蒙算命 揭秘街头算命伎俩：能算出别人的前世今生，却算不出城管啥时候来
揭秘街头算命伎俩：能算出别人的前世今生，却算不出城管啥时候来
“你如果走了，从现在开始头懵、眼花。”
还没等算命大师说完，被拦着的路人作势起身就要走。刚站起来，果真有了头晕眼花的感觉。
原本不信的路人，也顾不得那么多了，立马蹲下说：“还请大师为我算上一卦。”
就在路人和算命大师说话间，几个人站在了两人身旁，调侃着说：“你这能算别人的前世今生，算过我会过来收你东西不？”
一听这话，算命大师灰溜溜地立马跑了。而城管则继续向下一个算命摊子走去，独留下算命的路人一脸茫然。
“能算前世今生，算不到城管来收东西？”这就是所谓的街头算命大师，都是“半吊子”的水平。别说算命，恐怕连基本的《易经》都没弄明白。
那为何街头算命，往往能将人忽悠“瘸”了？这还得从街头算命师那些伎俩说起。
印堂发黑，大凶之兆
话术，是构成街头算命体系里面最重要的一环。
就来说开篇那句“如果走了，从现在开始头晕眼花”。这可不是一句普通的话，而是一种“留客”的手段。
在影视剧中，多能看到这样的话：
“这位施主，我观你印堂发黑，实乃大凶之兆，不如移步算上一卦，或能逢凶化吉。”
一听这话，多数人都自动将这类人归为骗子。可往往真实情况是即便知道这人是骗子，依旧有不少人上当受骗。不论是影视剧的这种开场白、亦或开篇这类话，目的就是制造恐慌，让生意“自动上门”，毕竟谁都不想平白无故顶着不祥之兆。
吸引了路人注意力之后，接下来无非两个结果——不信，走人；信了，留下来。
开篇提到路人听了算命大师的话，果真出现了头发懵、眼发晕的情况。这难道真是未卜先知？实际上不过就是简单的生理常识。
当一个人蹲久了，猛地起身基本都会有眩晕感。即便没有眩晕感，那也无伤大雅，算命大师大不了再寻下一个目标。
但凡有一个目标上钩，都证明这套话术很有用。
并且针对不同的人，“大师”们会安排不同的话术。如果你蹲时间长了刚站起来，“大师”就会问你是否头晕眼花。如果你愁眉苦脸走在街上，“大师”就会说你印堂发黑，有大凶兆。
古来算命无非几点，求姻缘、求福祸、求前途、求生老病死。但凡有求，都有破绽。而街头算命之人的本事就在于此，能凭着这些破绽“算命”。
一蒙二骗、忽悠“瘸”了
通常找人算命，一般都是有求于人。婚姻、前程、福祸，若是算命先生不能在这些方面给出建议，即便前面的铺垫如何神秘，也不起作用。
为了唬住路人、也为了神秘，算命先生还得再下一番功夫。
稍微入门的算命大师，都会从财星、官星、印星等方面为你排忧解难。所说的“印堂发黑”对应的就是印星。而这正是《易经》提到的“十神、五行”。
一般人连天干地支都说不清楚，更遑论这些。当算命大师说完这一套，顺带点出来算命之人的烦恼，其形象自然就高大了不少。
到这一步，有的算命之人的轻视之心就没了。但多数人此时还会怀疑。而这，算命大师并不担心。他不怕你怀疑、猜忌，怕的是你跑了，你越怀疑就越想一探究竟，就会继续坐在这里，他也就能接着“忽悠”。
紧接着，算命大师就开始展现真正的本事。这个时候你是什么身份，什么经历，大师早就算得明明白白了。
若是一个女子孤身前来，基本上都是算姻缘的，并且大概率和另一半最近闹矛盾，试问谁小两口好好的还过来算姻缘啊！
这时算命大师就会说，你这是“孤单命”。一听这话，女子就会认为大师果然高人，紧接着就会求大师给自己一套破解之法。
还有求前程，询问健康、金钱等。不论是什么问题，在算命大师那都有一套对应的法子。
这时就会听到一段经典对话。
“还请大师救我！”
“功德无量，吾当尽力。”
到这一步，此次“忽悠”也算成了一大半。接下来就是算命大师最看重的环节——收钱办事，再次树立形象。
细细想来，这和销售行业其实大差不差，只不过一个正规一个违法罢了。
大师们还指望你介绍别人过来呢
既然人家都向你求救了，算命大师就清楚这事成了。
往往到这一步，算命大师只要提的要求不过分，来算命之人都会满足。但算命大师此时还不会开口要钱，而是就事论事继续说下去。
求姻缘，就给姻缘符；求事业，就给事业符；求未来，就多说些好话。无论是姻缘符、事业符等，算命大师往往都会说上一句：“拿回去之后，应当好生供奉，待到数月之后，所求必有回应。”
做完这些，就该给钱了。但给完钱，也还没有结束。
往往算命大师这时候又会提上一句。
“只要多加注意，你身边将出现一个给你带来好运的人。”
许多人会觉得这是多此一举，毕竟这种预言费力不讨好，若是没有出现这个人怎么办？这里就不得不说算命大师话术的高深。
这类话术，通常被归为“绝对不会不准的语言”，也就是常说的“废话文学”。诸如“如果我没说错，那就是没说错。”“听君一席话，如听一席话。”
听到这些话，其实人的第一感觉是认为这话没错，第二感觉才会想到这是句废话。算命大师最后这番话，要的就是“第一感觉”。真觉得这是算命大师想要给你提醒？其实并不是，而是在“留客”。
算命这个行业不同于其他行业，更注重名声。不难发现，观中的算命大师往往比街边路摊的算命大师更受人尊重、在家里坐等人上门的算命大师比四处吆喝算命的人更受人待见，这就是“名声”的力量。
因此，看似多此一举，实则是锦上添花。算命大师所说的预言，本就模棱两可。就拿上面的话来说，若是没有发生，那是你自己没发现。万一预言中了，那可就证明了算命大师的确有水平啊。
而这，正是选择性记忆的功劳。
毕竟人一旦陷入知识盲区，往往都会遵从内心的想法。尤其是这类玄之又玄的东西，被猜中的人往往都会下意识觉得对方说得对、是高人。
这样一来，算命大师的名声就打了出去。一旦有了名气，登门的人就多了，那不就成了“财源滚滚”。
为何动辄有人被“大师”骗上百万？
其实仔细想想就不难发现，无论是走街串巷的算命术士、亦或摆摊的算命大师，初衷和目的无非就一个——赚钱养家，谋求利益。
如果他算的真那么准，那算命大师指点一下自己或者家人，飞黄腾达岂不是指日可待？何至于落魄到靠街头算命为生。
但就算这样一个浅显的骗局，依旧有大批量的人相信算命、去算命。
早些年，都能看到“某某某因算命，被骗几十万”的新闻。这真的不是个例，被骗的人几乎都有一个共同点——眼下有困境，而且解决不了，于是就将目光放在了玄学上。
正如多数人所说：“玄学玄之又玄，有时候又不得不信。”
打牌输了，会说时运不济；投资失败，会说霉运当头。纵使现在，每每听到亲人说一些“生死”之类的话，都会下意识觉得“不吉利”。
虽然古代的玄学，比如《易经》，确实有独到见解。但和现代相比，那时候的变量少、社会简单，想要判断出一个人的未来走势，无非就是结合当下时代背景、个人身份，做一个笼统判断。
然而到了近现代，社会环境日新月异，每个人身边的变量太多，往往一个微小的变化都能牵动整个局势的发展，以至于命运变得无法预测。
要知道，即便是天气预报，也有不准的时候，何况人呢？
而且随着时代变化，真正潜下心学习《易经》，去探究天文地理的大师越来越少。
虽说这样，还是得一句，其实还是有不少大师有“算命”的本事。只是这里所说的算命，并非指的算财运、姻缘，而是对你当前人生的一种肯定或者建议。这类人的话，或多或少可以信的。
凡事信则有，不信则无。至于科学发展到今天，还有人轻易相信所谓的算命大师，被骗的人财两空，只能说是自作自受。
蒙卦
蒙卦，是易经六十四卦中的第四卦，它象征着启蒙和教育。这个卦象由坎（水）下艮（山）上组成，形象地描绘了山下有泉水涌出的情景。
蒙卦的卦辞是“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”这段卦辞的意思是：蒙卦象征着启蒙和教育，这是一个吉利的卦象。不是我去寻找无知的儿童进行教育，而是无知的儿童来寻求我的教导。初次占卜可以得到指引，如果反复询问，那就是对神灵的亵渎，神灵就不会再给予指引。这个卦象对于坚守正道的人来说是有利的。
蒙卦的爻辞则是：“初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。”这是说在启蒙教育中，应该以刑罚作为警示，让人们明白遵守规则的重要性，否则就会遭受惩罚。
“九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。”这是说接纳新的知识和观念是吉祥的，娶妻也是吉祥的，子孙能够继承家业也是吉祥的。
“六三：勿用取女；见金夫，不有躬；无攸利。”这是说不应该娶一个只知道物质享受的女人，这样的女人没有自我，对于家庭没有任何好处。
“六四：困蒙，吝。”这是说如果一个人被困在无知之中，那就会很不幸。
“六五：童蒙，吉。”这是说对于一个还处在无知状态的人来说，接受教育是非常吉祥的。
“上九：击蒙；不利为寇，利御寇。”这是说对于那些顽固不化的人，应该用强硬的手段去教育他们，但是对于善良的人，应该用温和的方式去教育他们。
总的来说，蒙卦是易经中关于教育和启蒙的重要卦象，它告诉我们教育的重要性，以及如何正确地进行教育。
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