浮塔算命游寺庙道观，品佛道文化，西安求签算卦心想事成哪家最灵验？

发布时间：2024-11-24 06:11:14

游寺庙道观，品佛道文化，西安求签算卦心想事成哪家最灵验？

到历史文化名城旅游，有一类地方大家可能没有太关注，虽然比较小众，但也很有意思，进入之后，大家都立刻变得比较庄重，什么地方呢？就是寺庙和道观。历史文化名城里都少不了寺庙和道观，甚至有些不仅在业界知名，也是当地著名的旅游景点，是游客必去之地。

十三朝古都西安就很突出，丕哥就带大家了解下西安几个著名的寺庙道教文化景区，学点佛教道教知识。

大雁塔（大慈恩寺）

丕哥相信到西安旅游的朋友都去过大雁塔，没去过的朋友肯定心存遗憾。大雁塔和钟楼一样，是古城西安的旅游标志性建筑标志，和北京的天安门、颐和园一样，没去过这些地方，相当于没来过西安、北京。

大雁塔是通俗叫法，官方名称是大慈恩寺，是中国佛教唯识宗的祖庭，唐长安三大译场之一，迄今已历1350余年，位于西安网红之地曲江旅游度假区，是曲江旅游度假区的肇始之地，不仅经历了西安一千多年的历史兴衰，更是曲江旅游度假区从荒凉落后到繁荣发达的见证。

北魏道武帝时在此建净觉寺，隋文帝在净觉寺故址修建无漏寺，后废。唐贞观二十二年(648年)，太子李治为追念其生母文德皇后(即长孙氏)祈求冥福，报答慈母恩德，下令建寺，故取名慈恩寺。此后成为中外佛教界人士敬仰朝拜之地。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺。玄奘在这里主持寺务，领管佛经译场，创立了汉传佛教八大宗派之一的唯识宗，成为唯识宗祖庭。大慈恩寺内的大雁塔又是玄奘亲自督造，所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外佛教界的重视。

今天的大慈恩寺为明宪宗成化二年(1466年)，在唐慈恩寺西塔院的基础上修建而成，占地76亩，座北向南主要建筑有:山门、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院、藏经楼、寮房等。附近有大雁塔南北广场，东西苑步行街等，是西安市最具人气的打卡地之一。

大兴善寺

对于游客来说，比起大雁塔，大兴善寺的名气就就小多了，但对于当地人来说，农历新年一定要在大兴善寺烧香许愿，希望未来一年平平安安顺顺利利。

大兴善寺是佛教密宗祖庭，隋唐皇家寺院，唐长安三大译经场之一，位于长安城东靖善坊内(今西安市小寨兴善寺西街)。大兴善寺始建于晋武帝泰始二年(226年)，原名"遵善寺"，已1700余年历史，是西安现存历史最悠久的佛寺之一。隋文帝开皇年间扩建西安城为大兴城，寺占城内靖善坊一坊之地，取城名"大兴"二字，取坊名"善"字，赐名大兴善寺至今。

大兴善寺整个寺院占地约120余亩，殿堂、僧舍243间，总体规划突出了佛教寺院的特点，以佛教建筑为中心，形成南北平行的三条轴线。主要建筑沿正南正北方向呈一字形排列在中轴线上，依次是天王殿，大雄宝殿，观音殿，东西禅堂，法堂等。另外，在寺院的西侧修一佛塔，以纪念为大兴善寺的繁荣作出贡献的僧侣。

楼观台

楼观台，中国道教最早的重要圣地，因其说经台犹如竹海松林中浮起的方舟，常称楼观台。位于秦岭北麓中部陕西省西安市周至县境内，东距西安70公里，西距周至县城15公里，是著名的圣迹游览地，号为道家七十二福地之首。现任道长任法融是中国道教协会会长。

楼观台创始于西周，传春秋函谷关令尹喜在此结草为楼，以观天象，因名草楼观。老子在此著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经，又名说经台。楼观台名胜风景规划区有楼观景区、金牛坪景区、木子坪景区和就峪景区。楼观为核心景区，主体景观说经台，传说老子在此讲授过道德五千言。有宫观30余座，其中中国书法名碑1通，省级文物保护单位5处，省级古树7种20余株，翠竹环拥，林木葱郁。

八仙庵

对于游客来说，八仙庵并不知名，甚至很多人没有听说过，但是要说求签算卦最灵验的，本地人公认是位于东郊长乐坊路北火巷的八仙宫。

八仙宫供奉着传说中八位神仙，即八仙过海各显其能里的那八位，八仙宫因此得名。他是西安最大、最著名的道教观院。其历史最早可追溯到唐朝，始建于宋朝。开始时他的名字叫八仙庵，八国联军侵华战争时，慈禧太后逃到西安，住在八仙庵，她为八仙庵颁赐“玉清至道”的匾额，还赐名“敕建万寿八仙宫”。“八仙宫”的名字由此得来。求签算卦，都说西安八仙庵求签最为灵验，这个无从考察。"存心邪僻任尔烧香无点益，持身正大见吾不拜又何妨”是八仙宫里一个建筑上的对联，上周我的一位朋友的孩子今年高考，丕哥还跟随他来这里烧香求考出好成绩，上个好大学。

八仙宫现存建筑都是明清时代的，整座道观为三进院落，并有东西跨院，最后面还有一个小花园。整座院落错落有致，蔚为壮观。除了八仙宫，据说大兴善寺、广仁寺、净业寺求签算卦也比较灵验，朋友们谈谈您的经历和看法吧。

八仙庵附近有西安市著名的文物市场，感兴趣的游客朋友可以转转，别轻易购买，原因你懂得。

除了丕哥给大家介绍的以上几个知名寺庙道观，还有很多有也小有名声，例如佛教的小雁塔、草堂寺（三论宗祖庭）、净业寺（律宗祖庭）、大兴教寺、藏传佛教的广仁寺、化羊庙等。除此之外，作为民间信仰遗迹，西安以南的秦岭里还有许多大大小小不为人知的寺庙道观。

戏外琐谈如何用琵琶或算盘来算命？

唐传奇中有一篇《何婆》，记载了何婆用琵琶算命的事，今摘录如下：

浮休子曾于江南洪州停数日，遂闻土人何婆善琵琶卜，与同行人郭司法质焉。其何婆，士女填门，饷遗满道，颜色充悦，心气殊高，郭再拜下钱，问其品秩。何婆乃调弦柱，和声气，曰：“箇丈夫富贵，今年得一品，明年得二品，后年得三品，更后年得四品。”郭曰：“何婆错！品少者官高，品多者官小。”何婆曰：“今年减一品，明年减二品，后年减三品，更后年减四品；忽更得五六年，总没品！”郭大骂而起。

何婆不知品数越小品阶越大，所以闹了笑话，也惹恼了算命之人。有人问，琵琶怎么算命呢？这个问题可以先放一放。其实，在戏文里，也有用琵琶算命的情节。

越剧《沙漠王子》中，王子罗兰就是乔装算命人，怀抱琵琶，受伊丽公主之邀，算他自己的命。

以下是其中一段唱词：

手扶琴儿心悲惨，

自已的命儿我自己算，

对面坐着是我心爱人，

可叹我有目不能看，

小姐，开言叫声好小姐，

王子的命儿人要听仔细，

……

同样是越剧，同样是尹派小生的代表剧目，在《何文秀》中，也有何文秀乔装算命人，拿着算盘，为自己算命的情节。

其中有一段唱词是这样的：

时辰八字排分明，

文秀要算自己的命，

别人的命儿我不会算，

自己的命儿我算得准。

罗兰和何文秀都是自己给自己算命，所以琵琶、算盘都只是道具，原不必深究如何用琵琶或算盘来算命。不过有趣的是，在数术界，还真有用算盘来算命的。江湖上有一本托名刘伯温的《铁算盘》，讲的就是这个。

清代吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十一回，就对《铁算盘》的操作方法有过介绍：

我问道：“那铁算盘到底是甚么？”

子安道：“是算命的一个名色。大概算命的都是排定八字，以五行生克推算，那批出来的词句，都是随他意写出来的；惟有这铁算盘的词句，都在书上刻着。排八字又不讲五行，只讲数目，把八个字的数目叠起来，往书上去查，不知他怎样的加法，加了又查，每查着的，只有一个字，慢慢加上，自然成文，判断的很有灵验呢。”

我道：“此刻可有懂这个的，何妨去算算？”

此外，平江不肖生的《江湖异人传》的第八篇《算命何用算盘》更是用整整一篇详细记载了他亲眼鉴证陈复君用算盘来算命的故事，因为原文太长，就不加引用了，有兴趣的可以找来一读。平江不肖生在《楔子》中说“这篇记事的材料，十成中有两成是我亲目所见，八成是得之诚实可靠的友人，于今将它详细写了出来”，所以这件事应该是可信的。

如何用算盘来算命，这个已经揭秘。至于如何用琵琶算命，笔者原本猜测：古人将将十二律分成阴阳两组，又五音（宫、商、角、徵、羽）对应五行（土、金、木、火、水），而阴阳五行是数术的基本范畴，如此说来，用琵琶来算命也就在情理之中了。后据网友举证，大型纪录片《寻找失落的年表——夏商周断代工程》介绍了乐器占卜，一开始类似测字，你先叫一声，然后卜师定音高，以十二律之名论吉凶，这一例证恰恰佐证了我的猜想。另据《左传》记载，春秋时代，季札观周乐，能准确预测各国的国运，也算是观乐预测的例证吧。

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