04
否境下如何躲避祸端
以免变成小人？
《易经》说：天地不交，否。君子以俭德辟难。
孔子的学生子路要去做官的时候，孔子就对子路讲：身处乱世，你要强出头，是很麻烦的。尤其像你这样勇敢的人，会死得很快。
子路不信，可是，不幸而言中。孔子说这番话，听起来很消极。
要知道，孔子所生存的春秋时期，小邦林立，时局动荡不安，正是“小人道长，君子道消”的否境。
而孔子规劝子路，也是另一种应对。
一个人想要为社会人群做贡献，积极出仕做官，原本是一件好事。
但是有先决条件的，是要看大环境的。
所以，孔子认为否卦正是告诫人们，身处乱世之时，即使才华横溢，也应该“俭德”，从而躲避祸端。
从古至今，君子往往斗不过小人，尤其在否卦逆境下更甚。
如果你非要和小人斗，忍受不了退隐江湖的委屈与寂寞，不懂得避祸保存实力的道理，那也不过是表面上的“伪君子”罢了。
因为每个人都是一面镜子，小人也你的一面镜子。
只要你跟小人斗，就会霉运缠身，你跟小人一样，所谓的君子也就变成小人了。
这就是不懂“俭德”，修炼不够好的恶果。
05
顺从否境
为什么会遭受恶果？
中国人喜欢升官发财，而荣禄本来是一件好事，争取荣誉，福及社会；升职加薪，改善生活。
可是，孔子为什么却直截了地说“不可荣以禄”？
难道孔子仇富？看不起有钱人？看不起名人？看不起有地位的人？
怎么可能？没有人不想求富贵，谁又喜欢贫贱？
孔子从来没有仇富，从来没有教我们“乐贫”。孔子只教我们“安贫”，他只教我们靠自己，不该我得，我就不得。
尤其在否卦逆境下，能得富贵而不得，不与小人同流合污，这才是君子所为。
因为在否卦逆境的时代，小人得势。你不顺着小人，怎能得到加官进爵的机会?
否卦逆境下，小人猖獗。如果你升职加薪，更要小心。
因为你身边没有机会的小人会嫉妒你，打击你。得到上面的赏识，你倒霉；得不到上面的赏识，你还倒霉。
所以，一旦顺从了否境，要么变成了小人，要么就是帮了小人。
有人说，那些人可是享受到了荣华富贵啊！
难道你真的不相信，恶有恶报的因果报应吗？
其实，作恶却获得吉祥，这种几率并不大，只是偶然而非必然。
人世间，每一个人都是你的一面镜子。
这面镜子就是让你照照自己，看看自己是不是跟他一样。
只要你跟小人斗，你就变成了小人。只要你跟小人斗，你就会霉运缠身。
老天是尊重每一个人的，你选择做小人，去做就好了。你不承认自己在做坏事，在做帮凶，也没关系。反正，最后都是自作自受的因果律。
这就是《易经》的道理。读懂《易经》，你会发现：自视为君子，看不起小人，是很短见的。小人的嚣张正是君子激发的，这才是真相。
读懂《易经》，悟透否卦：学会辨识何谓伪君子，何谓真小人。
零基础学易经，破悉人生命运玄机
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